不射之射

不久前买了上海美术电影制片厂的一系列修复动画片.
非常喜欢这部<不射之射>.
很中国.虽然导演是一个日本人.但无论是动画设计还是主题思想都是纯正的中国风.
小时候看这部动画片的时候觉得它的道理有点唬人.长大后看是另外一番感受.
支持所有早期的上影经典动画片!

看完1988年拍摄的定格动画《不射之射》（编剧，导演，川本喜八郎），深受感染。故事的原版见于《列子》，百步穿杨的典故也出自于此。那时，还是中日蜜月期，一个中国的传统故事被一个日本人改编（中岛敦），又被日本人编导诠释成这样一部杰出的作品，令人惊叹于中日文化的亲合力。为了表达我对这部动画的敬仰之情，取其谐音，山寨一个故事，姑且充当影评。
 

从前，有一个爱好摄影的年轻人，他的名字叫普滔。普滔在国内求学数年，国外求学数年，从事摄影工作数年，声名鹊起，获奖无数。但他想成为天下第一摄影家，并不满足自己获得的一切。好事之人告诉他，当今堪称天下第一摄影家的是相角，如果能得其真传，梦想可成。

    普滔立刻抛下事业，只身拜访相角。是时，相角正在向众人表演摄影，只见他扫视四周，拿出相机，迅速拨动按钮，滚轮，按下快门。待照片冲洗出来后，众人大惊，照片中的人物，风景，像活着一般，观赏之人有身临其境之感。普滔顿时佩服得五体投地，急欲拜师。相角看了他两眼，说，要与我学艺，你必须得有把静物拍活的能力。普滔听后觉得有理，便回家苦练。

这一练就是三年，三年之后，普滔拍出的花朵会笑，雨滴会悲泣，泥土会沉思，石头会哀伤。于是，普滔再次拜访相角，向他报告自己的进步。不料相角听后不以为然，说，你想成为天下第一摄影家还差远了呢！你若能让照片中的事物能与人交谈，再来找我吧！普滔深知自己的水平远远不及师父，于是领命而去。

这一练就是六年，六年之后，普滔拍出的草木能与人交流情感，溪水能与人互诉衷肠，蚂蚁哀叹生活的艰辛，蝴蝶诉说生命的喜悦。于是，普滔再次拜访相角。相角见了普滔拍出的照片连连称妙，说，好！从此你就同我学艺吧！

这一学就是九年，九年之后，普滔也能拍出同师父一样极妙的照片，观赏照片的人如身临其境：如果是闹市，能与闹市之人叙家常；如果是原野，能同天地共悲喜；如果是星夜，能在时空任意穿梭。

如此，相角把普滔叫于跟前，说，我已经没什么可以教你了，你出师毕业了。我这常用无敌兔（佳能5D2）就赠予你吧。

往后几年，普滔在全世界享有盛名，但他却从未获得天下第一摄影家的赞誉。他想，如果要成为天下第一摄影家，必须得打败师父。

一天，在黄沙铺天的戈壁，外出取景的普滔偶遇了师父，这正是千载难逢的机遇啊！普滔立刻拿出相机，高速连拍，而洞悉到普滔内心所想的相角不得已也按下快门与之较量。飞沙走石，棋逢对手，天昏地暗，万物噤言。当相角的胶卷用完时，普滔还剩下一张，他心想，已经胜了。终于，最后一张照片被按下快门，然而，在取景镜中，普滔发现从师父的表情上看到了自己的野心和丑陋。这样的照片被冲洗出来，旁人一眼就能看出普滔卑劣的行径。普滔败了，他感到羞愧，懊悔。

最后，相角宽恕了普滔，告诉他，如果你要成为天下第一摄影家，必须去拜会在庐山隐居的一位老者。我们的技术，同他相比，简直是天壤之别啊！

回到家，普滔陷入了深思，本以为自己的技术已经登峰造极，想不到世间居然还有如此高人。受挫的普滔并未放弃他的追求，第二天，他就去往庐山拜会那位老者。

在一座几欲倒塌的草庐内，普滔见到了一个油尽灯枯的老头儿，他大概已经百岁开外了吧。普滔将老头请至户外，对着蓝天白云拍下一张。照片之中，能看到极乐世界的美好，天堂乐园的奇妙。不料，老头儿对普滔的得意不屑一顾，说道，看来摄你是会摄了，但你这只是摄之摄。摄影的最高境界乃不摄之摄。

