1 ) 记忆中的“渔盆是我滴”
爸妈童年的记忆让我好奇,我上网看了这部动画片。动画制作是传统中国手法,是万氏三兄弟的代表作之一,表现思想也是传统的中国文化传承。
经典画面有狂风暴雨的海浪中穷苦的老渔夫打捞上来一个美丽的渔盆,这只渔盆在深夜会跳出一个坐在莲花上的小娃娃,跳着舞唱着歌,挥舞着鱼竿,水珠浅在桌子上,然后变成一粒粒珍珠。老爷爷在集市上卖珍珠时被洋神父发现起了邪念,想抢为己有。
围绕着捍卫渔盆和抢夺渔盆娃娃、渔翁和洋神父之间展开了各种周旋。很搞笑的台词比比皆是,很是漂亮之作。
2 ) 回忆童年
渔童最早是在几十年前看的,那时候的动画片没有现在的精致,但也是那个时候的小朋友的最爱。年代问题,内容都是坏人欺负穷苦百姓,然后是坏人被打倒,看到坏人被打的时候可高兴了。打渔的老爷爷打了一个盘子上来,盘子里画一个钓鱼的小渔童,结果是一宝贝,渔童活了,钓勾能甩珍珠。然后被一个传教士知道了,就抢走了,不用说坏人当然要被渔童很很教训。国漫在成长,越来越好!
3 ) 童年
嘿嘿,只要是中国人,相信只要看一遍,就会对他留下很深的印象。
人物的语言很具有感染力,老人家的沧桑沙哑的声音里透露出他的愤怒,对待渔娃的怜惜与疼爱让人对恶人只有恨!
还是很高兴,咱家还有这么好的作品,虽然这是很早的片子,我觉得我们是他们给带大的,看到他们就能回想起童年往事:打弹珠、搓泥球、插地、跳房子、 跳皮筋、打画片、挖蚯蚓、钓鱼、钓虾、抓蝌蚪、野炊……
还记得,在公园里,和几个小伙伴偷偷的趴在池塘边,用手把刻都给捞起来,带回家养在自家的玻璃瓶里,它总是长到长出4支腿的时候悄然偃息了……当年并没有环保的意识,直到上了小学,才知道,不能这样。其实最后没有再捞是因为公园的管理员阿姨天天蹲堵我们这些小调皮蛋蛋,实在没有下手的机会,才作罢的。小孩就是小孩,没多久我们就把目标转移到挖蚯蚓钓鱼上了。
嗬嗬,当年只因一个小小的玩意儿也能了上一整天,与大自然的亲密接触了我一个幸福的童年回忆……
4 ) 《渔童》阅片笔记(中国经典美术片系列)
1959年是剪纸片开始大放光彩的一年,万古蟾一人连导三部,其中最有名的当属《渔童》(网络片长22‘21“)。此片80年代时曾在央视多次重播,每回播出都能吸引我瞩目观看,对其中的情节自然聊熟于心。几十年后再度回看,仍感觉非常经典。
此片虽是剪纸片,但很多场景仍然以动画形式表现,比如海水、莲花等等,这在木偶片中也经常能看到,比如《神笔》中的海水,以及《三只蝴蝶》中的太阳等等。
渔盆中的小娃娃,现在看来和哪吒非常相似,当年却并没有将两者联想在一起。片中的角色设计个个经典十足,不论是正面形象的老大爷和众乡亲,还是反面的县令、衙役等等。人物形象上比前一年的《猪八戒吃瓜》更有特色。
最最经典的,还要数外国神父的配音了,几乎每一句话都能拿出来让人回味很久,象是”渔盆是我地“、”好你个老王八“等等。而那个鹦鹉学舌的县令,也是超级搞笑。最后老农摔碎渔盆,小童大闹公堂的场景看着超级解气。在课文中,小渔童搀扶着老爷爷一起离开,不知去了哪里。动画片中则是让渔盆重新复原仍然保留在老爷爷手中。
5 ) 总感觉神父像骆驼
《渔童》
总体来说,印象不算深刻,好人方的角色缺乏特点:老头太老了,胡子都那么长那么白了,就记着他被铁链子锁了,属于被欺负的对象;村民像陕北的农民,除了其中一个说出了一句“他妈的,这是什么世道”比较生猛,再无表现,属于敢怒不敢言的;比较能打的是那个小渔童,不过武器就是一个鱼竿,和金箍棒,乾坤圈相比差远了,而且人太小,勉强可以分清胳膊腿,脸基本看不清,这渔童好像干什么都要唱,但是唱什么听不清。比较吸引我的是那个外国神父,我总认为他长得像骆驼,地中海中间的那个尖像驼峰,再就是他那外国味的中国话,“克脸滴捞头儿”。
影片中一个细节让我困惑,老头做白日梦,幻想把珍珠卖了钱买船,用船捕更多的鱼,到这里梦就结束了,如果他继续下怎么打发那些鱼?自己吃还是把鱼再卖钱?自己吃吃得了吗?再卖钱要钱干什么,直接卖珍珠就可以了,现在也不懂。
6 ) 非常好看的经典中国动画
这部动画片记忆深刻,小时候每天看着18寸的彩电经常放映这几十部动画,看不够,从中学习到知识,体验快乐,还有中国早期动画片特有的特色,现在看这每一帧都无比珍贵,保存一下一会想给自己的孩子看一部,我想她也会喜欢那个年代的动画,毕竟是经典,毕竟是大家之作。那个在盘子里的小娃娃白胖可爱,保护善良勇敢却又手无寸铁贫穷的小哥哥,为穷人发声,不畏权贵,这是不管在任何年代都适应的正能量主题
