真相（2006）

是一部作為人類要看的一部電影。其實, 說它是電影, 只是由於是在電影院播放, 它也並不只是一部紀錄片, 更是一個你我都要上的一課。
 
看著那些真相, 真的很震撼, 比我看的驚懦片更加得人驚的。沒有任何特別效果, 沒有任何劇情你要去投入, 或感受。因為, 一切的片段、相片、紀錄, 是你現在生處的地球。
 
環保這個詞語, 在我們近三十年才出現的名字。環保, 是保護我們的家, 我們的地球, 是我生存的地方。電影中播著戈爾的演講, 題目是溫室效應。溫室效應, 聽得很多了, 但你又知道得多少呢。它, 也可能是令我們喪失了家園的主兇。而所有的事情, 都是我人類一手造成的。科技越進步, 人類越文明, 但地球就越病了。
 
我們的下一代, 是否會因為我們現在的揮霍地球的資源, 而沒有了下一代....

戈爾, 我覺得他是一個愚公。
 
真相雖然是如此的絕望, 但我們不是沒有任何方法去幫助地球的。
 
只是我們會否去行動。
記得去下面條link, 你會知道如何take action!!!
http://www.climatecrisis.net/

我愿意花钱请你看：《An Inconvenient Truth》 (被忽视的真相) 。但片尾有个比喻：将“柏林墙的倒塌”和人类登陆月球，战胜小儿麻痹，消除种族隔离的类比，这可能使得这部片子很难在国内上映。

线下小调查
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看了片子后我问了一个在荷兰的朋友：如果20年后荷兰被海水淹没，你打算现在怎么办？他的说法：政府的能源政策是很重要的一个方面。比如从去年开始他不开小汽车了（荷兰的汽油相当于13.8RMB/升，欧洲第二贵，他顺便问了我北京的油价是多少，目前应该是4.9￥吧？），改为买一辆混合动力自行车，每天上班时间也只用20分钟（比开汽车多5分钟）；

成本分析如下：自行车2周就能收回购置成本并以原有1/20的能耗运行
购置混合动力自行车 = 1箱汽油价钱（够开车2周的汽油用量）
混合动力自行车 = 每周消耗1升汽油

此外，在荷兰用电和天然气设备也是有优惠的，而且他甚至还反问我：中国很多露天煤矿的煤炭自燃问题也是二氧化碳的重要来源。而且他也知道有专门的灭火设备是可以用于扑灭自燃的。

关于片中的假设
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《An Inconvenient Truth》 (被忽视的真相) 电影鼓励人们直面70年代以来：二氧化碳含量上升导致的全球变暖问题，片中有一个“假设”是面向美国人的，如果做以下改进：
使用低能耗电器；
使用低能耗汽车（推荐混合动力）；
使用固碳(二氧化碳)技术；
……
是有可能将美国的二氧化碳排放降低到70年代以前的水平的。但是这些措施需要用多长时间才能完全实施？能耗下降的速度能比全球变暖的速度更快吗。即使假设美国能做到，还要考虑美国人的单用户能耗比中国高很多倍（降耗潜力很大），单让中国回到70年代以前的排放水平的确是有些难：人口增加了50%，而且70年代的时候人均能耗也是非常低的啊……

结论：不容乐观
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所以除了尽量使用环保的做法外，也要多多开始了解自己周围环境的变化趋势：为变暖和变干做好各种自救准备。例如：
疾病：近几年的一些新病症流行：SARS 禽流感只是开始，各种低等生物/病毒更容易适应环境的变化，而一些高等生物和天敌都适应的比较慢，所以以后发生各种新疾病的几率和流行的几率都会提升。

其他的问题：水资源短缺等……


方法
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感觉整部影片就是一个大PPT，详实的数字/图表很有说服力。而片中让我印象的2个观点/方法：
1 更快的知道结果：所有的成功和失败都在于谁能更快的知道结果（进化的速度）；
2 city by city，people by people：这就是传道者戈尔用来传播自己观点的方法。

这里有一组文章中的图表截图搜集：
http://www.flickr.com/photos/wowkodos/sets/72157594412973859/

一天又一天，一年又一年，日子仿佛就这样平稳的过去了。
流逝，在无数说不清楚的琐碎中。
这部电影在一个平淡无奇的夜晚，突然让日渐颓废的我，忽然变得担忧起来。忽然发现，每天静坐不动的我，正承受着很多，譬如日渐恶劣的天气，譬如可能更糟糕的未来。从来都知道，最糟糕的解决方式，就是置之不理。可是，更多时候，人们都选择逃避。我一方面鄙视这种行为，一方面不得不承认，拖拖拉拉也是想逃避的表现。所以，我不喜欢这样的自己。找借口，与拖拖拉拉。还有杞人忧天式的担忧。

正确的结果，需要正确的计算，而这来自他们科学上的严谨和认真。而这样的严谨与认真，来自于他们的热情，是那份能将你和他的生命都点燃的热情。每个人，只有热爱和认真对待自己手头的事业，才能做到严谨与一丝不苟。为什么我做着明明自己应该很喜欢的事情，或者是自己宣称很喜欢的事情，却根本无法做下去？所以我根本不知道我在干什么。我处在被我自己羡慕的时段，却做不出令我自己喜欢和羡慕的事情。我被一种失败理论包围，不知道是不是玩的太多，还是世界诱惑太大，使得心变得不安定起来。

