从未见过如此装逼和如此隐晦的电影,装逼是从对白到动作,隐晦是从情节到演绎。刚认识徐皓峰是他的《师父》,第一直觉是电影对话太装逼,一度以为那是国产电影的通病,就原谅了他,看了这个,才明白那是他的通病,没有最装,只有更装,豆瓣7.2是怎么来的啊,我2.7都认为多啊,难道就我一个人瞎了眼?当然豆瓣分数高低无关我忠诚的审美情怀,可恶的是90分钟我干点什么不好,而去看徐皓峰在那如此自嗨地扯淡~
我本以为电影的剧情是另一个柳白猿的故事,看着看着才发觉是《民国刺客柳白猿》的内容。(其实改个名字倒也好,一来是柳白猿其实也没有刺杀谁,电影中也更着重于他对武道对自身的突破;二来是箭士柳白猿这个名字,看上去好像确实亮眼不少)具体内容有部分改动,但大体出入不大,电影算是将小说的来龙去脉勾勒得更清楚。
说是勾勒清楚,其实也不尽然,与《师父》相对平直的叙事有所不同,这部电影的剪辑要跳跃许多,需要观众自己去想:《师父》中的武林规矩、人物动机表现得很清楚,而这部电影中则省去了这些解释,多少让观众有些捉摸不透。
电影中的柳白猿是个武林仲裁人,与原著的刺客是不同的。电影里的柳白猿也不是受人钱财取人性命,而是对匡一民生出了争斗之心——在学艺时老柳白猿已经说得很清楚了,不能被人压住气势,柳白猿认为自身的气势被匡一民压住(实则是月牙红的影响):“不打败他,我就做不回柳白猿了。”气势被压住的表现是他的弓不稳了(有几个镜头表现他的手在抖,比如在武馆外他拉弓,却发现自己的手不稳,于是入武馆大打出手,我的理解是这样的。)直到他发现了真相之后,才明白自己的气势被压制住只是一个假象。然后压制住他的还有别的东西。
他有心障,他的心障便是对姐姐的念。他跟随老柳白猿学武,学的第一件事便是削直箭杆。(在后来他心被扰乱时,也会下意识地削手边的水果)他成为仲裁人,本以为自己心如止水,然而月牙红的出现乱了他的心弦“箭士不应看弓,但你看了弓,你的弓是一个女人。”月牙红让他想起了他姐姐,心中的仇恨混和着对姐姐的念想一直缠绕在他心头。(他问混血女昨晚到底有没有发生事情也是一样的道理,他不愿成为像王老爷一样的人)他因月牙红乱了心,对不正那幅图。(他与混血女的戏中,他还能对得正,在酒馆里,他已经对不正了)因此他需要回乡,去直面自己的过去,突破这一层心障。(箭不能回头,人可以回)
可以说在这部电影中,柳白猿对匡一民还是其次,真正重要的还是柳白猿对柳白猿,电影讲的其实是突破心魔的故事。
他回乡,见了代替自己留在庙中的纸人,但寻不到姐姐,他不停地寻找,却始终没有姐姐的音讯,但在寻找的过程中他已突破了心障:“或许姐姐不曾存在,只是菩萨给的一次点化。”突破心障之后,他回去了。
这里电影与小说有不同,小说中他是为了保护杨杏佛,(嘿嘿嘿,小说里写的可是杨杏佛,不然怎么叫国民刺客柳白猿)在电影中,他回去显然是为了匡一民,(“世上的高手已经不多,以后只会越来越少。”挂在窗上的图,也表明他的气势已回来了),但是他没有等到匡一民,只等到了炸弹。
小说里,故事就到此为止了,柳白猿死于爆炸,匡一民姗姗来迟。但是电影里补上了后续:柳白猿没有死,只是被炸断了一只脚。徐皓峰以柳白猿与匡一民的对决,为故事补上了一个精彩的结尾。
在对决之后,月牙红要跟随匡一民走,柳白猿没有选择杀死匡一民而留下她。可以理解为他不能就这样杀死匡一民,也可以理解为他对月牙红的感情已随着他的顿悟断了,不管是哪一种情况,他都不会杀死匡一民,否则他的箭便不直了,电影最后一个镜头解释的很清楚了:他对正了箭,对正了自己。(说起来那支箭到底是平的还是斜的,我看着像是斜的,但我极度怀疑是自己的错觉)
最后——
