剧照
详细剧情
长篇影评
1 ) 真正的恐惧源于信仰的坍塌
还是得庆幸，七十年代的美国毕竟还比较严肃，拍的恐怖片也是严肃的。电影的恶魔不是那些从电视里爬出来的孤魂野鬼，而是具有强烈的宗教意味，是教会与魔鬼不共戴天的世仇。偏偏本地教会，还是基督教里最为保守的天主教。魔鬼从何而来，它意欲何为？影片没有说明，但是它侵占了童贞女的身体——这被基督教徒认为是最为圣洁的，这无疑是强烈的暗喻。它亵渎圣像，趋势小女孩当众小便，在医生面前露出私处，用十字架扎自己下体。对于一个70%以上人口为基督徒的国家来说，这不啻于最大的侮辱——还有什么比这对主恩赐的践踏更为荒谬的事情？魔鬼的肆无忌惮，医生的手足无措以及神父的无可奈何，三者鲜明的对比，就好像世界末日来到，却没有看见主赐予的救赎，我们所依赖的，竟给予不了我们力量。面对魔鬼，神父所做的，不过是挥洒圣水，诵读《圣经》，还有用手在胸前划十字架，这些在魔鬼面前，太过卑微，它过于强大，以致于我们几乎绝望。
《圣经》说，魔鬼是天生的谎言家，它摄人心智，偷走人的灵魂。最初的魔鬼撒旦，便引诱最初的人类犯下了原罪。当最后马伦神父惨死在魔鬼手中，被恶魔附体的小女孩露出狡黠诡异的笑容时，一切都恍然大悟：这个恶魔一直在欺骗我们，它假装惧怕圣水，而那不过是卡拉斯神父用来测试它的蒸馏水；它假装会说拉丁文以证实它古老的身份，但在录音回放时才发现那不过只是倒着说的英文；它假装在马伦神父的驱逐下受到伤害奄奄一息，可事实证明那不过是它反戈一击的前奏；它表现出自己的弱点来让我们有了渺茫的希望，又在我们为之努力是将这希望打得粉碎。魔鬼太强大，它无所不知，无孔不入，甚至能够模仿卡拉斯神父死去母亲的声音来哀求他，来干扰他。当观影者发现，以主的名义都不能驱走它，万能的主在他面前毫无用处，三位一体和原罪说构成的基督教基本教义，在魔鬼的肆虐下扭曲，魔鬼的诞生似乎是为了将上帝永生为之赎的罪孽一笔勾销，自己代替了上帝的末日审判，而这审判的结果不是善者上天堂，恶者下地狱——而是全部处死！此刻，对于虔诚的基督徒，终生的信仰瞬间倒塌。就像驱魔的高潮部分，卡拉斯神父随着马伦神父带着颤抖的嗓音一遍遍重复道：The power of God will confess you!似乎他只是通过调大音量来给自己壮胆，而内心的信仰，已经开始动摇。
说到这儿，不得不提两句七十年代的美国，那是混合了越战，婴儿潮，女权运动，性解放，嬉皮士的七十年代，就像充满了大麻味的摇滚，不断刺激着当时民风尚保守的美国社会，任何对于主流社会的冲击被当做英雄式的行为，而这让传统的主流社会惶恐不已，处于社会变更期的美国，出现各种离谱的思潮都不为过。这部电影，也许暗示主流社会对新生事物的恐惧，也许暗示了离经叛道在当时的普遍性，映射到电影里，就成了教会的魔鬼的相互博弈。有意思的是，现代医学在电影里被讽刺得一无是处，似乎只有宗教才能代表人类内心最深处的恐惧和希望。
我承认女孩头部180°旋转和反身做蜘蛛爬行着实把我吓了一跳，但回味之后最恐怖的，是无处不在的宗教神秘主义气氛，是被魔鬼亵渎后流血的圣像和圣母玛利亚毫无表情的面部，以及纯洁的小女孩一系列污秽的行为。
最后不得不再说一句，这是一部伟大的电影。PS：天主教似乎一直有驱魔的记录不过除了地区主教是接触不到那些档案的。
2 ) 对于没有宗教信仰的人而言，这是一部烂片。
于是我决定，在看《前传》和原著之前，先把影评写好吧，以免影响了目前的观影感受。
首先要说的是，这部片子是1973年的，很多情况下不能用现在的特效或者化妆技巧来对比，其次是希望大家稍微想一想那个时代是什么样子的，越战也差不多结束了，人民还是笃信宗教的多（片中出现的宗教是天主教也就是旧教，豆瓣的影评都在硬拗基督教也就是信教，希望大家能分清），女性解放，现代医学等等。
看到了太多打低分，甚至骂这部片子的影评……
说实在的，不怪他们……
作为无宗教信仰的人，或者说无神论者，很难体会这部片子想要表达的东西……
这部片子恐怖吗？不……可以说一点都不……
可怕吗？太可怕了！！
前面已经说了，这部片子上映在1973年，而且人民笃信天主教的很多。
我给你举几个例子：
丽根用钉着耶稣的十字架不断地插入自己的下体，喊着“让耶稣来操你！让耶稣来操你这个小母猪！哈哈哈哈！让耶稣操你！”，而另一边丽根用自己的声音大喊着“不！快停下！妈妈快让他停下！”
童女（贞洁少女）在天主教中是纯洁的象征，而魔鬼不断地用耶稣像插弄着童女的下体，流出血液……
恐怖吗？不……对于见惯了血浆和丧尸吃人的你们来说这算什么？
可怕吗？太可怕了！！或许你不是宗教徒，不能理解这种心理冲击，但你稍微转一转脑子，有没有觉得看到这样的画面，全身不舒服？
没错了，这部“恐怖片”的手法就在这里，它不断地用“亵渎”来攻击“贞洁”攻击“神圣”攻击“信仰”和“爱”。
一次次地反复的再强调，你们的“信仰”和你们“神”，在恶魔面前是多么的无力！直到最后梅林的死，把对信仰的无力和无助推上了顶峰！
说起可怕……
倒下楼梯和180度转头，我觉得前者更可怕，飞快的速度很是骇人！
而这也是无神论观众们认为这片子能挤入恐怖片殿堂的经典画面…
可……这不是重点~
可怕和不适，是来自内心的，信仰的崩坍才是这部片子的主题，血浆之类的只不过是低级的恐吓而已……
神父们高喊"The Power of Christ Compels You!"
这一段，让我想起了自己第一次做驱邪的时候，内心是很澎湃的……
然而，当神父反复地喊着"The Power of Christ Compels You!"
