亚历山大大帝

时隔若干年把final cut版又看了几遍后，我还是比较推荐原来的版本。导演剪辑版增添了不少细节、把情节按讲故事的办法重新组合；但（1）史诗片还是按时间顺序来脉络清晰；（2）有些细节靠联想比较有韵味；（3）3个多小时太长了啦……
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以下还是第一次看这部电影时候的感受，后来找来了Mary Renault的小说，再后来又收了Olive Stone的重新剪辑版，现在回头来看到当时这些感受，说不清到底有多少震撼是电影带来的，多少是源于这段恢弘历史的本身，至少感谢这部电影，为我打开了一道罅缝，窥见宏大的古希腊历史舞台的一角。

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电影的前半部分讲了幼年和少年时的亚历山大成长，以及他击败大流士征服波斯成为万邦之王的最辉煌的历程；后半段则讲述了他继续向东方征战，却经历自然环境、与蛮族的战争、军心渐渐背离等种种残酷试炼，终于在险些战死沙场后回到巴比伦，短暂而辉煌的一生在那里走向尽头。

－－ Eagle & snake

影片里两个象征性的形象时时出现，一是鹰，一是蛇。

雄鹰是亚历山大自身的象征，是他征服世界的雄心，是睥睨群山、沙漠与大洋的梦想，是傲然接受不同种族不同肤色人民仰视与爱戴的王者之风，是超越父亲 Philip、直追神话英雄们如阿喀琉斯、赫拉克勒斯和普罗米修斯的气魄。雄鹰起飞于驯服爱马的故乡马其顿草原，展翅盘旋在对阵大流士的 Gaugamela平原，在Hindu Kush的高峰上，亚历山大也轻轻地自问：Where has our eagle gone? 说实话，关于亚历山大的政治理想，影片里面多多少少掺杂了典型的美国式的自由主义、种族平等之类的自大的说教。确如影片里面描绘，亚历山大力排众议娶异族女子为后，接受马其顿军人们的波斯混血儿子进入自己的队伍，在其民族政策上有着相当开明的一面，但把他描述成希腊文明的传教士显然是不恰当的，相形之下他更接近一个探险家：亚里士多德的地理课上，小小的心灵里面大概就埋下了一个梦想，那就是到达导师所指示的世界之尽头，并将其纳入自己为名的版图之下。

如果说那只雄鹰是大帝心中最灿烂光明的一面，那么蛇就是沉重的另一面，一种叫做“恐惧”的、亚历山大一生都在斗争的敌人。种下这颗种子的主要是妖艳而野心勃勃的女巫般的母亲Olympias，而父亲PhilipII 亦有不能推卸的责任。Olympias出身于Epirus不是马其顿贵族出身，所以大概不太受Philip II的亲睐，怀着报复的心理，一心要把儿子扶上最高的宝座，让亚历山大大帝成为历史上最光辉最鼓舞人心的名字，甚至不惜自己作这光明之下的阴影。 Olympias一边逗弄着蟒蛇，一边微笑着说，人和它们一样，爱再久也会背叛——这也许就是在亚历山大幼小的心灵里投下的第一道咒符；而Philip举着火把讲述岩画上那些有着不朽和光荣的名字的英雄们所承受的痛苦，则把伴随着光荣的阴影深深的镌刻在了亚历山大的心里。而事实上，短暂的一生里虽然没有经历过战场上的失败，他却一一体会到了神话英雄们所承受的苦痛，恐惧永远撕扯着他的心，稍一倦怠便要侵蚀他无边的勇气：

——父亲遭暗杀登上王座，面对母亲安然甚至得意的神情，不得不照着母亲的剧本铲除异己的亚历山大，或许可以体会到俄狄浦斯刺瞎双目时的心情；

——Philotas的暗杀行动，虽然不成功，却使亚历山大心中叫做信任的一座城墙产生了裂纹，母亲在幼年所下的咒符揭开了封印；

——与Craterus产生冲突、暴怒中刺死了这自父亲征战的时代最忠实可靠的男人；在印度雨林中经历与死神擦身而过的激战，此时的亚历山大身心俱疲，大约他已经体会到赫拉克勒斯一般的光荣与伟大也无法战胜的怒气和死亡；

——至于失去最亲密的战友及爱人Hephaistion，自己最终也被设计在病榻弥留之时，亚历山大的眼中只有一只鹰，不过那应该不是飞越地中海、Gaugamela与Hindu Kash的雄鹰，而是每日啄食普罗米修斯肝脏的那只，命运之无情的鹰。