7 ) 看《渔童》
看《渔童》
——回味历史,那段屈辱,那段兴盛
导演:万古蟾
作曲:王易 段时俊
造型兼动作设计:胡进庆 钱家骍 沈祖慰
摄影、特计:游湧
时长:23分钟
出品年代:1959年
出品:上海美术电影制片厂
那一年 ,鸦片战争的硝烟蔓延在中国大地上,让每一个有血性的中国人都激动不已,可是屈于国力的弱势,我们只能是敢怒不敢言。外国军舰大摇大摆的驶入我们的港口,而我们只能是摇尾乞怜,不断地和谈,割地赔款!祖国母亲的财产一点一滴的被掠夺。
我们的故事就发生受破坏最为严重的沿海小镇:那一日眼光明媚,可是远方的天空似乎有丝丝的阴霾,渔夫们早早的成群结对的出海打渔,一位白发苍苍的老者摇着那已经残破的小船赶来,当听见远处的人传来洋人封锁港口的消息时,无奈却又咬牙切齿的挥动着臂膀发泄着不满,那是来自底层受压迫人民的心声。那些苦难的人们受尽外国人的欺压还不够,还要受到当地官吏的压榨,催缴渔稅。面对种种压力,天公似乎听见了劳苦大众的怨恨的呐喊,那晚,电闪雷鸣,狂风暴雨,浪花拍岸。老渔夫苦闷的坐着,抽着旱烟思索着。看着恶劣的天气,在他脑海里唯一的想法就是趁着黑夜出海打渔,以此来维持生计和缴纳渔稅。可是波涛滚滚的海上鱼儿似乎都回家睡觉了,老渔夫一无所获。突然远处金光闪闪,老渔夫撒网捞上来一只汉白玉的鱼盆,老渔夫只得闷闷不乐的回家睡觉,正当他熟睡的时候,鱼盆中升起一朵莲花,花中一个小男孩唱着哥儿挥舞着鱼竿逗引着水中的小鱼,一颗一颗大的珍珠从水中跃出,散落在桌上。第二天渔夫拿着珍珠到集市上卖,引来了洋教父的注意,于是教父决定想一探究竟,最终知道了事实的真相,就想把鱼盆占为己有。神父勾结了当地的衙门,老汉被带进了衙门,受严刑逼供。最紧要关头,老汉打碎鱼盆,渔童现身,他用手中的鱼竿打败了所有的人,最后,破镜重圆,白玉盆还是完完整整的回到了老渔夫的手中!
短短的二十几分钟,简单的台词,人物内心的思想感受都可以从影片的音乐中得知,一首首民俗音乐倾注着那时劳苦人民内心的伤痛与期望。影片设置在鸦片战争与义和团运动之间,那时候的人民处于内忧外患的水深火热之中, 在那个半殖民地半封建社会中,人民与洋教的矛盾激发了强烈的反洋运动,主题明确:反帝反封建。
在艺术上,全片采用了剪纸的艺术形式,运用人们耳熟能详的民俗音乐,色彩明快,鲜亮。故事的梳理性很强,节奏紧凑,值得注意的是影片中人物的造型:白发苍苍的老渔夫魁梧有力,眼神炯炯有神,一副爱憎分明的面孔;渔童则是以哪吒化的造型示人;还有片中的洋神父,县官,衙役等都是妖魔化的。
在语言上,一些话到如今似乎都值得一谈。片中开头年轻渔夫说:“他妈的,这是什么世道?”那是代表那时候的最底层老百姓的心声,而如今,环看四周,那些任然生活的不好,受着这样或那样苦难的人们同样会说那样的话!还有洋教父说:“这是我们国出的宝物。”呵呵,看看如今的西方列强,那些在军事与经济上发展程度高的国家,往往会藉由种种借口侵占那些弱国的资源。真的是强权政治啊!
本片沿用了中国动画片一贯的寓教于乐的思想。比如渔童出现后,衙门上方“明镜高悬”牌匾的特写,县官的帽子被扔在狗头上,都有着隐喻意义。似乎再告诉我们有其名必要有其实,做官者要有做官者的言与行,不能为虎作伥欺压老百姓,不然到最后只能是名不副实,受到大众的唾骂。作为具有时代意义的一部影片而言,其时代性是可以延续的,就拿如今的加入WTO之后大量的外资涌入大陆,我们面临了很大的挑战,很多人一味的关注外资企业,似乎有“媚洋” 的嫌疑。作为新一代的大学生而言,我们也在选择,选择如何对待那些新鲜事物,我想只有摆正自己的位置,吧民族大义放在最为重要的位置上面,既要学习西方社会的先进科学知识,但是不能随波逐流,趋于大流,我们要时刻记住:生活在最底层的劳动人民是最值得同情与帮助的。要不断地反思,不然渔童也只能成为渔夫心里的美丽幻想。
读完《渔童》才发觉他的魅力,美丽鲜明的色彩,嘹亮的歌声,让我不禁想起儿时的美好时光:打弹珠,钓鱼,钓虾,抓蜜蜂……影片是我国艺术家智慧的结晶,是独特的,是我国动画的唯一与兴盛!