声音一次比一次大，颤抖的，不坚定的……
因为他们发现上帝没有眷顾他们，他们的信仰已经开始崩坍了……
恶魔的力量是如此的强大，我们笃信的一切都不能撼动于祂！
试问1973的那一天，多少天主教徒看着这一幕，他们的内心是什么样子的？
你和我说一点都恐怖是吗？
如果把力量换成你笃信的dang呢？
然后看到很多人表示，片子纯粹在嘲讽现代医学，把现代医学批判的一无是处……
真的吗？
当然不是~
首先，卡拉斯被教会送去学习心理学，并且导致卡拉斯失去了信仰，这里已经证明，教会也认为现代医学是正确的。
其次，在克丽丝第一次找到卡拉斯神父的时候，神父已经向她申明了，之前有很多以为是中邪的病例，最后都用心理学解释并解决了，也就是说，影片表示在那个年代现代医学是有效的。
这里有一个有趣的问题，其实在1931年甚至更早的时候，人们已经发现了癔症，可是在片中没有一个心理医生往癔症方向去解答丽根的问题，这非常奇怪~毕竟她的行为如果用癔症来解释，简直是100%能解释的通。丽根的表现，有三个方向可以走，分别是：人格分裂、被害妄想、癔症。不过医生直接否掉了人跟分裂，没有考虑其他方面，的确很奇怪了。
那么为什么要让大夫们表现出无力呢？
反过来想想，医生问过克丽丝是不是有宗教信仰，也就是说，对于医生来说，他们虽然学习了现代医学，但其实对于宗教和信仰的力量还是保留了一定的“支持度”~和前面卡拉斯神父学习了心理学就失去了信仰做出了一个呼应~
有信仰的人渐渐失去了信仰，而没有信仰的人心里却存着一个信仰角落。
/信仰从来都在，只是和平年代你们是否还需要神的力量？/
回想一下，你们每个人在遭遇大灾大难的时候，是不是也会脱口而出称呼一些神袛的名字，然而，你们并不是信徒，对不对？
正如医生所说的，一些神父（天主教/基督教）和拉比（犹太教）会驱魔。
不少影评表示上帝的力量没有压制恶魔，他们的理由是：
梅林死了，自来水的疼痛是表演的，英语倒过来念伪装外语。这些都表现出恶魔是不怕神力的，只是在演戏……
而我的角度也请各位听一听…
恶魔倒念了“梅林”，但请你们仔细听，梅林这个词之前说了什么？
“啊！这里有一个神父！梅林！压制住！是梅林！梅林！梅林！”
而且这里出现了多个声音，能明显听出来的只有卡拉斯的母亲，也就是说，丽根体内的其他“人”在看到有神父靠近之后，他们正在努力的压制恶魔的力量，而只有梅林才能消除恶魔！因为恶魔是梅林发现的。
恶魔为什么要表现出惧怕自来水和打开抽屉？
他只是在暗示卡拉斯自己真的是恶魔，并且会说丽根不会的语言，由此来促成卡拉斯找来梅林进行驱魔仅此而已。
自来水当然没有伤害恶魔，但后来的圣水的确是割破了丽根的身体对不对？
梅林为何而死？
没有交代，但梅林的身体已经不好一直在吃药物，而恶魔会用恶毒的语言来扰乱心智，虽然梅林是笃信上帝的，然而在驱魔之前，梅林颤抖的手已经表现出他的恐惧，十年前的驱魔是他做的，当时留下深深的阴影和惊骇。
同时他对克丽丝所说的“幸好我的意志不够坚定”，这里是一个暗示，暗示了之后驱魔由于不够坚定被恶魔的语言击垮！卡拉斯还在身边的时候，纵然是个新手，但他可以多一份力量，恶魔会因为觉得卡拉斯更容易蛊惑所以一直攻击卡拉斯从而忽略了梅林，卡拉斯不在，恶魔只要专心对付梅林就行了，所以梅林的死是意料之中……
用恶魔克制恶魔在哪里呼应了？
请注意，卡拉斯是天主教（旧教）徒！他们有十诫和七罪。
犯十诫和七罪如同成为恶魔，而在最后卡拉斯见到了梅林的死，和丽根（恶魔）的笑容，爆发出了作为“运动员”的暴怒！这是七罪之一，同时他丢弃了自己的项链（信仰），并且大骂着“You son of a bitch”，这已经完全不是一位天主教徒应该做的事情。
在这一瞬间，他如同恶魔，最终吸引了恶魔进入了他的身体。
被控制的卡拉斯要做的第一件事是杀死丽根，这里又犯了十诫中的“杀”，而卡拉斯作为天主教徒因为遵守十诫而暂时清醒，获得了一瞬间控制自己身体的机会，选择了自杀！
但自杀也是杀人的行为，传统上，教会一直认为自杀者不能得救，自杀者不能再教堂举行葬礼，不能举行追思。
可是既然已经是恶魔，是否自杀又有什么重要的呢？
好在最后还是做了告解~
提一下配乐，我记得这片子拿了最佳音响奖，其实按照恐怖片的角度来看，音效配乐都是好的……
有很多地方我们会觉得太吵太杂，让人忍不住要堵上耳朵，但这正是恐怖片想要做到的“听觉恐惧”，再来《Tubular Bells》钢琴的节奏基本和心跳节奏一样，可以说是“扣人心弦”~
最后：
其实看完全片会有很多想不明白的地方，不着急，我们一点点来看~
很多人其实没搞明白附身的到底是谁，是“占卜板”上附的船长吗？
或许是，因为恶魔完全可以附着在任何物体上面。
那恶魔是谁呢？
应该就是最开始我们看到土耳其附近的雕像“Pazuzu”，梅林神父看到的那一个，很多影评提到说是苏美尔文明（看起来更像是尼尼徽？），不过苏美尔文明和亚述文明本来就有联系嘛~
位置是在土耳其北部吗？
不一定，首先土耳其北部是最开始的时候，挖掘现场出现了雕刻着圣母的挂饰（硬币），其次是一个雕刻着“Pazuzu”的塑像，下一幕梅林就在一个类似于教会的博物馆。
这里其实交代了三件事情，
第一，有圣母的挂饰，意味着，这里曾经是十字军东征到过的地方。
第二，梅林和一位教会鉴定师拥抱分别，这证明他已经从土耳其回来了，然后再出发才看到了Pazuzu的塑像，这不能表示Pazuzu是土耳其来的，可能是亚述文明所在地。再深一点也就是说圣母像的硬币和Pazuzu的泥塑已经交到了“教会”手里。
第三，时钟停摆，这或与意味着恶魔的苏醒。其次，梅林离开的时候见到了一排穆斯林在做祷告，这证明梅林还在中东。
综合以上两点，基本已经确认了故事的大方向，恶魔就是Pazuzu或者其他苏美尔文明的邪神，并非天主教定义中的魔鬼（撒旦或路西法）；十字军东征留下的遗物证明曾经在这里发生过宗教冲突，或者恶魔曾经被天主教“镇压”（打败/封印）了。