这两个象征在Olympias得到儿子死讯时得到了最清楚的阐释：鹰抓住蛇高飞而来，松开利爪毒蛇坠地的一刻，雄鹰也因蛇毒发作而支持不住健美的身躯跌落下来。

－－ Illusion of love

影片以亚历山大军的将军、后来埃及的统治者托勒密晚年追忆为线索。托勒密转述了这样一段话：I remember the remark of Bagoas once that love illuded Alexander as much, if not more, as finding end of the world…这段话，包括片中的亚历山大的感情故事，估计有导演编剧自由发挥的成分在里面，据说也因此得了当时评论界的一片批评。我倒觉得还是挺不错的故事，至于有多少正史野史支持以后再慢慢考证好了，就电影论电影吧。

其实仅就这部电影看嘛，亚历山大的爱情故事倒没多少幻影可言哪，简单概括就是Hephaistion、Bogoas和Roxana。

亚历山大心中最爱的无疑是Hephaistion。说是柏拉图式的也好，说是超越爱情的友谊也罢，按照亚里士多德的说法——或者导演大人借亚里士多德之口：…when men lie together and knowledge and virtue are passed between them, that is pure and excellent; when they compete to bring out the good, the best in each other, that is the love between men that can build us city state and lift us from our frogpond…那个将亚历山大当作太阳一般敬爱的男子，与主君把酒共话巴比伦的未来和王国的未来，含着泪微笑着祝福爱人有幸福的婚姻和伟大的子嗣，在战场上永远追随着英雄浴血奋斗，也因此成为亚历山大唯一信任与深爱的人。Hephaistion之于亚历山大，如同一点烛光，点亮和温暖了因为恐惧、疲惫而晦暗的心灵；远征回到巴比伦后，这盏灯熄灭了，亚历山大随之而去也就不完全是个偶然了。

不过饰演Hephaistion的演员不能令人满意。我对此人第一印象是磕了药的摇滚歌手，这倒没什么；亚历山大婚礼后，他满含深情的那个眼神我承认很不错；但是，总的来说——太gay了吧！！！（虽说本来演的就是gay…）Hephaistion决不是个扭扭捏捏的男子呀，战场上也好，战场外也罢，他应当有着和亚历山大一样敏捷有力的身手，一样坚定果敢的语调才是啊！

再说Bagoas（终于说到Bagoas了~），美艳的波斯男孩，自从亚历山大攻占巴比伦后就一直默默地跟在他身后，半垂着头，从没开口说过什么（唯一一句还是托勒密转述），有些幽怨的温柔眼神却从没离开过这位英雄，一直到英雄临终的那一刻。据说有部小说里，在亚历山大死后他说：“我之所以没有自杀是因为我知道，在冥河对岸等着他的是谁”(出自Mary Renault大妈亚历山大三部曲最后一部：Funeral Games)。即便是虚构，但是这份明知自己在那个太阳一般的男子的世界里没有自己的位置，仍然用温柔默默守候的心情，还是感到的。Bagoas之于亚历山大，好像一个枕头，唯一可以不用考虑政治、军事、阴谋、整个帝国的责任，安心休憩的地方。枕头和烛光的比喻，在亚历山大狂怒之下杀了克雷塔斯之后最明白不过了，为悔恨自责所侵蚀的国王，在Bagoas怀里痛哭之后，终于还是在 Hephaistion的鼓励下，继续踏上征程。在Hindu Kush山颠，亚历山大自嘲地对托勒密说，女人让男人有家的感觉，我却感觉不到。这一方面当然是头疼老妈老婆，另一方面，没有说出来的，即使有，也许只因为那个他敢于当众亲吻的波斯男孩罢。

饰演Bagoas的演员（Francisco Bosch，据说是中国和西班牙混血，本业是跳舞的）我觉得算是所有人物里面最大的亮点了。一共出场时间加起来也没几分钟，一句台词也没有，但是几乎每个镜头都是让人屏住呼吸的惊艳效果（害我暂停好几次……好吧我承认我花痴>.<……不过谁看过没有暂停冲动的来告诉我……）。最重要的是，因为这个角色一句话都没有，所以一旦演不好就成了纯粹恶心宦官，不像Hephaistion毕竟还有好多话、还有战斗镜头什么的可以弥补演员过于gay的表现；而上面所提到的那些Bagoas的心境，完全是在那双温柔、关切却从没有过份期待的眼睛里体现出来，实在是很赞的。

继续稍微提一下Roxana吧，真实历史上亚历山大到底怎么选出了第一位没有政治背景的异族妻子大概无人知晓了，如果按照电影中的说法，大半是出于民族政策的政治考虑（这倒也是事实上亚历山大民族政策上可书的一笔，查了下大英百科，不仅他自己，Hephaistion也娶了个异族老婆），感情上么，也许只有一点点，因为在她身上依稀看到了记忆深处那个温柔甜蜜的母亲的影子吧。不过Olive Stone先生实在是把这位异族皇后贬得够呛呀，外貌气质性情无一可取；从台词上看这位女子大概还应该稍有点spirit才是，无奈演员……大概只有身材还勉强过得去了吧……