8 ) 60后、70后、80后的经典动画片《鱼童》:老渔夫出海打鱼,捞到一个能生产珍珠的鱼盆
本猫苘最近爱上了短片,尤其是我们中国经典短片动画。中国经典剪纸动画《渔童》应该是80后怀旧动画,就一集,大概20多分钟。本猫苘小时候在书本上看过《渔童》故事,现在本猫苘带你回顾中国经典剪纸动画《渔童》。
《渔童》是根据张士杰收集的民间故事而改编的。何谓民间故事?就是长期流传在民间的故事,一般都是能耳熟,歌颂他人的良好品德。故事《渔童》是上海美术电影纸片场在1959年拍摄而成,由万古蟾担任导演,虞和静担任编剧。
故事大致是讲述了一个港口被外国帝国主义给侵略了,导致当地的渔民不能出海打鱼,所以渔民没有钱交鱼税。迫于生计,老渔夫不得不在深夜里冒险打鱼,可是忙活了大半天,只捞到了一个鱼盆。万万没有想到的是,这个鱼盆竟然还是个宝贝,在他熟睡之时,鱼童跳出来钓金鱼,金鱼弄出来的水却变成了珍珠。隔天老渔夫拿着珍珠去卖,向众人展示这神奇的经历,却被洋鬼子知道之后就妄想将其霸占,于是洋鬼子找县老爷帮忙,老渔夫不但不给,反而将鱼盆摔碎了,鱼童便从盆子里跳出来,立刻变得又高又大,帮助渔民惩罚了洋鬼子和县老爷。
小时候非常讨厌那个洋鬼子和县老爷。如果故事里的老渔夫不把财务说出去,就没有洋鬼子什么事情了,正所谓财不外露。但如果不说出去,这个故事接不下去了。
洋鬼子喜欢盗取我们中国的文物,像兰登·华尔纳(Landon·Warner)就盗走我们中国敦煌的壁画和菩萨像,他从1923开始来到我们中国探查中国敦煌,因壁画精美而选择剥离和搬迁来进行文物盗劫,大概盗走26块唐代壁画、328窟盛唐的精美彩塑供养菩萨像一身等,现在应该是存在哈佛大学福格美术馆。
而县老爷就是类似于奸臣,喜欢向恶势力低头,把自家的东西拱手让人,只为保平安。在故事当中,鱼童应该是敢于向恶势力作斗争,
老渔夫应该是善良朴实的社会最底层人物。现在想来这个故事《鱼童》就是指帝国主义侵略我们中国,而朝廷的腐败,导致民间的老百姓民不聊生,生活的很苦,有点讽刺那个时候的社会,也就是鸦片战争之后和义和团运动之前的时候。学习过《中国近代史》的都知道鸦片战争是我们中国近代史的开端,就因为外国帝国主义的侵略导致我们中国从封建社会变成半殖民半封建社会,进一步加速农民和工人的生活。而义和团运动最初是“反清复明“,屡屡遭遇外来压制,就变成了“扶清灭洋”。所以这个故事非常有特殊意义。
这个故事也顺便告诉我们,不要向恶势力低头。
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你说是你们国家的宝贝,为什么这个渔童画的是中国人模样!中国人打扮!——到了现在,这句话就没法说了,因为我们画的都是日本人模样,美国人模样。
前
这是我的鱼盆
经典!!不许洋人抢中国人的宝贝。
打击坏人
小时候做梦都想要那个渔盆。
传教士的语调...“老头儿,把你的宝盆交出来”2011.3.29记...小时候的回忆...
哇塞~~
她跳舞很漂亮的
(神父)帝国主义与(县官及整个政府)封建买办勾结抢夺迫害劳动人民,遭遇到神话式的反抗。渔童从浴盆的莲花中踏歌而出,挥舞钓钩,撒出珍珠的场景太过动人。教堂、军舰、街市、围观群众都画的颇好,极富生气。这种对外敌直言说不、痛快打击的气魄,如今看来真是难得。
不要把渔盆打破了
!!!!!!!!!!!!!!太美了!!!
本美术片改编自鸦片战争之后、义和团运动之前流传于渔民间的故事。
老头子,浴盆是握地是握从握们国家带来第
经典,那个时候,我们相信,我们也需要相信。好人会有好报。
这是什么世道?渔童从盆子里跳出来的一段的金光真灿烂夺目。
鱼盆是我们的~~~~~~~
可怜的老头er,鱼盆是我们国家的
也算是聚宝盆了
我当年内心受到极大的冲击啊.从此认定做官都是为富不仁的