大桥下面

我想找一点特色的东西去了解以前的时代，结果我发现并没有太大的变化，甚至我没有感到太多的不同和不适，相比80年，物质是极大的丰富了，甚至工种也发生了很大的变化，人们相对来讲更包容了一些，但是还是有限，今天的男生能做到高志华那样的也不多，就像网上的段子一样，今天坐在办公室小隔断的白领，大体上和当年工厂的女工真的也没那么大的区别，都是兢兢业业的做好自己的小事情，绞尽脑汁的养活自己并宽裕一些。今天单亲妈妈的问题其实也都还有，除了少数自己能力和财力超群的女生，大部分像电影里每天勤勤恳恳养活自己和娃的女生压力也还是蛮大的。

刚开始看的时候不太敢认，后来发现真的是张铁林，就一直在感慨那时候真的好帅，还很嫩，嫩到可以掐出水来，之前看他的电影最早也是还珠格格和铁齿铜牙了，那时候没有这个嫩。哈哈哈！

女主的演技在线，在线到你会不自觉的进入故事的状态，（感慨一下张铁林而出戏）表达的也很细腻，把自己受伤后的封闭压抑逃避表现的淋漓尽致，在接回孩子后，周围的刻薄，尖酸，现实，人们前后的反差都刻画得很到位。其实我觉得女主这样的人，即使男主不出现自己也会过的很好，因为她善良，善解人意，乐于助人，有主见，肯吃苦。也是一时心软并且太年轻才让自己有了这样一个痛苦的经历。她也会有自己的圈子和值得交的朋友，至于那些经历生活苦难后满目獠牙的油腻中年妇女，并不是一路人并不用搭理，虽然肯定会难过一段时间。不过保护小孩子不受到他们的污染和伤害也很重要。现在很多妹子还都挺拎得清的，拎不清的不要过早做重大决定，哈哈。

肖云，印象很深刻，一直很乐观很积极的状态，即使自己身有残疾，即使自己母亲被迫害致死，即使自己父亲发疯，即使自己的哥哥一时迷糊犯了大错，她只是在尽自己的力量在弥补和做的更好，并没有一丝丝的抱怨和压抑。也是很难得的状态，难得在于一直能立足于当下去尽力做好自己的事情。她和女主很难讲是谁救赎了谁，但是彼此都得到了解脱和助力，像是本身就需要携手前行的伙伴，夫妻也好，朋友也好，最好的关系也莫过于此了吧。

张铁林那时候真是帅，嫩帅嫩帅的。

《大桥下面》的故事框架其实相当古典（俗套），我印象里这种年轻的工人（无论是市民身份还是其他的社区结构）爱上一个带着孩子的单亲妈妈的故事在莫泊桑的短篇小说里也出现过（应该是叫《一个父亲》?）。只不过莫泊桑是把那个铁匠工人和孩子的感情作为故事的主体内容，与那个神秘的母亲的见面是结尾对这种"父性"的一种"夫性"补充。《大桥下面》则不同，在苏州的孩子是作为故事前半段的一个随时降临的矛盾，在后段又作为高志华对秦楠的"夫性"的一种"父性"补充。 当然这种先后顺序也并非是两个故事的最核心差异，高志华与秦楠的所谓某种"爱情"遭遇的所有阻碍，最关键的其实是高志华母亲的某种态度转变。高妈妈从"作为母亲的女人"到"作为女人的母亲"的转变是很值得细究的。这不仅仅是作为某种市民的庸俗体面和真挚的爱情之间的矛盾的和解，高妈妈与秦楠间的和解，毋宁说，这是高妈妈自身与自身的和解。她自己也曾是一个类似秦楠的"单亲妈妈"，她对秦楠的所有否定都源自于对自身过往的否定，是一种对痛苦的重复（难道高妈妈对秦楠不存在一种嫉妒吗?嫉妒秦楠幸运地遇到了自己的儿子这样的男子……）。白沉导演之所以要将高志华家庭设定为一个单亲家庭也是为了呈现一种对女性的痛苦再生产的中止，这种中止就来源于女性自己与自己的和解，这也是为什么这部电影可以称为一部女性电影，不仅仅在于它展现了许多鲜活女性的光辉（肖妹妹，秦楠，高妹妹，高妈妈），而就是因为它对某种女性痛苦的再生产的中止的一种探讨。而莫泊桑的那篇小说就没有这样的结构，工人菲利普的背景只有男性工人社区，工人们是一致认为孩子的母亲是个好女人，鼓励菲利普去与她见面。 另外，我是很喜欢这个俗套的结构的，因为这代表一种"爱情"到"家庭"两种截然不同的共同体的某种短路，即两者并非作为彼此失败的产物，而是作为两者都失败之后的一种重建的可能，当然，这仍是"家庭"这一结构主导的重建，这也是为何我上文更愿意用"夫性来指代高志华对秦楠的系列关照。（对于这种说法所需要电影的文本分析则要用到无意识理论，这并不是一个简单的活计，但是只要想想为什么电影前半段高志华与秦楠的爱情是失败的，想想为什么最后是秦楠的孩子作为高志华与秦楠的爱情峰回路转的关键，就能看清这种重建的家庭结构的主导。）