好了，那么总结一下，亚历山大严重的illusion of love，或者说他理想的爱情，大概就是Hephaistion的坚强默契、Bagoas的温柔包容以及年幼记忆中那个温柔甜美的母亲的幻影的综合体吧。

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既是导演也是编剧的Olive Stone，还是写了个不错的故事的，毕竟伟人一生可书的太多，有重点的就可以了。如果空泛的大段演说再精简些，个别段落之间的联系再自然些就更好了。

不过作为导演我觉得在挑演员上实在是失败。老实说最后的感触之类基本是揣测着编剧大人的意思像看小说似的脑内补完……主演亚历山大的老兄实在看不太出英雄的气概来，还不如少年亚历山大的那个小弟弟。除了没露什么面的波斯男孩，只有个别还说得过去：安吉利娜.朱莉算演出那个女巫的味道来了；克雷塔斯也颇有忠诚耿直血性的悲剧男子气概。

音乐和画面都是不错的，好歹配得上史诗片的名头。光冲着人家剧组爬高山下沙漠、再现埃及胜景、Ishtar门的精神怎么也要看一看。后希腊时代的典雅精致，以及神秘的中东风情，明丽的画面赏心悦目，再次称赞。

据说当年这片在北美票房很惨而且恶评如潮，这叫我不太能够理解；虽说演员是差劲了点，公然说人家伟人homo好像也有点大不敬的味道，但至少导演还是比较动脑子的，至少比起那个《Troy》好太多了呀！按我说至少还是值得再看一遍的（冗长部分快进的话）。又据说在欧洲反而比美国票房高，看来果然审美水平还是有差别呀，我就不多评价了……

首先说一点鹰这个隐喻
为啥出现的是鹰捏？
内在含义不说了。。。相信很多人都设想过
不过ＳＴＯＮＥ不是因为隐喻而选鹰的——虽然肯定有这成分
在历史上
高加米拉中马其顿军队有一个时间很倒霉也很崩溃。。
不但两翼被敌人迂回包抄，阵线中央被敌骑突破，连大营也失陷敌手。马其顿官兵的抵抗意志已经到达崩溃的临界点。
就在此时奇迹发生了。根据古典史料记载，一支苍鹰突然飞临马其顿阵线右翼上空，在亚历山大的头顶盘旋。祭司亚里斯坦德立刻跳上一匹战马，沿着马其顿阵线奔驰，大声呼唤：“看那支盘旋的鹰，这是马其顿胜利的征兆！”
后世史学家大多认为“盘旋的鹰”其实子虚乌有，很可能是亚里斯坦德为了振奋马其顿官兵的士气编造出来的。高加米拉战场是松软的砂土地，数十万人马几个小时的混战势必扬起漫天尘土（电影很真实吧），这种能见度下马其顿官兵根本无法看到一支低空盘旋的鹰。
无论如何，显然这个征兆极大地鼓舞了马其顿将士的士气，原本已经摇摇欲坠的马其顿阵线突然坚挺起来，第二线的希腊联盟步兵甚至反攻大营成功，将波斯骑兵驱逐出去。
这就是为啥选鹰做ｓｉｍｂｏｌ啦——我觉得

说完了鹰，现在就要开始说电影拍打仗拍的还是很不错的
其实我这篇东西想说的东西就是夸下电影中的高加米拉之战的真实
挂羊头卖狗肉
Ｏｂｖｉｏｕｓｌｙ，这就是我的用意
不过不取个文艺点的名字的影评不好意思拿出手