丽根是怎么接触到Pazuzu的？
影片中没有交代，有一个镜头是警官在丽根（下称：女儿）的窗户外（阶梯底下）发现了一个小的泥塑，有影评认为这是最开始梅林发现的Pazuzu泥塑，其实不是。因为在女儿在最开始和克丽丝（下称：母亲）的镜头里，已经体现出女儿有艺术天赋，做了很多小的泥塑来玩，而之后警长进入房间时候也看到了窗台上的泥塑，由此警官也断定了邓宁（下称：导演）进入过房间。
是船长吗？
或许是的，因为影片的开始，阁楼不断发生异响，而那块占卜板也是女儿擅自找到的，并且在母亲参与游戏的时候，占卜板出现了灵异反应，如果这部片子里的恶魔只有一个，那就只有当时Pazuzu伪装成了船长附在了占卜板上。
教堂里圣母像被亵渎是谁做的？
不得而知，没有交代。
丽根床下的十字架是谁放的？
应该是导演，他发现了丽根体内的恶魔，所以拿出了十字架。
恶魔死了吗？
不知道，既然之前都没有被十字军杀死，这次也不一样的吧╮(╯_╰)╭
3 ) 这部吓死人的好莱坞第一恐怖片，竟是改编自真实事件
恐怖刺激的鬼片，相信大家都看过很多。
但我们多是怀着娱乐的心情去看，因为知道那不是真的。
如果有鬼片是根据真实事件改编，可就是另一回事了。
话说在20世纪中叶，曾发生过两起轰动宗教界的真实闹鬼事件，且都被改编成了电影。
一起是“安娜丽斯事件” ，被改编为电影《驱魔》；
另外一起“罗兰多伊事件”，也就是电影《驱魔人》的原型。
这两起事件都属于“邪灵附体”。
按照西方宗教的做法，需要进行驱魔仪式。
相信看这篇文章的很多人都自认是无神论者，但是，如果谈及相不相信有鬼，很多人还是会犹豫。
当如此多的灵异事件摆在眼前，不禁令人产生疑问：真的有“恶灵缠身”这种事吗？
1949年1月，美国马里兰州一个女人在家中离奇死亡，死状异常恐怖。
随后她14岁的侄子身陷恶灵缠身的困扰。
而这起灵异事件便是电影《驱魔人》的原型。
今天我们就来聊聊这部鬼片史上里程碑式的作品，
《驱魔人》被媒体誉为有史以来最恐怖电影，且在“最佳百大恐怖电影瞬间”中排名第三。2010年，美国国会图书馆将这部电影收录在了国家电影名册中。
就连恐怖片大师温子仁的《招魂》系列，也深受这部电影的影响。
1973年放映的时候，很多观众尖叫、呕吐、甚至歇斯底里。
以至于医务人员被剧院招来随时待命，成为电影史上最具争议的电影之一。
尽管《驱魔人》如此令人恐惧，最终还是拿到了超过4.41亿美元票房，是当时的票房冠军。
在第46届奥斯卡上更是狂揽10项提名，是历史上第一部被提名奥斯卡最佳影片的恐怖电影，可谓恐怖电影史上光辉的一笔。
驱魔人
The Exorcist
导演: 威廉·弗莱德金 编剧: 威廉·皮特·布拉蒂
主演：艾伦·伯斯汀 / 马克斯·冯·叙多夫 / 李·科布 / 琳达·布莱尔 / 杰森·米勒
首播: 1973-12-26
片长: 122分钟
《驱魔人》讲述的是一个经典的“驱魔”故事，几乎开创了驱魔类型片。
小女孩芮根是一位单亲家庭长大的孩子。
母女俩感情非常好，由于母亲克丽丝是知名演员，所以生活算是衣食无忧。
但芮根时常感到孤独，没什么朋友的她经常在地下室独自玩耍。
一次，克丽丝偶然发现女儿在玩一种通灵游戏：“豪帝队长”（类似“碟仙”）。
游戏规则就是芮根提问，“豪帝队长”在纸板上通过碟片指向特定字母来回答问题。
熟悉都市传说的小伙伴都知道，这种通灵游戏就是作死的前奏。
事实果然如此，各种灵异现象接连发生。
芮根晚上不敢自己睡，说床会晃动。
克丽丝也经常发现储物间在夜里发出怪声。
于是她带着女儿去医院检查，看是不是得了梦游症。
面对医生的芮根性情大变，极度抗拒而且满口脏话。
芮根开始变得越来越反常。
家庭聚会上，芮根恶毒地诅咒了在场所有人后，还上演了当众小便的一幕。
不久，克丽丝就亲身见证了女儿口中的“床会晃”。
床都晃得这么不科学了，相信科学的克丽丝还是带着女儿去看医生。
一番折腾下来，医生也检查不出问题。
只能断定芮根脑部出现问题，导致身体抽搐。让小女孩坚持吃药。
然而，芮根的异常行为开始变本加厉。
她开始用男人的声音说出陌生的语言，变得力大无比，辱骂殴打医生。
扭曲着身体，用极其怪异的姿势爬行下楼。
尽管如此，克丽丝还在求助于医生。
医生对芮根的诊断是“梦游式附身”。
仍然将一切异常归因于精神疾病。
终于有一个医生提出了“驱魔”的建议，但他并非相信真的有魔鬼，
只是觉得驱魔仪式能给病人以心理暗示，从而达到治疗的目的。
克丽丝感到荒谬，没有接受这个建议。
芮根的行为越来越怪异，她会用十字架戳得自己浑身是血，还能将脑袋转动180度，并露出狰狞的笑容。
当“芮根”用意念移动家具试图压死克丽丝时，
克丽丝再也无法欺骗自己，无神论的她只能向教会求助。
她找到了年轻的神父——卡拉斯。
希望他能给女儿举行一场传说中的驱魔仪式。
然而年轻神父说现在早就没人相信驱魔了。
他自己也在学校念过医学，并不相信魔鬼的存在。
但眼前这位母亲苦苦哀求，卡拉斯神父无法拒绝。
驱魔仪式需要经过教会批准才能进行。
年轻的神父需要确认芮根是否符合驱魔条件。
当他见到恶灵附体的芮根，被她喷了一身污秽，
并被告知去世的母亲灵魂就在身边……年轻的神父相信了恶灵的存在。
年轻神父将芮根发出的不属于她的好几种声音录下来，作为证据交给教会。
申请为她进行驱魔仪式。
然而教会认为神父卡拉斯资历尚浅，应付不了这样的恶灵。
他们请来了有驱魔经验的墨林神父。
整个驱魔过程惊心动魄。
正如墨林神父说的，恶魔不屑于杀人。
它更喜欢看穿人的弱点，用谎言夹杂着真话来迷惑、折磨人。
从而让人身心都彻底崩溃。
恶魔能看到人内心的阴暗一面，并以此来沾污人的信仰。
面对恶魔凶恶的攻击，年事已高的墨林神父在驱魔过程中身亡。
而年轻神父卡拉斯受到恶魔的蛊惑，导致被附体。
他只能纵身跳出窗外，和恶魔同归于尽。