于承惠,1939年8月16日出生于山东蓬莱,国家一级演员、武术家、编剧、武术指导。2015年7月4日与世长辞,享年76岁。
他的剑,也是直的。
也许有人要纳闷,为何评徐浩峰的电影要以崔健的歌命名,崔健的第四张专辑《无能的力量》英文名是The power of the powerless,可以理解为弱者的力量,在这里我想理解为有力量却无能。《箭士柳白猿》里的人,都是有力量的算不得传统意义上的弱者,无论武功还是政治影响,都是巨大的力量。这些有力量的人,在时代面前也是弱者,就像冷兵器遇到火枪那样无能为力,就像小农经济遇到移动互联网那样无能为力。
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电影改编自导演徐浩峰自己的小说《柳白猿别传》,原著小说的格局更开阔,借由匡一民之口说出“中国老百姓不需要英雄豪杰,需要一个合理的制度”,这是真正的侠之大者。电影可能囿于审查,不得不将民主之探讨略去缩小格局,只留下武林和兵器。柳白猿和匡一民,都是时代的弃儿,《箭士柳白猿》是徐浩峰导演为传统武人唱响的挽歌。
武林仲裁人凭一手弓箭断武行公义人人敬畏,看似强大的柳白猿其实内心极其柔弱,甚至经常摇摆不定。柳白猿第一次出手平息武馆是非,张弓搭箭四箭齐整无半分凹凸,两家武馆心服口服握手言和。待到遇上月牙红,心神不定气势不足,弓弦拉开却射不出公义之箭,转而用了更直接更原始的武器——拳头。这第二次仲裁,拳打脚踢肘击肩撞以一敌四十,打得过瘾却露怯只好仓皇离去,他自知已经失去了柳白猿的资格。第三次,是在爆炸之后射死匡一民的徒弟,也是自己的雇主。这一次他有能力论断但已经于事无补,一张弓箭抵不过一包炸药和四条火枪,他无力挽救杨乃兴。这是冷兵器面对火枪的无能。
匡一民二十一岁认为自己有霸才,乱世之中能有一省一地,三十四岁成就武功,知道自己不能成诸侯转而辅佐军阀。所谓造化弄人,匡一民一生,所遇之主不是无才便是无福,这不是巧合,而是武人天命。直到杨乃兴被政敌刺杀,匡一民才认清自己才是那个无才无福之人。之前一直神采奕奕的匡一民,此时已显龙钟疲态。雄心已死才求比武,以达到身死的目的。匡一民流离一生终不得志,师徒反目、明主亡故。这是江湖武人面对朝堂政客的无能。
点化柳白猿的佛菩萨有两个,一个是姐姐,一个是月牙红。姐姐的不幸让柳白猿厌恶自己痛恨肉欲,而月牙红的温柔让柳白猿明白“女人的肉体不是痛苦与罪恶,那是天堂在俗世上唯一的显现”。月牙红是风尘苦命人,跟了匡一民十年,以为自己是夫人,却被告知是个帮忙的。她被利用,被交易,她的人生永远是被动的。她勾起了柳白猿作为男人的本心,也被柳白猿的真心所动,但终究是不得不背叛柳白猿。月牙红面对真心所爱却迈不出脚步,仅仅因为十年前就跟了匡一民,跟随生命的惯性。这是传统女人面对自己命运的无能。
徐浩峰的三部电影都会有洋妞的身影,《箭士柳白猿》里洋妞变成了混血儿,这个混血女人是电影唯一的胜利者。她身上综合太多元素,性格有男人的阳刚,女人的柔媚;武器有中国的短刀绳索,外国的手枪;理念有东方的人情,西方的契约。混血儿让人看不到她的内心,无法看出她对柳白猿是不是爱,她是目的和结果导向,不是随心而动。所以,博采众长没有漏洞的混血儿是胜利者,她代表的是即将到来的时代。徐浩峰把被强暴的姐姐比作一百年来中国自毁长城的文化批判,我一厢情愿的认为,混血儿是当下中国不中不西不土不洋不古不今不伦不类的文化现实。
徐浩峰面对每一年都创造新纪录的中国电影市场也是一个弱者,他可以开宗立派自成一格,可以硬派武侠再造江湖,他是有力量有信念的导演,但面对狂飙的商业喜剧和糟糕的大众审美,他无能为力。但是,徐浩峰导演,为自己、为观众,为中国武侠电影挣得了体面。最后,用老崔的歌词作结:
我白日做的梦,是想改变这时代
我现在还无能,你还要再等待
……
刮起了风,感到了希望
风象是我,你象是浪
你在我的身下,我在你的身上
你是否能感到这,无能的力量
看《一代宗师》时知道了徐皓峰,后来看了《师父》,很喜欢这个做派。是的,这个江湖可能从来没有存在过,这些说话一字一顿、行动一板一眼的人可能从来没有人见过。但是这就像京剧,摆出让人目眩神迷的全套架势是有道理的,是为了建构一个武术世界,这个世界让人神往,这个世界里的人让人愿意投入情感。假不假,做作不做作看你认不认同这个幻境了,只要逻辑能自洽,我作为观众是很乐意配合戏台上的角儿们投入喜怒哀乐的。
抱着类似的期待去看了拍摄时间在《师父》之前的《箭士柳白猿》,感受却大不一样。往好里说,徐皓峰作为导演真是进步巨大,《师父》能把故事讲出來人物立起来,难能可贵;往坏里说,《箭士柳白猿》真是故事不通,人物面目模糊,无法唤起观众的情感投入,总归一句话,一部故事片的基础,一点儿也没搭起来。请注意,我说的是故事片,不管商业不商业,你这部片子总是故事片不是风光片纪录片吧?何况现如今很多纪录片也要讲故事啊。
具体一点儿说吧。
故事开头,一个把白胡子编成辫子的高手带着一位美女去武馆踢馆,得胜离去。
另一边,农村少年双喜的姐姐惨遭村中恶霸凌辱,少年力弱无法营救姐姐,以至于气得发疯。姐姐向庙中和尚求助,和尚说,只要让双喜当跳墙和尚,舍一个写了名字的纸人在庙里出家,自己跳墙出去,以路上遇到的第一个人说的话为名,就能再世为人,恢复如常。姐姐如此照办,送弟弟跳墙出去时依依不舍地说:得了名字就回来啊。然而弟弟冲到野外,遇到被人喊着名字追杀的武行纠纷仲裁人柳白猿,于是跟了他当徒弟,也继承了这个传了数代的名字,并未回顾在寺庙墙下苦等他的姐姐。
数年后,少年学到了一身本事,师父也去世了,于是他以柳白猿之名重新出现在武行里,当起了仲裁人。要做个公正的仲裁人,既要有武艺也要防备当事人寻仇,此前的柳白猿们,都不得不躲避仇家,难得善终。现在的柳白猿为了排解压力,在酒馆里醉倒。一位擅使长枪的高手带着徒弟来挑战,柳白猿带醉赢了徒弟,全身而退。高手向一位混血美女言明柳白猿武艺了得,可以为他们所用,混血美女同意计划,但表明不愿与高手有暧昧关系。随后混血美女使出美人计,和醉倒的柳白猿同床共枕,求柳白猿为她主持公道,向她父亲曾经的朋友、却也是杀死他的罪魁祸首的前军阀张某人报仇。柳白猿虽然撇清了感情上的关系,但作为仲裁人,还是同意帮忙。
老军阀现在闲居,每次出门只为去学校教音乐,他出门必带一个随从,就是此前的白胡子高手。柳白猿顶替了他家门口的鲜果店老板,观察着他们。白胡子进门索要跟前老板说好的每天一个的鸭梨,柳白猿装作无事给了梨,实际上却借白胡子闻梨香的习惯暗自掂量白胡子的虚实。和白胡子他们反方向而来的是穿着旗袍的美艳女子,白胡子走后她也进入鲜果店,调戏了一番店主柳白猿。
必须提到的是,观众能认出美艳女子此前跟白胡子去踢馆,他们是一伙儿的。柳白猿看来是陷入了两个目的不同的女人分别设下的美人计了。至少对我,这是大大破坏悬念的叙事方式。另外,柳白猿把梨抛给白胡子的动作看起来像武人所为,我以为这是一种暗示,说明柳白猿和白胡子都是高手,无法隐藏行迹,但又不可贸然动手陷于被动,所以彼此试探。然而此后会出现柳白猿问白胡子他如何露出破绽的情节,白胡子的答案是,原店主开店数年,一夜之间店不开了家也搬了,太蹊跷。对此我只想说,原来男主角浑身都是戏,恨不得在脑门上写上“我是高手”四个大字的表演是在装卖水果的普通人吗?真是太完美了,就跟《还珠格格》开头紫薇和金锁女扮男装一样一点也看不出来呢!哦我忘了,即使是《还珠格格》,小燕子都吐槽了她们装男人一点也不像啊。
