1 ) 小众电影分数都高的不真实
一个坐落在丹麦郊区的小教堂,一群各式各样的人:神父,巴基斯坦人,落魄的前网球运动员,失意的单身母亲……还有影片刚开始就登场的新纳粹分子.就是这么一群人,构成了这么一个故事.
在影片开始时,纳粹分子来到了教堂,我开始以为一定是神父如何如何宽容,然后救赎了这个迷茫的灵魂.但是,在我看过了豆瓣是写的简介之后,我立马改变了我的看法.
电影里也是立马证实了我的看法.纳粹并不喜欢这样的社区劳动,一直反抗着.但是就是那那个神经质的神父没办法(如果这都不算爱……)最后只好和神父约定在秋天到来做一个苹果蛋糕,算是服务的一部分.但是在此期间,各种各样的事情阻挠着苹果树的生长.神父就说是撒旦的考验(这一段上面得简介也有,我再重复一遍就不好了……)balabala……反正这部影片的最精彩的部分就是这一段剧情了,黑色幽默,信仰,鸡汤各种乱入,超好看.
最后经过重重考验,还是做好了苹果蛋糕.结尾的时候,网球运动员和单身母亲在一起了,运动员重拾网球梦想,巴基斯坦人回国了(随便去抢跨国石油公司的一个加油站……)纳粹分子成了神父助手,去接另外两个社区服务人员……
电影其实很小众,豆瓣是影评也就二十几篇,然后因为是对这电影感兴趣,所以分数基本不会特别低,也不是特别客观.我看过之后,也觉得这电影很好看,如果不喜欢看的自然也就不会去看了(和《美队3》这种电影就不一样了……)
BTW:我竟然连这个资源都没有找到……(其实是资源没速度,估计是资源被取消了……)我根本不配叫老司机……
2 ) 丹麥神跡冷幽默
「 Adams Æbler 」亞當的蘋果。丹麥式的神跡冷幽默。
這是一個以近乎荒誕,展現 “神愛世人” 的故事。有信仰,有逃避;有執妄,有動搖;有死亡,有生長。幾個主要人物,更像是一個個玩笑。唯一“正經”的是,車上幾次斷斷續續播放的,Bee gees “How deep is your love”。宗教隱喻,偶爾也可以這麼生動有趣。
3 ) 看似美好的不美好
那个saudi arabia 人只是一个全球化的受害者而已,一个僵死的灵魂,当伊万也对上帝感到迷惑时,他的精神寄托彻底消失了,这个电影还是存在一些种族歧视的意味,为什么那些丹麦人最后都听到了上帝的福音,而Khalid只能继续在黑暗中挣扎!
4 ) "真实"的救赎
真实往往是那么的刺痛,甚至无法承受,用谎言和幻觉获得精神上的安慰、维持所谓体面的生存,却也是大多数人生活和思维的常态。
在伊万神父身上,过去的一切集中了人世间种种无法自拔的痛苦,非自发的生命力量所能克服,真实的可怕逼迫他只能用虚伪和歪曲塑造一个虚幻的自我。可以说是病,却也是一种有魔力的美。
不同的是他却已神父的身份以帮助他人救赎为己任,在他人的解脱身上看投射自己的影子,却并不介意这种解脱是否还是一种虚幻的想象。
亚当,一个粗暴的黑社会小头目,却对真实有着冷酷和毫不妥协的追求,在成为他的救赎对象时也成为了他幻想的终点。
生命的能量是从何而来,这也是我追问自己的一个话题。真实或虚幻都似乎有着他们自己的力量,游走在两者之间,往往自以为能掌控自己,事实是被两者掌控。
情节虽有些理想化的美好寄托,但也不妨是一种指引,真实往往在某些重大事件或生与死的考验后,展现出它强大的力量。在那一刻,没有什么是不能接受或躲避的,真实的过去没有美丑,痛苦的经历可以是一笔财富。虚伪和逃避是如此的不堪一击。