最终，两位神父都因这场驱魔仪式失去了生命。
电影《驱魔人》的故事并不复杂，然而正是这种简洁才令人感到真实的震撼。
《驱魔人》的导演威廉·弗莱德金曾表示：
“我认为这是一部关于信仰的神秘电影，我一开始并没有特意将它制作成恐怖片。
不过现在我已经接受了这个事实，这就是一部恐怖片。”
电影发行之初，英国很多地方政府都禁止放映这部电影。
围绕着电影持续一年多的拍摄，期间盛传发生了很多不祥之事，
包括先后有九名参与影片制作的人员死亡，
以及火灾破坏了场景一个星期。
如前文所说，电影的原型其实是取材自一起真实发生的闹鬼事件。
真实事件发生在1949年美国马里兰州，
一个名叫罗兰·多伊（化名）的14岁男孩身上。（由于罗兰多伊事件中的主角当时还是未成年人，所以官方用了罗兰·多伊（Roland Doe）的假名来保护他的身份）
罗兰·多伊是德裔移民，又是家中独子，所以从小就很孤独。
他唯一亲近的朋友就是姑妈哈丽特，而哈丽特是一个痴迷占卜玄学的人。
在姑妈哈丽特的影响下，罗兰学会了使用通灵板。
正是这个通灵板最终造成了他被邪灵附身的悲剧。
当唯一的朋友姑妈哈丽特去世后，罗兰伤心欲绝。
他尝试用通灵板召唤哈丽特的亡魂。
这直接导致了各种灵异事件的发生。
先是罗兰听到莫名的脚步声和敲门声，家具无故移动。
接着罗兰就全身无法动弹，整个人悬浮在了半空中。
并用不属于他的声音说着奇怪的语言。
罗兰的父母找来了当地一名牧师。
据这名牧师称，当时他在罗兰的家里至少感应到了6个恶灵，
他们家已经完全被恶灵侵占。
鉴于问题的严重性，牧师建议罗兰的父母去找天主教神父来进行驱魔。
但天主教总会驳回了驱魔申请，并建议罗兰的父母带儿子去医院检查。
在罗兰被恶灵折磨了整整4年后，教会才批准这场驱魔仪式。
驱魔仪式在位于华盛顿特区的乔治城大学医院进行，
由神父爱德华·休斯（Edward Hughes）主导。
仪式中出现了各种无法解释的超自然现象，
如整个人凭空漂浮而起，用不属于他的声音说话，房间内的物品被神秘力量推翻。
更加诡异的是在驱魔仪式完成后，罗兰的身上竟多处出现了“evil”（邪恶）以及“hell”（地狱）这两个单词，就像是用烙铁烙在皮肤上一样。
罗兰最终幸运地活了下来，体内的邪灵也全部被成功赶出。
而根据教会的惯例，驱魔事件属于隐私不得被泄露。
因此，罗兰·多伊的驱魔录音和影像资料至今没有公开，
全部封存于梵蒂冈档案馆。
不过，当年经历过那场驱魔仪式的瓦尔特神父，于2013年10月29日向人们讲述了这个可怕的故事。
直到今天，天主教会还会在罗兰·多伊当年的房子附近举行“受难表演”。
看完这一切我们不禁要问：驱魔真的存在吗？
其实在罗马天主教会里，就存在着很多种类型的驱魔仪式：洗礼驱魔、简单驱魔、真实驱魔等等。
所谓的“真实驱魔”就是我们在电影中看到的这种。
驱魔人大多数都是德高望重的老牧师们。
这些驱魔人必须接受正规的培训，才可以开始“工作”。
他们必须学习复杂的宗教仪式，熟背典籍。
还必须拥有丰富的历史、地理、化学和物理学知识，
部分特定的驱魔人还必须掌握一些古老的语言，
可以说想当一名正式的驱魔人是相当的难。
1996年美国天主教协会正式任命了10个牧师为驱魔人，
使官方认定的美国驱魔人总数达到11个。
一些非正式的报告认为全世界从事驱魔工作的驱魔人有150－300人。
罗马甚至还组织了一个专门的驱魔人协会和研究机构。
1992年，甚至成立了驱魔人国际协会，2005年罗马的一所大学甚至开设了相关的课程。
驱魔人这一职业逐渐走入大众的视野，为很多人接受。
也许我们不必深究恶灵是否存在，我们希望它不存在。
驱魔事件中的主角，无一不是因为好奇去玩通灵游戏才招致不幸，真是典型的不作不死。
我们中国有句老话：举头三尺有神明。
孔子曰：敬鬼神而远之。
即便是无神论的你我，心中长存敬畏，终究不是坏事。
*本文作者：RAMA
4 ) 关于《驱魔人》超自然的猜测
《驱魔人》这部电影表达的内涵已经被很多人东肢西解。它改编自真实事件，背景是这样的:根据记载，1949年1月，美国马里兰州，一位年轻的女士多罗希在卧室中离奇死亡，死状恐怖，当时谁都没有想到，她的侄子，14岁的约翰会成为这个悲剧的延续者。不久后，诡异事件接连发生，约翰的床经常毫无原因的剧烈抖动，食品和刀叉会在房间里突然飞行。约翰的性情也变得暴燥，焦虑，并经常做出常人无法想象的自残行为，当他的父母试图使他平静下来时，约翰声称自己是多罗希。 一个月后，约翰的身上开始出现怪异的符号并呻吟出无法辨认的语言，一位天主教神父试图用圣水和十字架为他驱走魔灵，但是事情变得更糟，约翰身体却趋近于死尸，五官开始扭曲，牙齿全都脱落，整个身体血肉模糊并且浮肿，流出浅绿色的浓液。3月，圣路易斯的大主教指示会士劳伦斯为约翰进行正式的驱魔仪式，仪式每晚都进行数次，约翰却不见好转。劳伦斯在研究了了所有关于驱魔的古书后，终于找到了驱走恶魔的方法。4月18日，劳伦斯使用一种特制的项链再次为约翰驱魔，衰弱的小约翰长长的呼出一口气，魔走了。
我们不妨根据影片叙事做一些主观假设来更好地理解“心魔是如何击溃人的信仰”这一议题。我们可以从物象特征和人物身份上入手。仅为个人推测，不喜勿喷。
1.项链代表诅咒，碰过的人都得死。原因是刚出场没多久的的两位神父的谈话中，他们逐渐放弃了坚守考古阵地的信仰因此背叛了项链上图案所代表的魔鬼，这个魔鬼转化成心魔来对他们实施报复。这个心魔的终极目的是杀掉或者蹂躏周围所谓有信仰的人们。
2.除了三位神父、医生们、聚会的朋友们和导演，其他人都被心魔附过体。心魔的母体在女孩芮根身上。被附体有女孩的母亲麦妮尔太太、神父K的母亲、雪芙尔小姐、卡尔管家以及那个警察。心魔附了这些人的身体后，既可以折磨一下曾经有信仰的这些个附体，又可以让附体们帮她达到终极目的。被附体和母体是一队的，人和人是一队的。