关于里面高加米拉那场战斗拍的是比较有条理的。
　　首先从装备而言，老美对于复古装备相当认真，那时用什么，拍电影就拍的就像用什么。
　　
　　战术阵形层面电影拍的很清晰
　　重装步兵１６×１６方阵，军乐手协调前进
　　方阵之间散兵的运动
　　波斯军骑兵在前方运动，步兵后方伺机压上，战车待命
　　而且
　　因为波斯的人数优势，战线比马其顿长太多
　　导致亚历山大最大限度的拉长了自己的战线造成的左翼过薄
　　都有说的。。。
　　（左翼顶不住还有个原因是马其顿左翼的骑兵不是嫡系重装
　　是雇佣骑兵和一些轻步兵）
　　
　　胜利原因，从影片中可以得出
　　主要：
　　亚历山大的骑兵向波斯的左翼平行移动诱惑波斯骑兵也一起行动
　　由于马蹄掀起的尘土漫天，
　　马其顿装备标枪投石索的轻步兵得以不被发现接近波斯骑兵展开攻击
　　拖住波斯骑兵使亚历山大的亲卫队继续进行迂回
　　波斯左翼的单薄迫使大流士继续调动军队来阻击亚历山大的亲卫队
　　急速的调动加上波斯军数量大导致的不灵活使波斯中央偏左出现了缺口
　　亚历山大等的就是这一刻，带上所有骑兵配合步兵对其缺口发动冲锋
　　然后大流士遁走
　　次要原因：
　　大流士的刀轮战车挂了——其实战车本来就没什么用只有威慑力
　　数匹马拉的战车很容易出问题，找几匹速度体力性情相当的马就很难了
　　而且随便哪匹马受伤了受惊了战车就会自己翻掉
　　那时候没有轮胎没有公路
　　前进路线磕磕碰碰颠颠簸簸车上的乘员要紧抓扶手防止摔跤
　　要搭弓射箭还要百步穿杨是几乎不可能的事情
　　所以说战车上面多几个士兵是没有什么意义的事情——还让不让马跑了
　　还不如轮子上那把刀
　　马其顿人就是把车子放过去然后迫使车停下用轻步兵把御者收拾了
　　波斯中央的步兵无法与马其顿重装士兵抗衡
　　一个是训练——从协调前进，能躲开战车的冲撞与波斯军的步兵稀里呼噜往前冲的对比
　　二是阵形——１６×１６小方阵，５米的长枪，良好的防护。从马其顿第一排士兵起，从０到５米都是马其顿方阵的杀伤范围，片中波斯军大多都是短兵器。。。
　　
　　这些东西电影里啊面说的很明白。。。为啥有些人怎么会看不明白。。。觉得亚历山大赢的不清不楚。
　　不知道赤壁拍的叫不叫清楚。。。
　　不过赤壁那种的清楚不叫打仗。。叫团体操。。。
　　而且是敌人很配合的团体操。。。
　　
　　印度那场比较难拍。。。丛林，而且混乱中交战。。
　　亚历山大靠的也是和高加米拉一样的
　　步兵顶住然后
　　召集能召集的骑兵进行中央突破
　　搞了老大瓦解军心一了百了的战术
　　因为古代战争一般不会出现老大死了老二接着干的情况
　　所以能做掉ｂｏｓｓ就做掉ｂｏｓｓ

最后，回到电影
取景剪辑镜头运用均是一流
叙事手法十分干净，觉得拖沓吗？
我不觉得。。。
关于一个导演的评价我认为ｓｔｏｎｅ很好
编剧还算ＯＫ
虽然免不了美国的那套价值观
民主自由。。。
拜托。。。人家Ｍａｃｅｄｏｎｉａｎ是君主制诶。。。
马其顿和雅典还是很不同的。。。

ＧＡＹ戏的问题
我觉得拍的挺好的。。。
电影至少让我觉得，
男人之间的情谊比女人优越之处
就在于——男人可以既是浴血奋战的生死之交
亦是海枯石烂的永恒恋人
挚友与情人合二为一
但是与异性之爱。。。好像比较难
像亚里士多德说的那几种爱
不单指ＧＡＹ
亦可以用于异性恋人
异性之恋其实重心在于肉
同性之恋或许更重于灵
不过。。。同性之恋太高尚了。。。
不适合我。。。

亚历山大先生，他确实疯了，这是毫无疑问的事。

啥啥征服世界的壮志雄心，啥啥超越大力神的传奇成就，这些显然是一位精神病患者的偏执狂想，所以，片中一位讲故事的老先生说得好：他的这些梦想根本就没有人相信……是我们杀了他（因为他最后疯得实在太厉害了）。

亚历山大的精神疾病源于童年，他既恐惧随时可能失去的（父爱、母亲、地位），也恐惧随时可能得到的（父爱、母亲、地位）。他还是小朋友时就深刻地体验到了失衡和矛盾的人生压力，这样一种没着没落的童年经历使他稚嫩的小心灵开始充满纠结。

最初还好，亚历山大少年默默酝酿自己的郁闷，但在妈妈大人为推自己上位而暗杀掉自己的偶像爸爸大人后，如此丑陋肮脏的手段使得我们具有精神洁癖的亚历山大暴怒了！他可是以超越神为目标的有追求的俊美少年啊~~

但是！当时亚历山大潜伏已久的精神疾病还未真的发作，他满腔怒气如果能在谴责母亲大人的过程发泄掉的话，也许未来还能像个正常人一般度过平顺人生，可惜呀可惜，母亲大人一句：世界与权利就在那里，你快去拿吧。轻而易举就击中了他的要害，呃，从此亚历山大就与自己唾弃的一切完美融合成了一体。