看电影《大桥下面》有感：

我喜欢看老电影，因为它真实、鲜活，不像现在的电影空洞、粉饰的太多，老电影能让我觉得自己还活着，还有灵魂，还有生命，不是这世上的行尸走肉，老电影容易让自己共鸣，会有自己的位置。昨天晚上看完了龚雪、张铁林的老电影《大桥下面》，这又是一部震撼我心灵的电影，我也是生活在底层，生活不易，一直被强势的人驱逐，被无情的现实给吞噬，我也曾有一段撕裂身心的往事，所以我和这部电影很共鸣，只能说我们都是微不足道，死不足惜的小人物。电影里那个苦命的母亲秦楠，早年因为父亲是知识分子而被划为右派，受到不公正的批斗和流放，她自己也被强制下乡，由于家庭是右派，她也一再抬不起头来。在下乡时期秦楠和另一个有问题的青年惺惺相惜，互相安慰自己，隐藏着对那个时代的愤怒，却也掩不住悲情流露，两人因恨相爱，在患难中秦楠把自己的一生寄托给了这个男人。他们终于熬出了希望，文攻武卫结束后，许多下乡的人也摆脱了精神上的枷锁，可想不到的是，秦楠寄托的这个男人，去了加拿大后却和另一个女人结婚了，抛弃了她和孩子。

虽然文攻武卫的年代已经结束，一些死去的人也平反了，一些活着的人也被恢复名誉，可旧的思想始终还是很严重，为了掩人耳目，秦楠不敢把儿子带在身边，只能只身一人外出谋生，把孩子留在亲戚家里，隔个两三天她便回苏州去探望一下孩子。生活中不是没有善良的人，有时候这种善良不乏是有私心，像修自行车的青年高志华，他就因为喜欢秦楠所以才大方的让她把缝纫机摆放到自己的家门口，后来直接让她搬进屋子里，母亲也想撮合他们两个。可当知道秦楠已经有了孩子，还是未婚生子，街边邻居们便开始胡说八道起来，生活中总有那么多的闲人和帮闲的人，就是喜欢说三道四，习惯了流言飞语图乐，或是消磨时光。高家母子也陷入了慌张和矛盾当中，特别是高母，她就这么一个儿子，她不想惹别人说闲话，所以抽空跟秦楠说明，让她把缝纫机搬出自己的家，去另外找个地方。高志华在妹妹的鼓励之下，加上自己得知秦楠一直去探望朋友的残疾妹妹，也了解到秦楠不幸的过去，他终于释怀，鼓起了勇气去跟秦楠示爱。

秦楠的角色让我想起了自己的母亲，母亲也是文攻武卫所遗留下来的悲剧，她生下我已经三十多岁了，母亲年轻时候发生过什么事，我无从得知，不过据村里的老人说过，母亲经常在他们面前说自己的人生很苦，说多了大家也就不当一回事了，甚至还被养父的父亲，我的爷爷威胁，不许她没完没了说自己不幸的过去。就像现在，福州有一些人极为不满我说起小时候在福建农村的不幸，这地方的人可真是一个模样刻画出来的，都是一样的残忍。电影里秦楠的孩子经常被骂是野种，一些还是大人怂恿的，我想起自己的小时候，村里的人也说过我没有父亲，或许也骂过我是野种，直到母亲自杀以后，很多大人便教唆孩子们骂我是没妈的野孩子，甚至怂恿孩子们对我拳打脚踢，只有少数大人会挺身而出，不许他们欺负我。小时候有部电影《世上只有妈妈好》，我们是在露天看完的，然后老师让我们写关于妈妈的作文，那时我的母亲已经自杀，我不知道该如何写，养父便强迫让我写世上只有爸爸好，结果被老师批评，我实话实说老师便找养父询问，养父不承认，还当老师的面打我，老师见养父不可理喻，最后都不愿管我的事了。

我的母亲可没有秦楠的运气，秦楠最终有了好的归宿，我的母亲虽然嫁入福建的闽北某处农村，却仍然没有逃脱人心险恶的噩运。村里总有人会打她，或是诅咒，或是造谣，当时农村迷信色彩很浓，村里凡是不如意，或发生什么事，就说是我们母子把脏东西带进村子后造成的，养父为了迎合大家，也经常说母亲身上有脏东西，一些人更是穷追不舍，说我们的家里闹鬼。养父也是爷爷从外地带回来养大的，他本来姓陈，也是郑家的养子，受到上一代人的歧视和精神压迫，也受到自己同一代人的冷眼和奚落，养父算是一个饱尝世态炎凉的人，苦难的日子过得久了，他也就认命了。电影里秦楠的男人抛弃了她去了加拿大，我生来也见不到父亲，电影和我很相似，我的人生一样受到旧思想的约束和摧残，文攻武卫的时代虽然结束了，可那种整人，害人的意识形态还没有被彻底清除，即使是现在，有这样思想和行为的人还很多。就说我吧，小时候爱好诗歌，被村里的人诅咒是短命鬼，后来又因为爱好文艺，被诽谤是邪教、反动派、神经病，许多罪名一直连贯到现在，我不死，这些诽谤不会消失，这就是我的人生。