怎么面对自己过去看起来光鲜其实隐含着种种无法言表的人生,如何获得真实的力量,靠自己的挣脱靠书本靠上帝多半难以奏效。正如最后伊万和亚当成为了灵魂的伴侣那样,在两个人的较量中,一个最终坦然直面了真实的自我,一个找回了内心深处美好的善意。
5 ) 信仰这个事情
短评写不下了。
信仰这个东西,有了和没有,对很多事情的理解真的是有点不同。所以我很庆幸我不是在2005年看到这个剧。
信仰会让人能忍受残酷,但信仰也会让人觉得残酷更残酷吧。因为你会不由自主用因果论来看你承受的苦难,从而对很多事情产生怀疑。不到更大的图景揭晓的那一天,这种恐惧和怨怼肯定是一直存在的。
这是我目前看过的安诺斯·托马斯·延森最好的作品,有神性的作品,他的各类特色因素在本片中几乎是完美地聚集了:Dogma95的影响(或者说与之背道而驰)、黑色幽默、穷形尽相的各种深井冰、无处可逃的封闭环境、孤独的人生,最后还有神性,如果说他前面几部还有点用力过猛或者天真幼稚,到亚当的苹果,这些特点完美、紧密、冷冽地交织在一起(它的色调与内容特别贴合),几乎没有一点多余的地方。
后面的男人与鸡反而没有亚当的苹果的质感与完整,不过也还是很不错的。而且因为延森的拍摄总是用那几个固定班底,我现在看着麦子叔和这群家伙都有感情了。
丹麦电影不知道为什么还真是对我胃口,各色很奇诡的笑点(有的段落简直笑死),疯狂和一派天真,幸福和残酷都只有一线之隔,代表社会秩序的警察似乎永远缺位,最后主人公们还都莫名其妙过上了幸福的生活——所以果然这是产生了克尔凯郭尔、Dogma95和安徒生的国度啊。
麦子叔的表演真是……看到现在,我觉得他真是在母语电影里表现最出色。他的演技大概是跟那帮Dogma95的导演练出来的,果然北欧这个地区的导演们对表演的理解就是跟腐国法国好莱坞不同(所以我现在倒是更能理解英格玛伯格曼面对英格丽褒曼时的那种捉急感了)。基本上麦叔就是我们所说的那种和角色贴合得浑然一体的演员,不动声色就变成了角色。他不是一部分一部分通过细腻的训练变过去的,而是就地一滚——一下子就成了那个人。
神父的天然呆、善良、执拗、神经质和强迫症在他身上简直是完美地结合在了一起。越到后来,麦子叔那张支离破碎的脸上忍耐、逃避(顺从)的表情越让我不断想起中世纪绘画中那些圣徒(疯子)的脸。疯癫和神性一直是通着的,直到近现代它们之间的通路才被活生生斩断,但对疯子(偏执狂)的敬畏是在我们的基因里的。
面对现实里的痛苦,神父封闭了自己的感官,不去听不去看,生活在自己的世界里,但他的天真执拗和身上受难的痕迹是这样强大,居然能让一起生活的人也慢慢共同维护起他营造的假象(乐园)。如果没有亚当的到来,他们可能谁都是难以突破这个幻想结界的吧——所以一旦幻象被破坏,大家最终各奔前程了。
外来的亚当和最后气愤地:“我要去有人能正常死亡的地方”的医生是唯二两个最清醒的人,当亚当无情地戳破神父营造的世界之后,他性格里的那部分反转太有意思了——可怜医生最终还是落单了。我有时候想,医生也许才是这个世界里最正常的人,他早看出这群人是疯子,本来絮叨了一堆是想拯救亚当的,结果大家都疯了,医生只好愤愤退回自己的现实世界里去了。
为什么最后独独是沙特小哥哈立德没看到神迹,没有留下来?