于是他远离母亲、远离国土，其实是在远离自己的罪恶。逃避自己黑暗的宿命是他唯一征战的动力。

不停歇的远征杀戮似乎在很多时候，是亚历山大缓解自己抑郁狂躁症的一剂良药，但是时间一长药效便开始减弱，军心动荡、亲信疏离、手刃爱将等等都愈发刺激使他的病情恶化，事业开始走下坡路，疯狂却开始无法控制。终于在印度受到重创不得不认栽妥协，亚历山大先生的内心出现第一次自我崩塌。

弑父罪名、与母亲的隔膜、同性与异性爱的困扰、发病后遗留的恶果、纯美的心灵追求与恶疮遍布的宿命对照、无家无根的飘零感等等等等~何其壮观的内心纠结！

回到巴比伦时，亚历山大尚且还有一丝未泯灭的人性，但也就是一丝而已，当爱人死在眼前，这一丝也就顺理成章轻而易举地断裂了，他的内心再次受到重创，终于全盘崩溃。

最后喝着毒酒与众人狂欢的亚历山大已是一位无药可救的真疯子。

死亡才是他的终点，这是他自己说过的话，既然他都这么说了，那么对疲于奔命也看穿了亚历山大无药可医的众将们而言，此刻就在这里弄死他那是相当的合理。

现在我们知道了，当抑郁狂躁症患者拥有智商和权力之后会发生什么事。

让我用故事最后那位老先生的原话做结尾：

我们从来就没有相信过他的梦想
我们没人相信 那就是他人生的真相
梦想很累人
但在我们被他讨厌的梦想害死之前 他必须死

他一生都在为了摆脱恐惧而奋斗

因为这样
只是因为这样
他得到了自由
他是我见过最自由的人

他的方式是增加自己的寂寞
和让那些不理解的人不耐烦

但是光荣始终属于那些拥有伟大梦想的人


（呃，至于亚历山大先生有生之年成就的那些“伟大事迹”，那不过是在他病情起伏中顺手做的而已。）

总结,这是一部MS尊重历史实则硬伤一堆的片子不过还是很好看的片子.

首先,就我贫瘠的希腊及中东古代史知识来看,电影的布景和道具,尽力地做到了在忠于历史的基础上富丽兼养眼着.而且演员也个个做到了华丽美貌但是符合人物身份气质.不过,要是捂着良心说,就"忠于历史"这点,片子里的BUG和移花接木,有点让人发指.

比如说,亚历山大与大流士王对王的战斗,其实有两次,一次在伊索斯河边,一次在高加米拉平原.这两次就被并为一次了.其次,一直被他带在身边的宦官比高斯,据记载,是在大流士被害后,由杀害他的将领献给亚历山大,而不是在巴比伦王宫相遇.然后,鞠躬搞错对象的,是大流士的母亲而不是公主(亚历山大未来的妻子,那时还没成年.)接着,亚历山大一生遇到过两次暗杀事件,牵涉到Philotas的那次,是由普通军人策划.而牵涉到亚里士多德那次,则是由他的少年侍卫策划.再接着,亚历山大在印度打过的最大一场仗是一次渡河战,而他受了重伤,则是在由印度撤回波斯途中,这两仗也被并到一起了.另外,从印度撤军一事,并没有人收到处罚,亚历山大虽然犹豫了三天,最后还是听从了大家的意见.老兵暴动是出现在波斯,那时他打算将不适合服役的老兵遣回马其顿本土.还有赫菲斯提昂是死在山城埃克巴塔纳,他死后亚历山大才去巴比伦,在那里为他举行了盛大的葬礼,又被并到一起了(据说因为经费缘故,那场盛大的葬礼没有拍到,好可惜...)一下子就想到这么多,其他零碎的一时也想不起来了...对了对了,打仗时一直出现在军营里的卡山德,其实根本没参加东征,亚历山大死前一个月,他才到达巴比伦,最多也就出席一下他临死前那个聚会罢了.(这个聚会倒是真的存在着.)

虽然硬伤那么多,倒也不妨碍观看.因为,这与其说是个"历史电影",不如说是英国女作家MARY RENAULT的亚历山大三部曲同人.虽然斯通在花絮里也说过"影片只是一个故事,为了叙述方便,他把历史上自己觉得没用的细节改掉了."但是在许多小细节上,很明显看得出,就是照着RENAULT的小说拍的.而RENAULT的小说,原先就是同性爱文学的一座丰碑呀~~最后,反正他拍的也不是我国历史,爱胡来不胡来,严谨不严谨也就无所谓了.至少看完这片子后,让我有了认真研究那段历史的劲头.