继续回到故事中:柳白猿认为自己被白胡子的气势压倒,无法行刺老军阀,跟混血女说明自己帮不了这个忙,但还是跟混血女过了招才脱身。在我看来这也颇不可思议,说好是帮忙,不帮了还得被打一顿?这在哪个人类社会也说不过去啊。
还是接着说故事吧:由于失去了对自己武艺的自信,内心不平衡的柳白猿已经无法在仲裁武行纠纷时以气势震慑,只能出手把双方都暴打一顿,他明白自己这样是不能继续扮演“柳白猿”这个仲裁人角色的,于是再次下决心击败白胡子。但是面对想再次引诱他的混血女,他仍然不为所动,说自己是为了自己而战,并非为了帮她的忙。重新回到水果店“卧底”的柳白猿,每次见到老军阀和白胡子,都能见到美艳女子从反方向走来。她是唱戏的角儿月牙红,柳白猿渐渐被她吸引,最后俩人两情相悦,柳白猿也让她知道了自己有金条,并非穷酸卖水果的,约定和她私奔。
就在柳白猿准备好放弃自己的武行人身份,去月牙红房间找她时却见到了白胡子。白胡子告诉他,自己准备辅佐老军阀东山再起,请柳白猿不要从中作梗;月牙红是自己的妻子,设计勾引柳白猿是因为自己没有必胜的把握。柳白猿表示,虽然老军阀背叛了朋友,不过不动老军阀没问题,条件是要骗自己的女人死。白胡子欣然同意。月牙红也表示跟了白胡子十年,一片苦心,以自己一命换老军阀一命很值得。柳白猿却没舍得下手杀她,独自离去了。
又一次去买醉的柳白猿被当初的长枪高手擒住,这位高手明言了自己的身份是白胡子的徒弟,但现在与白胡子各为其主。他不便挑战师父,于是看中了柳白猿能做这件事,和混血女联手设计让他“帮忙”。和柳白猿过招击败他之后,高手认为柳白猿已经没用了,让混血女把柳白猿手筋挑断扔进河里。混血女手下留情,偷偷把柳白猿救下了,提出和他一起躲在孤儿院,远离过去的纠葛。柳白猿却执意要走,击败混血女离开了。
柳白猿终于想明白了,自己应该回去找始终放不下的姐姐,为她报仇。这里我终于松了一口气:此前柳白猿时常回想起受辱后的姐姐凄惨的模样,显然并未放下“上一世”作为双喜的心结,我实在不明白他为啥能给别人主持公道,却不回去给亲姐姐主持公道?总之,他现在是回去了,但姐姐却不知去向。村人说她被王老爷凌辱的事众人皆知,她嫁去哪里羞于告知村里人。失望的柳白猿只能去找王老爷报仇,面对身中三箭、向自己磕头求饶的王老爷,柳白猿却杀不了他:我对姐姐比你对她更加恶劣,我又有什么资格杀了你?这话我看得这么翻译:我要是为了姐姐杀了你,狠心抛下姐姐、给她更大伤害的我不是更应该杀?我还不想死,所以不好意思杀你。
流浪在荒野中多时,柳白猿终于顿悟,认为姐姐也许不曾真实存在过,或许是佛菩萨的点化,让他认清自己。我看到这里忍不住要喝一声彩:这样逃避自责真是太有创意了,我从未见过如此厚颜无耻之人。事实上电影后来交代了,姐姐并非幻象,她在某个地方和丈夫孩子一起过着平静的村妇生活,内心似乎还与弟弟有某种感应。柳白猿的顿悟简直怯懦得可笑,比起寻常人都不如,遑论习武之人。
不管怎么说,内心恢复平静,重新拿稳了弓箭的柳白猿回头去找白胡子。不过白胡子却不在老军阀那里,这是为什么呢?
回到长枪高手那一边,失去柳白猿这个棋子后,他决定亲自出马和师父白胡子单挑,然而一败涂地。他留下一句“也许我对武术想错了,但你对跟随的人想错了”,让我有几分佩服此人输人不输阵的气势(逼格)。不过明明约好输了的人就不能再杀对方的主子,此君后来却埋炸弹、派枪兵(是真枪不是练武的长枪),玩得飞起,真是没眼看了……哦对,先不提后话,白胡子打赢徒弟以后对老军阀的安全暂时放心,于是告诉月牙红要去把柳白猿找回来,反正她也对那小子动了心嘛。哇,如此宽宏大量,莫非是传说中的多年夫妻成知己?月牙红表示我跟了你十年你就这样对我?白胡子一副看穿一切的样子说哎呀你也不是跟我多有感情,就是个帮忙的;当然啦我不在要麻烦你陪主子去学校啦再多帮这一回吧。月牙红含泪表示没问题不客气。此处我又被震撼了,知道人家是帮忙的还真能蹬鼻子上脸了啊,在这部电影里帮别人忙风险真不是一般的大,比彭宇扶老太太还难脱身啊。