3.被附过体的被附体都会帮助母体达到它的终极目的。但她们中间有些人很大可能不知道对方是不是和自己是一队的。神父是所谓最具有信仰的人，神父们必须死。
首先，考古的神父拿到项链，发现这个项链不同寻常。其次，麦妮尔太太总是听到自己家阁楼上有蹊跷的动静。接着她和女儿交谈她绝不会和导演结婚，她说她和导演只是好朋友。从这里我们可以看出，麦妮尔太太多半依恋着这种对于女儿单亲的生活或者说还她还想念着前夫，她是一个有感情和爱情信仰的人，因此她后面被附体，她还在女儿用十字架伤害自己下体的时候被伤害。而女儿渴望一个完整的家庭，她其实并不介意导演和她妈妈的二次组合，甚至在即将到来的生日聚会上邀请导演和朋友们来到家里做客。因此她被心魔母体附体。而心魔选择小女孩作为母体的原因就是一个:为了接近和麻痹神父。注意，麦妮尔太太是不喜欢导演的，可是导演却喜欢她。这个导演有自己的爱情信仰和追求，因此导演最后不是被心魔杀死就是被心魔蹂躏。另一面，神父K在回家后鞋柜上一张看似是麦妮尔太太的照片又或者看似是他母亲年轻时的照片特写，这都暗示着神父K的死亡的宿命。而神父K并没有在意这些普通的照片，这是影片中心魔第一次在嘲笑人类信仰力量的薄弱。神父K的母亲让神父一直陪在她的身边不要离开她，目的就是找个机会帮母体一个忙，干掉神父K。那样的话，母体这边再杀两个神父就够了。可惜她自身的寿命没有坚持住，因此心魔的计划泡汤。小女孩开始变得越来越不正常，性情大变。母亲前期出于母性十分担心，于是把她送去医生那里治疗。当然，越治疗心魔的发展速度就越快。麦妮尔太太在女儿的枕头下发现了十字架，当她询问是谁放的时候，雪芙尔小姐和卡尔互串眼神矢口否认。这时候可以初步怀疑他们俩是心魔的帮手了，并且两个人都知道各自附体的身份。并且雪芙尔小姐说自己家中有事，过了没多久神父就发现神像被亵渎了，这很有可能就是雪芙尔小姐干的。这个时候雪芙尔小姐在帮母体达到更加使神父怀疑信仰的力量从而一步步进入圈套的目的并且此时心魔在挑战神父的底线。这个时候更能进一步了解雪芙尔是心魔被附体的身份。有一次麦妮尔太太实在受不了楼上的动静一探究竟时，一团火突然大燃，又被管家吓了一跳。这个时候，她就开始被附体了。导演离奇坠楼死亡后，心魔刚好让麦妮尔太太继续做她之前一直在做的事情:继续送女儿去治疗。心魔这样做的目的一方面是为了更好的成长，另一方面是为了使所有人意识到医学治疗小女孩根本不管用，只能采取别的办法。那别的办法就只能是请神父过来，那么不就更容易达成目的？麦妮尔太太被附体后的种种行为，正是在为心魔的行动推波助澜。那么导演是如何死亡的呢？有一次麦妮尔太太回家后发现屋子里特别冷，她责怪仆人们没有关窗户、没有照顾好她的女儿。可是仆人们却说他们把女儿交给导演照看。从这我们就知道，很有可能是两个被心魔附体的仆人把导演勾入房间，让母体心魔杀掉了导演。这样又可以进一步确定卡尔和雪芙尔小姐是心魔的被附体。不知道大家注意到细节了没，麦妮尔太太在影片中有两次表情紧张。我们先说第一次，那是警察去麦妮尔太太家查导演的案子，她和警察交流完事后，端着东西向镜头走来时的表情紧张。她在紧张什么？她是在紧张万一这个时候警察查出来杀掉导演的凶手是她女儿，警察绝对会把她女儿抓走，这样的话，心魔就根本没大的机会接近神父了。这时的麦妮尔太太完全被心魔操控，所以她在紧张母体心魔的计划可能会泡汤。心魔当然早做准备，让小女孩做了一个布偶丢到草丛里被警察捡到，这个时候，警察也开始被附体。终于，小女孩的烂摊子医生接不下来了，神父们开始接手。在神父K第二次进房间与小女孩心魔交谈的过程中，神父问驱魔不会使你更快地从寄主小女孩的身体中出来吗，心魔却说我想要的是你。而这个时候的神父还是个萌新，根本不知道死亡在逼近。神父们为小女孩驱魔时洒的圣水根本对心魔起不了什么作用，可是心魔却假装受到法术表现出很痛苦的样子。这就是影片中第二处心魔在嘲笑人们信仰的力量太过微小的一种方式，同时也在麻痹着神父。这个时候的神父认为心魔完全可以被信仰的力量制服，况且还是在一个小女孩的身体里。虽然神父K有些疑虑，可是放松心理警惕和自信满满的两个神父终于在钟摆的最后一刻被心魔成功而又高效的杀死。这时母体心魔好像不见了，小女孩好像恢复了人的意识。在搬家的时候，我们发现雪芙尔小姐给麦妮尔太太递过了项链，那么她们俩为什么没死呢？原因就是她们俩都是心魔的附体，本就是不死之身。而雪芙尔小姐可能觉得麦妮尔太太也是个有信仰的人，必须杀死她，所以才把项链递给了她。可是麦妮尔太太早就是心魔家庭中的一员了。这个时候，麦妮尔太太出现了第二次紧张，她在接过雪芙尔小姐的项链时表现出来了紧张，为什么呢？因为她突然想到了一件事，那就是还有一位有信仰的神父没有死。因此在影片结尾处，她让这位神父接触了项链，神父最后还是把项链还给了她。目的就是再次杀死这位神父。后来看似正常的女儿跑出来看到这位神父时，镜头变成对这位神父脖子和领口喉咙的特写。这就向观众在说明:母体心魔虽然不在了，可是附体心魔也足够有能力杀死那些有信仰的神父。因此，小女孩这时是一个被附体的恶魔。原来母体心魔走了，附体心魔还残留着。神父们用生命换来的驱魔其实并没有成功。那么很多人都有疑问了，这位神父最后好像没有死呀。那么你们是否想到了那位被心魔附体的警察呢？他在片尾说要请这位神父看电影。这个话在影片中出现了两次。第一次是警察还没被附身时，他说的看电影是打算拉拢神父K陪他查案。片尾处他又邀请这一位神父看电影，那么这里看电影的意思就可以理解为是作为附体心魔的警察要干掉这位神父了，因为他碰了项链，虽然影片最后没有交代这位神父的死亡。当然，也没有交代雪芙尔小姐和卡尔是怎么被心魔折磨的。
《驱魔人》作为一部实验色彩浓重的恐怖片，是世界恐怖片的先河。它不仅反映了美国时代潮流下信仰的缺失和低价，更反映了在女权运动、宗教流派融合的新浪潮下，美国社会逃避接纳新事物的心态。