这个电影并不是喜剧,它蕴含有极其残酷、悲哀和甜蜜的部分(约伯书果然是好题材),也许是气候和文化导致的,德国人和北欧人似乎都能看到人生中极为阴郁、黑暗的一面,但是奇妙的是,面对这些痛苦,德国人加紧思考不断深入,伯格曼也是,起劲地挖掘,但丹麦人却本能地会做减法(连他们的艺术设计都是如此),因此自有一派天真的去处。
仔细想想,安徒生童话也是这个调性。
但,信仰就是这样,它真是从绝望和极度残酷的世界中开出的花啊。
P.S 麦子叔的脸,真是一张奇特的脸,他脸上总是有点半人半兽的东西,眼睛和眉骨处的长法很原始,嘴唇和牙齿的咬合问题却让这张脸变得俏皮、性感。面对这样的脸,导演们的第一个冲动,大概要么想撕碎他身上原始野兽的那部分,要么就会想折磨压抑他,所以麦子叔一般在电影里不死也得伤痕累累。
麦子叔的魅力是整体性的,尤其动起来,每个时段有不同的感觉。不知道是不是因为当过舞蹈演员,他的肉体魅力和存在感都特别强,而且年纪越大越明显。他2009年之前清瘦的时候莫名其妙有点柔弱,但人到中年发胖一点后,带点恰到好处的松弛,反而性感到要死。
麦子现在的样子,就好比,从小小的猫科动物忽然变成了雪狮,皮毛华丽,模样尊贵。所以说,时间对某些人还真的是很慷慨。
6 ) 不抛弃也不放弃
丹麦电影。看了第一个镜头就知道这会是个好片子。
关于宗教,关于信仰的片子。关于善与恶的片子。关于上帝和魔鬼的片子。
一个人的信仰,究竟能有多坚持?究竟能有多宽容?宗教的力量究竟能有多神奇?
新纳粹党人,光头,戾气十足,虽然不说话,但是骨子里的不屑已经清清楚楚的写在脸上。牧师的外表倒是让我想起《越狱》里那个真正的神经病人,只有他能看懂Michael Scofield身上隐藏的地图。
牧师和新纳粹党的第一次交锋,牧师赢了,四两拨千斤。一个把苹果蛋糕作为目标的承诺。
我们面对的种种磨难,是来自于魔鬼吗,因为魔鬼想要检验我们?就像那些来啃苹果的鸟儿,苹果里面生的虫子,甚至那致命的电击,这种种的表象就是为了阻挠我们去实现那个关于苹果蛋糕的承诺?这一切真的像牧师说得那样吗?来自魔鬼的检验?
他不信,那个眼神里满是高傲、不屑、冷漠的新纳粹党人,他不信的。他挑战那个代表神喻的牧师,用各种方式,甚至拳脚相加。可是那个看起来十分擅长中国八卦太极术的神父,却总是把他的暴戾轻松化去。
一个不信上帝的人是不会在乎这些的,他信的是希特勒,所以他坚持,他甚至戳穿牧师最深的痛楚,很残忍,但是效果立竿见影,牧师垮了。原来牧师之所以成为牧师,是有那么多隐讳之事的。究竟是魔鬼的检验,还是被上帝抛弃的人?牧师,开始怀疑了。
新纳粹党人赢了,希特勒对上帝的胜利。可是上帝发怒了,面对那样的天象,再狂狷的人都要害怕了吧。那可怕的一面,是魔鬼还是上帝?
牧师说,真的没有魔鬼,我们不信;如果你真的认为有,那世上就真的有魔鬼了。魔鬼无时无刻在检验着我们,我们得做出正确的选择。如果我们只是道听途说,这个世界就要变得忧郁而不适合居住了。
有宗教信仰的人,是幸福的。牧师对所有人都不抛弃,对自己也没有放弃。还有多少人,在把摩西出埃及、过红海的事情,在当做神话看?
全篇都是冷调处理,连让人为之动容之处都是冷冷的,一枪接着一枪,只有那个新纳粹党人举着枪愣在那里,哈哈,吓傻了吧。
7 ) 211028:亚当的苹果
超沉重的轻盈喜剧。内容上的沉重,叙事上的轻盈。
亚当是主角,但伊万才是主角。
亚当(低-高)---高:起初,新法西斯,想通过让教父认清真相杀死教父。中间,阿拉伯人的一句“伊万呢?他不管那个低能儿了?”让亚当性格大变。最后,亚当充当了一段时间的教父角色,并用贡纳偷的一个苹果做了派献给出院的伊万。
伊万(高-低)---高:母亲难产死亡,父亲强暴,妻子自杀,自己脑癌,妹妹淫死,儿子脑瘫。起初,教父。中间,被亚当杀死信仰。最后,在帮内争执中被爆头却复生。
哈立德:抢劫Statoil的劫匪。最后,离开教堂而重新从业。
贡纳:因误判而颓废的棒球手。最后,与莎拉结姻。
莎拉:因怀上残障儿而加入的女人。最后,与贡纳结姻。
8 ) 《亚当的苹果》
当纳粹、巴基斯坦人、亚当等人来到教堂,牧师会撕下以往给他们的标签,让他们每个人都有自己想要达成的目标,在实现的过程中要经历各种魔鬼事件,甚至连未婚先孕的女人来到教堂,牧师依旧告解她相信自己的心,弱化她的困境,让她乐观。仿佛牧师从来不会因为困难而烦心,因为他信仰上帝,他也希望其他人也相信上帝的爱,他坚持信仰上帝的爱,甚至崇拜,直到他们将他的伤痛摆在他面前,对上帝的信仰崩溃。喜剧《亚当的苹果》像是一部现代的寓言故事,里面涉及魔鬼、上帝,讲述信仰,善与恶的斗争。亚当就像一个叛逆者,不断的尝试摧毁牧师的信念,当他真的让牧师信念倒下的时候,苹果树的烧毁让他动摇,以至于后来开始转化对上帝产生敬意。苹果这个意象就是信念,有信仰,坦然面对困境,乐观,生活依旧美好!