要说白胡子找柳白猿的方法呢,也是很机智:找个武馆踢馆,对着当家人一顿削,还得拖长削人家的时间,念叨着“咋没人主持公道呢?”原来去踢个馆,对您老来说三下五除二的工夫——本片中多次出现这种名叫“划勒巴子”的比武方式,每次都是五分钟完事——就能召唤柳白猿呀,真是比打手机还方便呢。
当然了,柳白猿没被召唤来,不过他又埋伏在了当初的鲜果店。老军阀在月牙红陪伴下出了门,这一次和他们反向而来的是长枪高手和混血女,他们布置了一队持枪士兵围住那两人。柳白猿弯弓搭箭,需要决定射出的方向。伴随着一声爆炸,鲜果店炸成了废墟。士兵们用枪托击昏了月牙红,也解开了我一直的谜团:月牙红到底会不会武功呢?原来这位可以代替白胡子保护老军阀的奇女子真是一点武功也不会呀!白胡子可真够放心的呢!随后士兵们也击毙了老军阀。远处看着这一切的长枪高手和混血女很满意,混血女还来了句“世间再无柳白猿”(终于对他死心了你也是不容易),不过反射弧比恐龙还长的长枪高手终于发现自己胸前插着一根柳白猿的箭,倒地死去。晚了一步赶到的白胡子面对主子的遗体(和昏倒的月牙红),万分悲痛。
只剩下练武这件事可做的白胡子倾诉了自己一辈子的追求:少年渴望称霸一方,中年渴望辅佐他人称霸一方,终于都失败了。他现在只求比一场武。镜头转向擀饺子皮的月牙红,她身后还有一人,是包着饺子的柳白猿(果然没死)。注意,这里的暗示是白胡子照之前的想法把月牙红送给了柳白猿,不然那两人干吗一起包饺子呢?总不能是柳白猿来做客还帮忙包饺子吧?毕竟你们这部电影里帮忙这种事这么危险,不好随便做的。
柳白猿和白胡子比了武,虽然柳白猿炸断了一条腿,不过仍然赢了白胡子。白胡子黯然离去,月牙红对柳白猿说:你干吗不杀了他呢?他不死终究要再追随别的霸主,他不死我终究要追随他。于是追着白胡子的背影离去了。柳白猿平静微笑,离开此地,和混血女擦肩而过,问她:来干什么?她答:看看。
柳白猿供奉他的箭。纯字幕说明:此后柳白猿名号无人继承,只留下制箭工艺。剧终。
尽管看片过程中经常对各个人物的言行感到惊讶,已经多少习惯了这种设定只求看个结局,我还是被本片最后这段两个男人和一个女人之间的纠葛深深震惊了。就我的理解,白胡子成全了两情相悦的月牙红和柳白猿,三个人在最终比武前是接受这个设定的;然而最后白胡子输了但没死,于是月牙红就又得回到他身边去,这里我就无论如何也看不懂了。导演兼编剧不仅建构了一个虚幻的武术世界,还给三位主要人物建构了一套很难用任何现存人类社会规则解释的世界观,还认为不需要对观众解释清楚。这不叫有风格(逼格),这叫胡来。编故事这回事,像村上春树说的一样,就是骗人,骗得好了还能得奖(大意如此),然而您得编得好啊。
走出电影院,我很遗憾自己看了这么一部糟心的片子,但也很庆幸本片拍摄时间先于《师父》。下回徐皓峰有新片我还是会考虑看的,不过会更谨慎地先做功课。
主持公道的柳白猿不在了,并非柳白猿放弃了主持公道,而是武林已经不在了。新生代龙精虎猛的娃们都去投靠军阀了,追求的是早早地建功立业;而株守在陈旧阴暗武馆之中的所谓武行实际上是苟延残喘。这个世道已经不需要主持公道的柳白猿了。
武林规矩已经不在了,匡一民赢了徒弟,徒弟却并未兑现承诺,归根结底,火枪赢了功夫。
武术中真正的功夫不见了,代之以投机取巧,也是因为世道变了。很少有人还愿意付诸一生以求绝学,而短平快的高效上位才是这个时代的主音。
但武林真的不在了吗?