这片子有公映版,导演剪切版和最终版三个版本,接近4小时的最终版,那许多内容可不是白白添出来的.比如和波斯决战前夜,添了ALEX和HEPH的互相表白.而其他两个版本中,阳台告白那场也被剪得很微妙,DVD版里是非常有喜感的三角.HEPH帮ALEX揉肩膀,揉啊揉啊揉啊,给出一个意味深长的眼神.ALEX立刻说:"今天我想一个人洗澡."然后镜头CHUA的拉开,把BEGOAS放进画面,构图就是一稳定的三角.BEGOAS再默默地做小媳妇状退出去.而太监版里则充满了邪恶的暗示,一开始就是BEGOAS勤劳的往池子里倒洗澡水,然后HEPH穿了身SEXY的露脖子和肩膀的袍子婀娜多姿地飘进房间...两下对比,看得我拍桌子乱笑,导演太邪恶了XD..

不过正直的战争场面都很搞笑...波斯决战之前(PS:大流士也是美人~~)Alex鼓励士兵,每个人都傻笑着擂胸膛乱叫,与其说是用士兵的纯朴好勇来反衬战争的残酷,不如说好象在看人猿泰山.|||||.然后ALEX的造型啊...完全就是个朴实无华的乡下孩子..明明小时候那么水灵那么可爱的.不过就是这样一种傻小子牛仔气,放在一堆美人将军里居然不逊色,还让人觉得ALEX的万人迷是天经地义...恩,这就是传说中的人格魅力吧.好在后面真刀真枪的搏杀就很有看头,看得出来,斯通把握大场面很有一手,真的拍出来古代战争史诗一般的宏大场面,和冷兵器时代肉搏战的残酷.

不过,印度那场丛林作战真的很傻...有人用"神经兮兮"来形容,一点也不过分哎.还有后来黑马对大象,意图很明显的弄出了史诗般的对称性构图,还搞了慢镜头...可是效果,除了搞笑也只有搞笑了= =||

另外还有个很可爱的小细节,仔细听的话,剧中演员说着口音不同的英语.翻到一个古早的访谈,斯通很直白的说,自己不想让演员用已死去的语言说话,因此,解决口音问题的办法不是让演员说"带希腊味"的英语,而是:"纯粹的希腊人·讲标准伦敦音，马其顿人—包括亚历山大—带爱尔兰口音了。".....太有爱了~~~~>"<

《亚历山大大帝》粗看上去，好象和《亚瑟王》有太多的共通点，既然我都对《亚瑟王》正了名，那对于奥利弗斯通的作品，不说上几句，在情在理都讲不过去。

 

对于亚历山大以及希腊神话的了解，大多还只是停留在人名和简单的故事上，但即使是在这样的认知背景下，很多朋友还认为霍普金斯饰演的托勒密的串联词和幕后解说，是太过罗嗦的，这一点就让人无法理解。

 

奥利弗斯通向来给人一种怀疑论者的形象，在《刺》中好象达到了一个高峰，其细腻与详实，可与DISCOVERY的记录片相媲美。所以，刚看到《亚》的介绍时，我想很多人还是认为该片会是怀疑风格的延续，就如DISCOVERY中对于历史谜题的科学探究一样，只是表现形式不同而已。但电影出来之后，历史怀疑（阴谋）论者肯定失望了，影片并没有对有争议的细节进行探究，并做出解释，而托勒密角色的设置，在某种程度上是用来轻巧的避开争议点。我先假设一下，如果本片要延续《刺》的风格，就只有这样拍，也是两个时空，一个是现在，一帮历史学家发现种种种证据，来解释亚历山大的婚姻与死亡等问题，而另一个就是亚历山大时期的场景，而影片当然用“历史”来自证新发现的正确，比如2003年12月，两名美国科学家，弗吉尼亚州卫生局的流行病学家约翰·马尔和科罗拉多州大学的查尔斯·卡利舍的文章称，根据古希腊传记作家和哲学家普卢塔克关于亚历山大大帝的著作的内容，亚历山大大帝感染了西尼罗河病毒，之后引发脑炎，最后魂归天国。但这样在一部电影中，相互自证的形式，会给人虚伪的感觉，反而削弱了说服力。

 