5 ) 没有弗里德金的驱魔人是成不了驱魔人的
电影的高成本和高艺术水准无必然联系。
这是个已被验证了无数遍的基本命题。
大制片厂制度和雄厚资金后备根本就不能保证成本的最终回收。绝大多数时候，大制片厂拍一部影片就好比庄家操作一只股票，大家其实心里都没底，但总得拍点什么。于是就先挑剧本，挑不出好的那就差的里面选一个还过得去的。再请导演，真正有能力驾驱的看不中这个剧本的话，那就只能退而求其次，找不挑食的导演。。。一步步赶鸭子上架，得拍且拍。最后弄出来的成品自己看了都心凉。没办法，得回本啊，那就出钱找人吹，砸钱蒙大众，观众是能蒙进影院一个是一个。这样的例子实在是数不胜数。
然而：导演是灵魂，摄影是皮肤，剪辑是骨架。
73年的弗里德金已是一个驾驱能力极强的导演了。我们得庆幸小说驱魔人的首版电影改编剧本被弗里德金接受，而未落入平庸之辈之手。在经历了71年的法国贩毒网的历练之后，弗里德金在影片整体把握上已形成了自己的风格。这种风格特别适合动作片的表现。其鲜明视觉形式存在于镜头调度和场景切换上。这是种对形式主义的深刻挖掘和创新。
只是我个人惊讶于制片厂会叫弗里德金来拍摄该片，而不是其他的传统恐怖片导演。比如George A. Romero。虽然后者的B级片气质并不能掩盖影片的A级艺术水准，但叫一个从没拍过恐怖片的来拍陌生题材不亚于进行一场赌博。但制片本身既是一场赌博，不是吗？又有哪个制片厂能否认这点？还好，他们赌对了。他们选中了当时最热门也是最志得意满的动作片导演，想给这部传统的宗教降魔影片注入一点新鲜元素。
如果我们注意影片的前半部分，能体会到一种发源于60年代，在越战后期越发成熟的70年代影像风格。那是一种有别于以往，更注重个体、局部、片段的“左派影像”风格。好吧，我得承认，这个新名词是我杜撰的，自从若干年前的一次触电事故之后本人的杜撰名词癖好得以费解式加强。什么“左派影像”，那只是针对70年代以前迷幻药还没有泛滥的，老派共和式的，不思进取的大好莱坞式的，学院教条主义式的影像来说的。要说那些新冒出来的类型，可以用“新浪潮运动对商业电影的重新包装”来简单概括。
弗里德金以他自己的镜头调度和场景切换来表达出的惊秫感是怎么样的呢？有几个场景是非常令人回味的：马车从巷子里突然窜出；主人公以颤抖的手从铁盒里取出药片；那个独眼的打铁匠在叮叮当当的打了一会儿铁之后抬头看向镜头并一边抹着汗；烈日下，主人公望向对面山丘顶上的魔怪雕像，那座雕像犹如处在海市蜃楼里那样似幻似真，仿佛随时会在眼前消失。这几个镜头在脱离剧情的前提下是意义不大的，但在影片中却给观影者以强烈的心理暗示：在这片西亚的陌生土地上，有些事情正在隐伏着，酝酿着，却没有明显的逻辑来提示主人公包括观影者会发生什么。
毫无疑问，弗里德金以该片树立了恐怖片的新样板。我们毫不怀疑该片严谨风格的必要性，这对一个处于创作巅峰阶段的导演来说是必需的。由于弗里德金对西亚原始宗教中邪魔的经典诠释以及一些新类型的心理惊秫表现手法可以这么认为：没有弗里德金的驱魔人是成不了驱魔人的。虽然这个结论略嫌武断。
6 ) Am I Evil?——剖析美国宗教文化背景下的《驱魔人》
那迷惑他们的魔鬼，被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。 ——《圣经》启示录20:10
《驱魔人》（The Exorcist）是1973年的美国恐怖电影，由威廉·彼得·布拉蒂的同名小说改编，威廉·弗莱德金执导。该片于1973年的12月26日在美国上映，获十项奥斯卡金像奖提名，获奖两项（最佳音效奖和最佳改编剧本奖），它也是历史上第一部被提名奥斯卡最佳影片奖的恐怖电影。
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因其深厚的宗教文化背景，该片也被很多影评人称为宗教恐怖片。不论从剧情、灯光、音效还是片中蕴含的美国社会文化价值来看，《驱魔人》都是无可厚非的史诗级别。但或许是相似文化背景的缺失，这部上乘佳作并没有被国内影迷观众买单，豆瓣评分只是中规中矩的7.6分，本文希望带领大家从美国社会宗教文化的视角重新解读。
一、美国宗教文化背景
美国没有国教，实行政教分离的体制，并且提及美国，大家首先脑海中浮现的是一个现代化程度极高的国家，但实际上，正如美国驻华大使馆公使衔新闻文化参赞裴孝贤所称：美国是宗教色彩最浓厚的发达国家。
美国是一个移民国家，最初坐“五月花”号来到美洲的实际上就是一群难民，但他们不是政治难民或战争难民，而是宗教难民——在英国遭受宗教迫害的清教徒，即基督新教徒。十八世纪末，在孟德斯鸠的三权分立和洛克的自由社会契约说思想的影响下，美利坚共和国成立，当时美国的国父们深知宗教国家的危害之大，因此以政教分立和宗教自由为立国基础。在今天看来，正是宗教自由的传统才使得美国的宗教文化如此繁荣。美国建国之后又有着数次移民潮，尤其是二战之后，大批天主教徒融入美国社会，使得本土的基督新教受到一定程度的冲击。影片中的基督教*正是天主教，不是基督新教。
*基督教是信仰耶稣基督为神之圣子与救世主（弥赛亚）的一神教。其分为天主教、东正教、新教三大派系，但因历史发展的缘故，国内所称的“基督教”常专指新教。
影片在上世纪70年代发行，当时的美国处在一个奇妙的阶段：政府深陷越战、民众反战情绪高涨并对国家的权力结构不再深信不疑，性解放、LSD、摇滚乐不断冲击着美国传统社会的主流观念，民众开始怀疑自己所做的事是否正确，并逐步陷入信仰危机之中。这也就是为什么《驱魔人》在上映之后能够大卖（全球票房收入超过4.41亿美金）并且观众在观影过程中出现呕吐、晕厥、哭泣甚至觉得被魔鬼附体等现象的原因。除了影片完美的视听效果和沉浸式观影带来的深入体验，我想更多的是因为当时的美国人对自身信仰的怀疑，观众不自觉的将自己的生活带入片中女主一家的生活，中产阶级、追求物质、缺乏精神文化，而魔鬼正是在这样的时候降临凡间，选择这样的家庭。片末卡拉斯神父发问：为什么是这个女孩？我相信这个问题在当时很多观众的心中早已有了答案。