1. 匡一民老了,但他没死。
2. 柳白猿残了,但他没死。
3. 只要匡一民不死,月牙红就会一直追随下去。
4. 只要柳白猿没死,二冬就会一直注视和保护他。
这些不过是电影语言,是意象、是象征。
什么是武林
一、柳白猿所守护的武林——“弓道”=“公道”
1. 柳白猿是一种使命,负责维护武林的“公道”。四只箭一个正方,一般深浅,这是一个符号——公道的符号。
2. 射箭之人,比的是气势,浩然之气,正义之气,公道之气。维护武林公道,就是得罪所有人,永远要过朝不保夕的日子,夜里不能睡在床上,只能睡床底下,但这是命,柳白猿的命。电影中的二喜年轻,心态还不稳定,压力很大,那就买醉。但命就是命,理解这一点才能看懂电影后面的发展脉络。
3. 射箭之人,比的是心正,心不正则气衰。每一次他见到月牙红,箭就射不出去,因为心乱了。所谓:行有不得,反求诸己而已。这里讲的是修身。做柳白猿就是做真君子,不亏心、不违心。二喜第一次和二冬同床,他在意的是二冬是否拿那种事来要挟,二冬不屑(二冬是真喜欢二喜,后面再说),二喜要的就是“不亏心、不违心”,所以他可以答应帮忙,但绝不接受胁迫。
4. 学射箭之人,先要学会做箭。做好箭,就是提醒自己不忘初心。心稳,手才能稳,手稳,刀才能稳,刀稳,箭才能直,轻重平衡才能达到极致。任何细节都做到完美,才能有必胜的信心。没有信心,气势就会输掉。输掉了气势,也就没有了柳白猿。电影之中,二喜用刀削水果的画面也是符号,每一次削水果都是二喜心态的反映。
5. 学射箭之人,每次出门前要对着箭士像进行自省,要对到耳朵才是平衡的,而对到鼻子就是歪的。讲的还是正心。
6. 学射箭之人,拉弓不能看弓,看弓身体一定歪曲。这既是箭理,也是人心。看弓,便会有得失之心,有得失之心,心便不稳,所以身体便会歪曲。
7. 学射箭之人,左脚要正对目标。抛开不同流派的箭理,这也是一个符号,那就是直面目标,不要怕、不要躲。二喜在与匡一民初次接触之后,认为自己的气势被压倒了,所以回来找二冬讲这个忙帮不了。但经过一番波折之后,二喜说我再去行刺为的是自己,因为柳白猿不能被人压倒了气势,不能怕,怕一次,就会怕一辈子,二喜就再也做不成柳白猿了。
8. 学射箭的人,不仅要学会射出去的箭,还要学会射回来的箭。这句很费解,其实就是“回家”。“箭已射出,便不能回。但人可以,我还有家乡”,射回来的箭,是师傅教不了的,只能自己去找。也就是所谓“心安理得”。“此心安处即吾乡”,回家,就是找到心灵的归宿。
9. 为什么二喜能够成为柳白猿?因为姐姐。这是少年二喜心中最大的痛,他要的是公道,而不是复仇,公道就是二喜的命,也是最终二喜找回的“家”。
10. 二喜为何不杀恶霸地主?因为他要的是公道,而不是报仇。恶霸地主,罪过是侮辱了二喜的姐姐;但若论对姐姐的伤害,二喜自问良心,他亏欠姐姐更多。杀人虽易,但对柳白猿来说,却永远过不了公道那个坎,二喜若因仇恨之心杀了地主,他便再也做不成柳白猿。
11. 柳白猿为何不杀匡一民?公道与强道可以并存,这是古典思维,也是对现代文化的解构。在投机取巧和急功近利的现实面前,公道和强道反而惺惺相惜。
12. 加一句:做君子其实挺无趣的,正如做柳白猿也其实很无趣。但这是命,事实原本如此,心甘情愿就好。
二、匡一民所追求的武林——“枪”之道=“强”之道
1. 匡一民,十年前(1910年)祸害武林,也就是电影最开头的一段。那时的月牙红还是英姿飒爽的踢馆少女,匡一民已经54岁,还没有遇到杨乃兴。月牙红是她新娶的夫人,但在他心中月牙红不过是帮忙的。帮什么忙?成为一方霸主的忙。
2. 匡一民,枪,百兵之王,权力意志的化身。色情、性欲永远是权力意志的附属品。正如月牙红永远是匡一民的附属品。
3. 匡一民,十年后为了找出二喜,再次祸害武林,甚至比十年前还要嚣张。由此反推,21岁艺成之时(1877年前后),34岁开始辅佐他人成就功业(1890年前后),这几句轻描淡写的话背后的血雨腥风。十年前(辛亥前后)那次祸害武林也不过是在天下大乱之时,借机奋起、待价而沽。
4. 强道,和公道一样,也有自己的仪式。抽烟斗是为了闻闻自己的味道,若是有了恐惧之心,味道就会变坏,也就是气势上输给了对手。年纪大了,换成每天一个梨,闻闻梨的味道,便是定气安神,与出门照一照箭士像是一个意思。