那奥利弗斯通选定亚历山大这个人物，到底有什么独到的视角？有评论认为，片中交待的情感线索太多，有一种古代版的青春心理分析电影的感觉，不过，在这些貌似繁杂的弗洛伊德式的心理线索中，我个人觉得还是有一条清晰的情感线在其中。母亲奥林匹亚斯总是训练小亚历山大去发现父亲的弱点，而狄俄尼索斯，赫拉克勒斯，阿喀琉斯等神话式的人物，又激起了小亚历山大无比“超我”的雄心。即使你唯物的知道后世对于他是狄俄尼索斯或是宙斯的儿子的推测，不过是纯粹的神话式的拔高，或用我们所能接受的观点，解释为统治阶级愚昧大众的手段，但从本片来看，我相信，亚历山大在内心中，有着强烈的与神拉近距离甚至是并驾齐驱的冲动。（而狄俄尼索斯这个神话人物，本来就是奥林匹斯山上的异类，模糊了人与神之间的界限）

 

而亚历山大与父母之间的关系，我认为他是被动和主动的发现了他（她）们做为凡人的劣根性，无论是父亲的外表，丑态，或是母亲的内心，手段。对于性取向，亚历山大在大流士的后宫中所见到的场面，让他震撼的感觉到女色的倾国倾城，再加上母亲的险恶心机所造成的负面影响，亚里士多德对于希腊人禁欲的推崇和对同性恋的有条件接受，这一切足以使亚历山大刻意保持与女人的距离。

 

以上的种种迹象表明，亚历山大努力的在军事，人格（特别是后者）上追求一种完美与超脱，甚至想过到一种所谓神的品质。而对于人生的最后选择，可以理解为对于赫菲斯提昂的誓言的履行，以及对于自我命运，包括死亡的掌控。

 

这就是我理解中的斯通对于亚历山大这个人物的理解，是一个特殊背景下的人渴望成为神的故事，而他的英年早逝，更使后人以不同的动机，给他的故事加上了更多的神话色彩。我又一次要提到托勒密这个角色，他的表述中不时提到神话与现实之间的距离，以及最后的所谓斯通式阴谋论的自白，这还是从某种程度上表达了奥利弗冷静的历史观。在这部电影中，他并没有《天生杀人狂》式的运用各种现代价值观与学说，去扯烂历史人物的神圣外衣，而代之以相对客观，平和的心态，表达了对亚历山大大帝的崇拜。正如本段落开头，我用了两个理解，而本片也可以说是斯通以一种非神话的视角，去展现一个英雄追求成为神话的心路历程。这一种矛盾的统一，非但不会使我对于他导演能力产生丝毫的怀疑，反而觉得是年近60的导演价值观各方面更臻于完美的表现。

 

上面提到了英年早逝，对于亚历山大来说，这不仅使他得以保留不败的记录，也使得后人永远记住的是他生命中光辉的时刻，类似的例子还有很多，李小龙，切格瓦拉，张国荣……他们的人生终结，从另外一个冷静的角度来讲，避免了“王子和公主从此过上幸福生活”式的平庸，或是类似于《超人特工队》式的尴尬与糊涂，在政治，戏剧舞台上都能有不同的反映。不过，有一点是绝对肯定的，他们独特的人格魅力，以及执著的理想追求，在这种方式下，让人生的光辉留在了永恒……

没错，我就是喜欢被影评人作践个没完没了的《亚历山大大帝》。
　　一个同性恋，双性恋，有点恋母情结的人，完成了世界上最伟大的征服？
　　一个正直的人，同时又背负着血脉里流淌的罪恶，一个懂得爱的人，同时又让无数人为他的梦想或者野心再也见不到心爱的人。