在生活里寻找有意义的事来做,这也能止痛的另一种吗啡。
暗黑奇幻小清新。还以为是要吐槽基督教呢,最后还是回来了。
義人受難。但是主人公的性格未免有为转变而转变之嫌,略牵强。
编剧功力深厚,把简单的小故事说得这么生动有趣。但电影绝非只是一部宗教宣传片那么简单。JC曾告诫世人要进窄门才不至于灭亡。而电影中神父所选择的窄门――他坚定的信仰在信奉科学的医生眼里就是偏执病态的创伤逃避心理。这电影让信徒,无神论者,不可知论者来看,三类人的感受和心得肯定完全不一样。
不错不错
差一步神棍片
黑色幽默
本来是追麦子叔的,但我现在一定得把安诺斯·托马斯·延森加到我喜欢的导演和编剧里去了。细想一下,这居然是狩猎的男主角和家宴的男主角聚首,而且Nikolaj Lie Kaas居然在里头还露了一小脸——所以延森的电影果然是有固定班底的。最后,信仰果然是要在绝望处才能开出花来啊。这片子可惜不能打十星。
对圣经完全不了解,隐喻及种种也看不出来。但能看到丹麦式幽默,以及信仰的力量。苦逼伊万大叔算是经历了人生一切不如意吧,老妈去世老爹猥琐老姐去世老婆自杀儿子脑瘫,他也靠着信仰或者说偏执的信念在拯救着“坏人”呢。像亚当一样,有时从旁观者清的角度试图唤醒当局者,最终发现迷的却是自己。
依然不信上帝。但我相信人性的光辉。
冷峻的幽默,想哭的时候又尴尬的笑,虽然神迹贯穿始终,但男主一脸Wtf和麦子叔演牧师的隐忍和美好,足够了。
被撒旦考验和被上帝考验,效果是不一样的。
我就知道,看007时候就知道早晚会萌上Mads Mikkelsen这位大叔。真是个有爱的片啊,充满爱的片啊~ 光头纳粹大叔也很可爱~~
苹果蛋糕...
太治愈了,非常可爱
真行,
约伯可以说是信仰的典范,完全正直,敬畏神,远离恶事。就是这样一个纯全良善的人,他某一天突然受到了攻击,失去了所有。想想看,如果要埋怨,他有一万个理由可以埋怨。但是他持守他的纯正,始终保持着无条件的信仰和爱,对神,对这个世界。世事的好与坏,在于你的心,否极了泰总会来的。★★★★
一部关于信仰和奇迹的丹麦电影,比较另类,但挺有趣的。丹麦大明星麦德斯·米科尔森 Mads Mikkelsen主演的那位牧师简直就是耶稣在世嘛~~
几个简直笑死人的段落:突然的拔枪射鸟,被射的光头党人,逃过晨钟但应门而落的希特勒,和一个搏击俱乐部联想的WTF。这心灵鸡汤煮的可跟《肖申克的救赎》媲美。
【中国电影资料馆展映】一个关于信仰的故事。用喜剧的手法讲一个关于逃避与心灵救赎的悲剧色彩的故事。《狩猎》男主角演技很棒,依旧是一个隐忍痛苦的角色。虽然故事略神棍略荒诞,但依旧触动人心。四星半(坐我后面有俩男的从头到尾一直在夸张地哈哈大笑,别人都没笑他俩也抽风似的乐。真TM傻逼)