二、魔鬼现世
两个镜头出现在片名之前的几十秒——第一个是普通的美国城市街道，车辆来来往往，路人行色匆匆；第二个是教堂里的圣母玛丽亚雕塑，静静俯视。两处简约的场景分别彰显了美国民众当时的物质生活和精神生活。
接着在一段极具中东风情的吟诵下，画面中出现了一个由灰白转为鲜红的夕阳。
场景也从美国大都市转到了萧条破败的伊拉克北部的一个考古现场——奔跑的小男孩给年长的考古人员报信：他们发现了一些小东西。
一枚印着“圣父怜子”图案的硬币和一小樽阴森可怖的魔鬼雕塑。这两个物件是全片的两条暗线，分别象征了神与魔，之后的剧情也会再次出现。雕塑的出现预示魔鬼封印解除，它将重获自由并宠幸人世。由考古人员口中得知，硬币和文物并非产自同一年代，不难猜出硬币其实是用来镇压雕塑的，而两物的出土，意味着神与魔的斗争与抗衡重新拉开帷幕。这是影片前期极为重要的线索，明白此处安排的用意，影片后段中硬币和雕塑的影现也就顺理成章了。
之后几个镜头更是佐证魔鬼的现世：办公室里的时钟突然停止、恶狗相斗...以及全片最奇幻的场景：年老的考古人员走在一片废墟之上，突然投射的光线将他吸引，抬头望去是一个背着太阳的巨型魔鬼雕塑，当他走近后，雕塑背后却没有太阳，镜头接而转为“人魔对峙”。魔鬼借助阳光让老者的注意力转移到它身上，然后昭告天下：我回来了。
这个魔鬼就是帕祖祖，美索不达米亚与亚述的病魔，它长着四根鸟的翅膀，脚爪状似老鹰，头与手是狮子，额上长角。它也是全片唯一的“反派”。
三、缺失的信仰
故事转切美国，华盛顿乔治城大学社区，聚焦一个正在大学中拍戏的女明星一家的生活，以及另一条支线——生活拮据的青年神父卡拉斯。而后的几十分钟，可能让人不解的是影片平淡如水地叙述女主克莉丝一家的中产生活以及贫困神父内心的困惑。
不少影迷抱怨这一段实在过于琐碎、乏味，但看似冗长的铺垫实则很具重要性，女主的故事线侧映美国人堕落的物欲生活，围绕在女主身边的滑舌导演柏克、借用自己身份在派对上吸引众人的神父戴尔（男主卡拉斯的朋友）、还有缺失宗教信仰的女主，这是很大一部分物质富裕但精神匮乏的民众的写实。而神父的故事线象征为理想放弃一部分现实、仍然抱有信仰却不再像以往那么坚定的群体，神父卡拉斯除了神学还是心理学的高材生，如果不做神父他本可以成为著名的心理医生，过上更加富足的日子，也不再需要像现在这样因为工作没时间照顾母亲。
魔鬼就在这样平凡而又普通的生活中出现并附上了女主女儿芮根的身，而后逐步显露原形。时任制片人的编剧布雷迪想要拍摄一部严肃探究宗教及存在问题的电影，导演威廉·弗雷德金乐意拍摄能够挑战观众可接受性极限的现实主义题材影片，最后影片满足了这两种期待。充满现实主义气息的家庭叙事和严肃的宗教信仰问题探讨就在这里开始叠化，这也是让很多美国观众感到可怕的原因：日常生活是一帆风顺的，但可能随时都会出现一个事件让你背弃上帝，从而被魔鬼上身（基督教教义：不愿顺从上帝的人的私欲是魔鬼）。
芮根性情大变，体检时对医生说脏话、在晚会上当众尿尿、晚上睡觉说自己的床在晃...此时的魔鬼还在试探性的展现自己。而医生还是一本正经的说这只是神经问题，需要医学治疗。
四、困惑的信仰
而另一边，神父卡拉斯因为没时间照顾母亲导致她去世，自此他陷入了更彻底的自责之中（而这份自责在之后也会被魔鬼利用）。卡拉斯悲伤成疾，不得不借酒消愁，在醉后的梦中他看到了影片开头的那枚硬币，不停下坠。
接着画面一转，他的母亲走向一个地下通道，而自己怎么也追不上。梦的结尾，硬币再次出现，下坠，落地。这一段梦境暗示了卡拉斯在经历失去母亲的痛苦之后开始动摇自己的信仰，而在神决定来帮助他重拾信仰。
这枚神秘的硬币从中东穿越到了美国，又从梦中穿越到了现实，在最后的驱魔仪式上我们将再次看到它被卡拉斯佩戴。神在冥冥之中庇佑着人类，对抗魔鬼。
五、魔象显露
不过多久，魔鬼就正式现形，打破人类的底线，把片中的角色和荧幕前的观众都吓了一跳。
在做了全面检查之后，神经科医生终于承认不是颞叶的问题，建议女主找心理医生。女主回到家后，发现女儿的房间没人，窗户被打开，寒风正呼呼地往室内灌，大怒之下却得知原本被叮嘱照顾女儿的好友柏克坠楼身亡了。而只有她知道，很有可能是女儿体内的魔鬼杀了柏克（警探透露柏克摔死时头是调转180度的，而芮根也能够将头调转180度，好像就是魔鬼愚弄人类的同一操作）。
剧情很快至乎鼎沸，女主走进女儿房间发现女儿正在拿十字架猛扎自己的下体，并且无情辱骂、殴打了她，女主的心理防线彻底被击溃，不得不找到神父卡拉斯，祈求他能帮助女儿进行驱魔仪式。然而驱魔仪式并不简单，首先需证明被魔附身的真实性，以获教会批准，这也为接下来的剧情埋下伏笔。
正如之后墨林神父所提醒的，魔鬼是个大骗子，会说谎来分散人的注意力。卡拉斯神父在与魔鬼首次交锋时就轻信了它的谎言：魔鬼提到了卡拉斯母亲的死却假装自己不知道她的姓；明明能够熟练的说外语却在卡拉斯面前倒着说英语假装是拉丁语；被普通的自来水（非圣水）撒到身上后表现出很难受的样子。
这都是为了让卡拉斯误以为，芮根的种种表现只是某种心理作用，而非真正的被魔鬼上身，以达到让他拿不到芮根被附身的证据来进行驱魔仪式的目的。但让人困惑的是，魔鬼转而又在芮根的身上显现出“help me”的字样，这促使卡拉斯立马向教会求助，请求批准驱魔仪式。
很有可能，其实魔鬼并不是畏惧驱魔仪式，它只是在故意愚弄人类，以证明自身的邪恶及人类的愚蠢。
六、神魔博弈
卡拉斯原本打算独自进行驱魔仪式，但教会请来了更年长更有经验的墨林神父，也就是影片开头出现的那个长者，墨林神父身材更加高大，声音也更加浑厚，给人一种威严感。