　　他，从没有在一场战争中失败过。
　　是影评人不能理解我这种影迷？还是我太能理解奥立弗斯通？不知道，总之我就是喜欢这部电影，它把一个历史上最伟大的王，最伟大的征服者拉下了王座，变成了一个普通的人，一个有血有肉的人，把他的梦想或者野心带到了雄鹰飞到的所有地方。
　　小的时候就读过亚历山大大帝的故事，如同所有人知道的那样，传奇开始于那匹烈马，当所有的骑手都望而却步的时候，10岁的亚历山大驯服了它，影片中未提及而书中还写到其父感叹说：“我的儿，征服属于你的领土吧，马其顿对你来说实在太小了！”联想到他后来的丰功伟绩，小时候的我就不禁想象：一个英武却又未脱稚气的少年，骑着那只臣服于他的骏马，飞驰着奔向征服的道路……
　　影片对于亚历山大童年的描写不多，但是却恰到好处，有着天使般面庞的少年演绎的亚历山大，被黑色的旋风托起，在草原上奔驰，我不管其他人怎么说，这就是我心目中那个经典段落，这就是我心目中的少年亚历山大。
　　亚历山大的一生也许是短暂的，了解历史的人在观看这部影片的时候，一定会不断地想到这位天才的过早陨落，也许正是如此，神也给了他过早显露的才华，23岁他就取得了彪炳千秋的军事胜利，以1：3 的人数比例击败了当时最强大的波斯帝国，值得注意的是，影片中的战争场面并不很多，可是这丝毫没有放缓影片的节奏，因为也许：电影要讲的本就不是战争。
　　看完影片我认为，奥立弗?斯通要诉说的，并不是一个建立了当时世界上最伟大的城市之一——亚历山大港的亚历山大的故事，要讲的也不是发动那让亚非欧各国胆战心惊，从欧洲打到印度的远征的亚历山大的故事，电影里的亚历山大，首先，是一位会爱的人，他与赫费斯提翁效法 阿喀琉斯和 帕特洛克罗斯这对希腊传说中著名的同性情侣，从生到死，始终互相信任，在最后，喝下那毒酒之前，亚历山大明白杯中乃是断肠之物，但是从他的眼神中，我看出，他已经厌倦了对部下们背叛的失望和心碎，厌倦了镇压与他同生共死的将军们，他宁愿选择饮干毒药，去追随心爱的人——赫费斯提翁。
　　其次，影片中的亚历山大是个孤独的理想主义者，他胸怀无比的博大，能从征服中找到包容，从异类中找到忠诚，他的大同理想超越了他的时代，也超越了他部下们的忠诚，伟大的人是孤独的，走得越远，越孤独，影片非常大胆的为了亚历山大的死提供了一种可能，就是为部下们毒害，这完美的成全了亚历山大理想主义者的形象，更在最后让那一直伴随他的雄鹰把他的爱和理想带到高远的天边。
　　最后，影片中的亚历山大是个矛盾的人，他，尊敬父亲并逢他为偶像和目标，但是，却不得不接受父亲被暗杀才能得来的王位；他，无时无刻不生活在母亲的保护和爱中，却一直努力来试图摆脱母亲背后那复仇女神的影响；他，对于异族和领地上所有的人民有着无比的包容和怜悯，却又对身边的背叛和潜在的威胁那么决绝的灭杀；他，用身先士卒得来的满身伤痕赢得了士兵们的爱戴却又因为无尽的梦想被他们抛弃。

　　最后，他，终其一生来驱逐恐惧，战胜恐惧，可是在最后，当那些将军们问道“谁能继承你统治这庞大的王国，说一个名字！”的时候，以一句“世上最强的”，亚历山大把恐惧甩给了他们。事实上，亚历山大死后，世上便再没有最强的，他帝国的分裂，是最好的证明。
　　《亚历山大大帝》这部电影，不象《特洛伊》我们关心的是城墙下两位英雄的决战，或者木马屠城的场面是否宏大，也不象《亚瑟王》我们看着他拎着那把传奇的剑然后干了什么？看完电影几天后就没有了印象。《亚历山大大帝》诉说的是一个关于伟大的理想和宝贵的爱情的故事，更是一位王者在痛苦中创造丰功伟绩的故事，与前两部影片相比，《亚历山大大帝》更关注“人”。
　　影片中最大胆之处也许就是把亚历山大塑造成同性恋（虽然历史上如此，但是文艺作品向来不提及。），说说我对于片中同性恋的看法，本片中英武男人间的爱情我认为是电影不可或缺的一部分，这样亚历山大才是人，从亚里士多德关于同性之爱的教诲，到对阿喀琉斯和帕特洛克罗斯之爱的向往，再到和自己忠诚伴侣帕特洛克罗斯的感情，本片的过渡，自然，流畅，并不突兀，更显出这份感情的纯良，可以说，这份感情，不说对于故事的助益，也让我觉得影片的美感增加了很多。（实际上，亚历山大和赫费斯提翁以及 阿喀琉斯和帕特洛克罗斯[特洛伊看过没？] 都是著名的古代同性情侣）
　　谁能想到，近年那么多史诗电影中，我竟最中意这部《亚历山大大帝》，就算那亚历山大王被强加上“解放全人类”的理想是个败笔，但我依然喜欢看着那雄鹰飞上云霄，追随奔驰的少年；飞过战场，找寻纵横的将军；飞越山颠，俯瞰雪峰上那孤单的背影；最后飞回王廷，坠落在心碎的母亲面前……
　　雄鹰也许坠落了，但传奇没有。


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影片的拍摄真的很符合史实.
经过我仔细观察再三确认.
影片中拍摄的骑马部分均没有使用马蹬.
仅此一点...这电影就绝对值得推荐.

除此以外希腊军队的编制和波斯军队的战斗方式均是完全符合史实的...十分严谨.包括他老妈是个玩蛇的女人......

遗憾的是片中没有提及尤米尼斯.