普滔相当之纳闷，问道：何为不摄之摄？老者并不回答，径直走向五老峰深处，普滔尾随其后。在一处幽暗的树林，老者停下脚步，几条毒蛇已闻声出洞，一只华南虎在上风处眈眈而视。老者说，在此拍照如何？可惜普滔早已被凶险的环境吓得拿不住相机了，两次尝试都曝光过度。毒蛇吐出长舌逼近，华南虎伸出利爪咆哮。只见老者气定神闲，对着周围轻轻眨眼，犹如快门一般，老者的眼神融入了树林之中，传达出宽厚仁慈的友好感情。毒蛇和华南虎瞬间领悟了老者的心意，被感化了，它们缓缓退去，消失在灌木之中。

老者笑着说道，才就是不摄之摄。

普滔被老头的技术折服得五体投地，急忙下跪拜师。这一学，就是十二年。下山时的普滔面容与上山时的年轻好胜判若两人，他似乎能够行走于无形，交谈于无声。每一个看到他的人都会被他内心的平静和柔美深深打动。

普滔去拜会从前的师父相角，相角只与他对视一瞬，随即伏地不起，大呼道：你的技艺已经远远超越了我等俗辈啊！

回到家中的普滔从此未曾摸过相机，但他天下第一摄影家的地位却被世间肯定。

虽然从此再无一张照片流传于世，他的技艺却被坊间巷陌流传。据说，有一位德艺双馨的艺术家路过普滔家门，正巧看到普滔仰卧藤椅轻挥蒲扇，犹如电击般，这位艺术家感觉自己仿佛置身于缪斯的神殿，迟迟无法移步。

自普滔从庐山下山以来，即便与世无争，天下第一摄影师的名头也无人敢与他争。那些以摄影为饭碗的摄影师们，一时之间都因为普滔的“不摄之摄”而羞于按下快门。

一晃就是三十年过去了，普滔成为一个老人。有一次一位享誉全球的收藏家邀请普滔作客。进入书房，普滔见到一个有些眼熟但迟迟叫不出名字的黑乎乎的东西。于是他问道，这是何物？收藏家与夫人相视一笑，心想，他不会是戏耍我吧？普滔又问一遍。艺术家惊诧了，心想，他难道真的不记得了吗？当普滔问起第三遍时，艺术家感叹道：这，正是你开始摄影生涯的那台60D啊！
  

       一直对上影出的老动画片有很深的情节，《大闹天宫》《舒克和贝塔》之类。大约看多了这个历险记那个战队之后，只有在这些老动画片里才能找到童真又不落俗套的感觉。《不射之射》倒更像是为我们这些已经失去童真的人设计的，孩子们估计是看不出其中的道理，也不会觉得故事有甚意思。
    “至为为不为，至言为不言，至射为不射，不射之射”是道家的理论，然而我却在片中看出一些儒家的色彩。纪昌在峨眉山上初见甘绳时，他已经到达了射之射的顶峰，踌躇满志，义愤填膺。试想若没有之前的努力，上来就练心态，不射之射恐怕是练不成的，甘绳也不会教一个对射箭没有任何热情只想超脱的人。所以说，为是不为的前提，言是不言的前提，射是不射的前提。正是因为纪昌之初对射箭的热情及想要成为天下第一射手的报负（或者说名利之心）才使得他成为天下文明的射箭手，才使得他能够有机会接触比自己更强的人。就像一个人学知识，学的越多，不知道的才越多，知道的也就越多。
    大概古时的隐士也是如此，若是没有之前对于官场名利啊报效祖国啊的热情，又怎么会亲眼所见官场之黑暗，又怎么会郁郁不得志，又怎么会最终归隐山野不问世事呢？现世诸如钱啊权啊名啊利啊，年少如我们未曾经历过，自然与之抱有一定的向往，虽然很多时候我们并不愿去承认，但在看到以前的朋友比自己混得好的时候还是会有一些小小的不爽。
    当然，为于不为，言于不言，射于不射是必要而非充分。并非所有的天下闻名射手都会成为天下第一的射手，飞卫便是一例。并非所有的隐士都真正的厌倦了官场心情平静，陶渊明便是一例。并非所有的有钱人有权人都会看透了物质生活，如今数不胜数的土财主富二代官二代便是一例。
    我曾经说过想要寻找一种看透诸事无所挂念但又不至于消极沉沦的生活态度，有时会不明白为什么自己明明想超脱于世事之外对什么事都很冷漠却又很积极地拼啊拼以至于朋友说我是拼命十三驴。如今豁然开朗，其实这一切都是为了最终能看透诸事，也只有保持这种热情和冷漠才能不至于在这城市的车水马龙灯红酒绿中迷失了自己，在物质的世界中留给自己一个心灵的港湾。