他很快就进入状态，带领卡拉斯进行驱魔仪式。影片接下来整整有十分钟都是驱魔仪式，淋漓尽致的展现了神与魔的对抗。墨林和卡拉斯向芮根的身体撒圣水，不停的念着《罗马礼典》中的驱魔经文，以上帝之名让魔鬼离开芮根的身体，而魔鬼不断嘶吼、咆哮，扭动着身体。
突然整个房间一阵剧烈抖动，魔鬼原形毕露，正是影片开头的帕祖祖。芮根狰狞地扭动身躯，魔鬼的形象在烟雾之中慢慢淡出，光与影的交融极富美感。
短暂休憩后，卡拉斯走进房间，发现自己的母亲端坐在芮根的床上，并追问卡拉斯为什么这么对待自己，狡猾的魔鬼利用了卡拉斯对母亲的愧疚，暂时击溃了他。
墨林教父请卡拉斯出去之后独自与魔鬼对垒，而当卡拉斯再次走进房间时却发现墨林已经死去。要注意这里墨林的面色非常安详，且没有外伤，所以很可能是魔鬼也抓住了他的软肋，不断进行攻击，再加上他本身已年老多病，因而死去。
卡拉斯几乎想要杀掉眼前这个不人不魔的小女孩，而魔鬼也在不断诱导他杀人，因为在邪恶方看来，黑化一个正义使者是他最大的成功（类似情节在诺兰导演的《蝙蝠侠：黑暗骑士》中也有体现：反派小丑诱使光明使者哈维犯罪）。最后魔鬼上了卡拉斯的身，而卡拉斯又以殉道者般的姿态跳窗自杀，从而战胜了魔鬼。
七、宗教与信仰
此处大概就是制片人兼编导布拉蒂留给观众思考的关于宗教存在的问题，即上帝是否存在以及宗教是否有必要的问题。首先，证明上帝的存在并不是能够在我们这个经验世界完成的，即不能像很多自然现象一样被反复验证（同理纯粹的无神论也是超验的）。历史上很多所谓的证明上帝存在的方法，如中世纪神学家托马斯·阿奎那的上帝五路证明，最终还是需要诉诸于内心的信仰。那么，宗教的存在是否有意义呢？我想是有的，宗教就好比是一个强大的支柱，它能够在人遇到困难和挫折的时候给人以精神支撑。
不管上帝是否存在，宗教包括宗教仪式都是人创造出来服务于人的（如果上帝真的不存在，那么甚至可以说上帝也是人“创造”出来的），给人设定一个目标，设定一个意义。那么与上帝对应的魔鬼其实就是人生的无意义，被魔鬼附身的本质就是走向虚无。
《驱魔人》的成功意味着当时美国社会产生的信仰危机，信仰在国内很多人看来是可有可无的东西，但其实它还决定着人类社会的价值标准，一个社会如果没有一套公认的向善的价值体系，那么人们将会在追逐物质和金钱的过程中不断败坏自身的道德，最终导致整个社会的堕落。
导演通过妄诞的艺术手法和超现实主义的表现形式，挖掘人们内心蠢蠢欲动的魔鬼，并将它具象化于荧幕之上。影片所表现出来的宗教文化精神是非常有深度且值得人们探讨的，从这个角度看，《驱魔人》之后的恐怖片都未超越它。
关键中间电影院有人大吼一声，“不要讲话了”，瞬间我就吓傻了。
＃siff11 很多场景都很经典，可以永垂惊悚片影史，故事很普通，没什么太大惊喜，1973年拍成这样足矣。可能以后回想起这部电影只会想到影城中那句响彻天花板的“不要讲话！”
由于在社会背景主要是信仰上的差异，总是没有办法更喜欢。
前半部分略闷，原来美式恐怖老早就是这个套路了。先看《招魂》系列，再看这部经典，恐怖桥段已不新鲜，然而氛围和拍摄还是值得称赞。
惊悚片的经典，确实不错。比他后来翻拍的什么大法师前传好多了。原来Ellen Burstyn年轻时是演这个的啊，她的样子跟《梦之安魂曲》里面的嗑药老太婆变化似乎不大。
一点儿都不恐怖的恐怖片.
《驱魔人》应该算的上美国恐怖电影的鼻祖或牛耳的地位。就算今天来看也不能算落伍的，它无论从音响、配乐、剧情铺设、灯光等方面都给后来的恐怖类型片做了很好的演示。就算把它的海报明眼的摆你面前，也会马上瞳孔缩小，汗毛竖立。
用这种不急不徐的节奏来拍恐怖片还能这么好看也是不容易！被恶魔找上是不需要理由的，只能怨人品差喽…寻求驱魔师帮助的建议是由医生提出来的，当科学走投无路的情况下只能靠宗教来解决问题了……这配乐已经被国内科普、法制、情感类节目用烂……
对于无神论的我来说，不够刺激。比闪灵差远了
驱魔片鼻祖，NB。现在看来也盖过什么招魂系列好多啊。画面也音乐都不用一惊一乍也相当吓人TAT
好莱坞第一恐怖片最恐怖之处是改变自1949年发生在美国马里兰州的一桩真人真事。
有那么几分钟，能感觉到地狱就在眼前。
【SIFF大光明1厅重温】我的恐怖片十佳之一。影片内核应该还是异教的恶魔与天主教驱魔仪典之间的悬殊斗争。前半段节奏稍慢，后半段足以令基督徒震悚。PS：本片获得10项奥斯卡提名，最终获得最佳改编剧本及最佳音响。美国恐怖片执牛耳之作，后世惊悚/恐怖片中许多经典桥段均来源于此。（9.5/10）
一点都不吓人！
课上看的，我被从教室最后一排的桌子上吓摔倒了……当时影片分析的时候老师把这片子分析的很牛，可是现在想不起来他都说了些什么了……
完全不记得以前什么时候看过就记得吐得很恶心看完脖子很痛……电影节复习了一下，色彩和场景转换还是很有七十年代FU的，蛮好，细节也做得很用心，全片最恐怖的地方大概在于全场屏息凝气之时前排突然有个男的大喝一声“你们讲话一个小时了讲完没有？！” 23333333
1973年出品。据说本片成为影史经典的原因在于它从故事剧本、氛围营造、音响、配乐、灯光等方面都给后来的恐怖类型片做了很好的演示。不过我认为最屌的地方在于这么一行字：本片根据真实事件改编！8.4
一部多么艺术的恐怖片啊。真希望伟大的弗里德金能多拍几部片子，或者多讲几次课。分镜头写得超好，跳跃的镜头超有感觉，弗里德金的调度超牛。
影史最艺术恐怖片之一，依然那句话：事关宗教最恐怖。中后段超神。
9分，确实强，像拍普通都市片那样拍摄恐怖片，惊悚得不动声色，也没有过分渲染，突然来一下，直接吓翻。节奏特别好，慢慢铺陈，耐心推进，时不时都会有重击。没有为什么，生活中的恐怖，用拍摄普通影片的方式拍恐怖片，我果真比较吃这一套。看了导演访谈，在没有数码特效的时代他们的创造力爆棚了。