5. 强道,和公道一样,也追求极致,就是要做一流人物。大背头徒弟讲:“乱世里,哪有一流人物?”,其实这就是自贱自轻了。匡一民始终自认是一流人物。但在徒弟心中,那不过是自欺欺人而已。徒弟未必说错,但自贱自轻终归会落入急功近利的下流路数,这就是徒弟输给匡一民的原因。“老祖宗的东西看明白了吗?”投机取巧至多是二流货色。武学上如是,人事上亦如是。同样都是强道,一流强道追求“自胜者强”,等而下之则是“胜人者力”、“欺软怕硬”而已,大背头徒弟处处贼眉鼠眼,地主王老爷就已经是下三滥了。
6. 强道,和公道一样,也有自己的规矩。比的是枪法,用的是长棍,取“兵者,凶器”之意;换枪头,便是性命相搏,再无师生情分。“我的东西在你身上变了味道。”,讲的不仅仅是功夫,也是做人的底线。事后徒弟背信弃义,枪杀杨乃兴,便是例证。
7. 但在公道面前,强道会心虚。匡一民面对要带走月牙红的柳白猿,居然拿出了手枪,枪还是枪,但此枪已不是彼枪。事后所谓70%云云,不过心虚的托辞而已。
8. “公”道丢了,就只能是“强”道。二喜与匡一民初次交手(那箱梨)之后,气势没了(真正的原因是月牙红)。二喜便射不出公道之箭,只能靠武力去武馆平息纷争,这就不是“公道”,而是“强道”。
9. 加一句:做强道其实没那么拉风。一流人物又如何?一方霸主又如何?不过都是无家可归的游子而已。公道讲射回来的箭,这层道理是强道所没有的。
柳白猿到底更爱谁?
一、月牙红——本我之爱
月牙红是一个符号,色情的符号,性欲的符号。二喜一碰到月牙红,就心慌意乱,这是本能。这种爱来的纯粹,来的感性,来的近乎非理性,几乎无法抗拒。事实上月牙红的妩媚与月牙红的决绝都被演绎到了极致,她是一位心理大师,专治年轻力壮的直男。但她绝不弱小,她才是柳白猿最大的敌人。柳白猿会因为月牙红而放弃自我,变回二喜,但终究发现自己不过是被月牙红骗了,其中的象征意味不言而喻。
月牙红也爱正义的化身——柳白猿,但她更爱强权的化身——匡一民。匡一民不死,月牙红便无法回头。
二、二冬——自我之爱
二冬,混血,父亲是同盟会元老但被杨乃兴出卖而死;也是一身好武艺,但更多的是舶来品,无论是匕首还是绒绳,功夫都是西式的;会讲汉语,但却是西化思维;面容姣好,但更为阳刚。以她对孤儿院的熟悉和信任,出身于此的可能性也很大。她对柳白猿的了解,是匡一民的那个败类徒弟告诉她的。上述这些符号,实在是太容易让人浮想联翩了。
二冬爱柳白猿,爱的很西化,但爱的也很古典;倒是柳白猿总是将她作为危险的象征,若即若离。
1. 二冬与大背头,算是平级同事,但不是一路,这在电影开头,大背头想借传授箭道为名搞暧昧,二冬就已经挑明:走开。
2. 二冬也是刘大帅的手下,但替父报仇应该也算不上谎言,大致是相互利用。
3. 二冬与柳白猿同床,确实是美人计。但旋即被柳白猿识破,当柳白猿说出“交换不可以,但帮忙可以”的时候,二冬便生出爱慕之心。同时,柳白猿也对二冬的坦诚多了一分另眼相待。电影里多数情节,柳白猿和二冬除了打架,大都是躺着说话,实在不能过度解读了。
4. 二冬与柳白猿交手,几乎都是用刀背,而遍布砍痕的那支箭,则是二冬和柳白猿的纪念。
5. 二冬救柳白猿,二冬留柳白猿,泼辣坦诚,柳白猿是知道的,也是信任的、感激的。甚至可以说柳白猿也是爱二冬的,但这种爱太冷静、太理性,太有仪式感和责任压力,以至于看上去都不像是爱情。
6. 柳白猿推开二冬,从孤儿院离开,也可以看作心愿未了,无以为家。柳白猿相信二冬是真心爱自己的,而自己说出这个爱就会变得异常沉重。
7. 电影中最后的决斗结束,二冬出现,淡淡的一句“看一眼”,绝了。换来的是柳白猿起身回眸的一瞬。
三、姐姐——超我之爱
姐姐是一个符号,家的符号,道义的符号,伦理的符号,使命的符号。每次姐姐的画面出现在二喜心中,永远是刻骨铭心的。找到姐姐,回家,这是二喜在经历了本我的欺骗、自我的放逐之后最强烈的内在冲动。而电影之中,姐姐似乎与二喜具有心灵感应,在二喜遭遇炸弹袭击的时候,茫然心动、四处寻觅,这种画面与其说是真实的情景,不如说是二喜在生死一线之间,最强烈的生存意志。超我,并非外在的规矩牢笼,而是那个更真实地自由意志:我想成为谁?
“15个苹果,不能再多了。” 三部徐浩峰,竟然更爱这部。
三颗星,不能再多了
徐浩峰的这片子里,连剪辑都是在练功夫。
徐老师在票房不足50万的倭寇时期就预言要连拍七部为武学正名,现在小说集子影像化的工作真的一部部排上日程了令人欣慰,或者说这简直是个奇迹,我本以为《师父》影像归因于曾与王家卫搭伙且砸钱了,但看完紧挨着倭寇拍的柳白猿我才意识到,这种改变是徐自己琢磨的,牛逼
怪里怪气的电影,很好看,观影过程中没出戏
不如《倭寇的踪迹》惊艳,不似《师父》圆熟,但依然要为徐皓峰极具才华与个性的表达给予好评。结局“长枪”与“弓箭”的对决加分!
三颗星,不能再少了
我觉得田壮壮说的很对,不管怎么样,首先真诚的去做个东西至少是值得尊重的。。。
《倭踪》牛刀初试,生涩稚嫩。到了《师父》则圆熟甚多,进步显而易见。拍摄在两者之间的《箭柳》,好看程度也介于两者之间,火候恰好不生不过。但三部的问题是一以贯之的,就是太“装”,一方面这是导演做人做事的态度问题,另一方面也跟传统文化的特点有关,不“装”,不“端着”,自然就没有存在感。
王家卫的武侠是伪装色情的性冷淡,徐皓峰的武侠是伪装性冷淡的色情,颜色再寡淡都拦不住导演对大洋马和大白腿的趣味,甚污我喜
和混血姑娘的互动还挺挑逗的 抖M快看哭了 讲了一个理客中 武功高强 追求政治正确 缺乏判断能力 多愁善感心太软 战胜不了上脑精虫 自以为主持公道 其实什么也做不成 乱世中再厉害的个体也是无奈 不知该跟上哪支队伍 秉公正和尽人情都是痴心妄想 开一枪说他是我的 比师父好看很多
李呈媛真美!徐老师挑女演员的眼光是直男的榜样!
人物角色一板一眼的做,电影比兵器还冷冰冰。只是觉得,中国还是需要更多这样不飞来飞去的武侠电影...
横移武打长镜头,固定机位摆拍快切动作,电声乐器加管风琴营造仪式感……也许徐皓峰存在的价值就是开拓类型片多样化的表现形式吧……同样的题材,李小龙拍的是功夫,徐克、侯孝贤拍的是侠客,李安、胡金铨拍的是江湖,成龙、甄子丹拍的是动作,徐皓峰拍的则武行、是规矩、是逝去武林的生存方法论。
电影应该三年前的吧,依然写意,风格大于内容,这不是江湖不是武侠,就如男主说的“我是武行”,武行二字才是徐浩峰的武侠世界。分的话,我还是愿意给个四星的。
想了想还是打了五星,后半段太出彩了。主要是表达的武侠观念太好了,一个不造作的江湖,可以让我原谅它其他扭捏(或者说不成熟)的缺陷。世界观很棒,音乐很棒,可惜了叙事很烂。好在后来「师父」很好看。看的时候觉得像聂隐娘,让人想活在镜头里的真实世界。
电影便如张弓搭箭,比武那段,拳弓相抵,电光火石间,突然转向古寺一角,檐瓦间古钟回荡,张弛只在一瞬间,爽利干脆,荡气回肠。开场的荒草地,古刹间的对决,仪式感十足。台词动作充满刻意的断点,爆发得突然而彻底,收束时毫不拖泥带水,动静之间,韵律非常,今年看过的最佳。
“有事吗?”“看一眼。”美
好看,镜语、影调,活动空间布设,动作分寸拿捏,都好,男人有气,女人有韵,眼神交汇有电。倭寇是草创,柳白猿是精进,师傅是野心,所以这部最好。徐浩峰的预算,倭寇Low,气不足,师傅太贵,秤不住,柳白猿刚好;卡司也是,有宋洋这种新丁入毂,于承惠这种老将压阵,足矣,无须太大。
儒侠义士,文人风骨,长枪短弓,浩峰射雕。承“倭寇”之风,柳白猿更兼内在意境,“虚”气质犹胜“冷”兵器,“冷幽默”的现代性与“长枪短炮”的传统性有机结合,奠定作者电影独特的美学风格,同时也间接影响王家卫的《一代宗师》。(雨夜黑衣叶问战白衣群雄)。文有郑大圣,武有徐浩峰,皆得之有幸。