很多时候，想有人在耳边大喊：wake up！ 不要天天傻做白日梦，路都是得踏踏实实去走的。我总是在批判和嘲笑自己的思想，因为这样的我，我并不喜欢。也不喜欢现在的朋友，不喜欢很多东西。有的时候，我觉得很多事情是我应该做的，但是不是我喜欢做的。我只想温温柔柔的爱上自己，希望自己拥有强大的灵魂。我希望自己不要那样杞人忧天，希望自己自信起来。我想，也许是纸老虎气势太强大，我想把它填满。

我只想做更好的自己，而且我也必须这样做下去。这也是一个不可忽视的真相，虽然我一直尝试去忽视它。过去，我告诉所有的人，这就是我，我有如下如下优点，我如何优秀。但是，我任性的不看自己的缺点，我说，这是个性，但是，我知道这个社会不是一个任性的社会，我知道这样的自己是无法生存的。即便我幸运的拥有很多。我是一个太固执的人，固执的无法从曾经坚持的事情中走出来。虽然 其实它们是不冲突的，可是我笨到无法调节。

我是个幼稚的孩子，我会被表面的任何鼓舞cheer up。我也想成为这样的人，后来发现，每个冰山一角，下面都有不可忽视的实力。以前的我简单，那是天真与可爱。可是，要是几年后，我还简单。那可不是好事。看以前的文字，知道很多应该做的事情，我都没去做，也很担心，多少年后，我还在说我的梦想没有实现。
我不是个坚持的人，但是我想，我缺的课，该补上了，我应该 认真的看看那些被我忽视的东西。

全世界的冰川可能在一个人的短暂生命中融化殆尽，年轻时，你去滑雪，拍风景照，年老时，对孩子们说，这世上曾经有雪。
诸如《冰川世纪》那样搞笑的动画电影，会有很多人看出背后的危机吗？我确实觉得猛犸象很可爱，但危机是那么不够直白。但在环保问题上，历来是危机的警示更有力量。
然后，突如其来的，淹死的北极熊让我登时湿了眼眶。
童年中落雪的春节几乎不复存在，有时候，思念雪要比思念童年更忧伤。

假如总统不光是第一时间担心恐怖分子、经济利益，而是祥和世界，风调雨顺，那该多好呀。结果，是人类自己和自己打仗，漠视死于恶兆的他人，安于自己此生的小福小安。所以，戈尔说，这不是政治问题，而是道德问题，眼看着我们儿女的世界变成这样，是绝然不道德的行径。
戈尔是美国历史上唯一一位由法官裁决输掉总统席位的竞选者。但他对环保的关注显然已经证明，领袖所应该拥有的道德是怎样的，或是起码的，领袖应该鼓励民众知道的是什么真相。全球变暖，两极冰层融化，海水上升，这些司空见惯见诸于报端的专用名词的年纪甚至没有我们爷爷的岁数大，可在影片最后指出的科学家造假、媒体误导已足够让我们明白，和这些术语混个脸熟、耳朵起茧都没用，因为，你没有和它们互动，你没有动作。
他把环保这个主题扩展为政治和道德，在全世界做了远远不止1000次的演讲，光是这一点，我已无条件敬佩。至少，他在action之中。
环保的政治，就是让所有人知道——公德心是实实在在的动作，从一个人、一个家庭、一个社区、一个城市、一个国家开始，让所有人知道。在这个概念上说，我甚至认为D版世界和BT都是公益的，只要能让更多人更便利地看到这部纪录片。

所有剧照看来都不吸引人。前总统竞选人戈尔在大屏幕PPT文档前神情凝重。
所有COVER看来都不快乐。巨大的烟囱遮云蔽日，那种梵高式的烟雾扭曲令人不安。
飓风在暖海水中加剧，飓风眼变得越来越邪恶。
冰化石在讲述远古气候，但分崩离析的冰令人心寒彻骨，骤减变薄的南极冰层仿佛是对破冰核潜艇的嘲笑。
因为冬天迟迟不来，森林被木蠹虫害死，因为蚊子的地盘扩大到山区，疾病变种迅速增加。
911纪念碑将随着曼哈顿被水淹没，上海北京全部在所难免。
格陵兰岛要比我们在地图上看到的小了整整一大圈。
这就是地图都来不及改写的我们的世界。

今天，我在出租车里，和司机一起听城市交通台，主持人用欢快急促的口吻讲读奇闻趣事，其中有一则说，白色污染导致男性生殖力下降，司机笑；再一则，数百万蜜蜂无故死亡，科学家排除了使用农药等因素，猜测是人类大范围使用手机所致，司机说，扯淡；再一则，科学家预测，未来五十年间中国癌症患者将激增700万，司机说，死掉算数。这时候我打开车窗想透透气，迎面扑来堵在高架上的数百辆车所喷发所淤积的废气。这时候就想到片中那句引语，马克吐温说的，What gets us into trouble is not what we don't know 。it’s what we know for sure that just ain’t so.（让我们陷入困境的不是无知，而是看似正确的谬误论断。）
看完这部纪录片的晚上，我发誓说我不买汽车。
今天，想起Coldtea下月主题是“公益”。突然想起这部片子。觉得是最好的选择，所以把几个月前的思路重新拾掇了一下。

观者大都觉得这部纪录片是感人的。不是教化，不是控诉，而是令人忧伤。但至少他在说，说了成千上百次——
即使21世纪的二氧化碳排量会比数个世纪的合计还要多，即使气温会随之飙升到人体绝对无法忍受的程度，即使海水会淹没我们的家乡，即使南北极高达数百米的冰层会融解甚至漂浮，即使乞立马扎罗和喜马拉雅的雪会消失，即使暴风海啸和干旱会同时加剧发生……即使即使这些那些，我们依然可以做点什么，依然来得及。
告诉父母，请保护我未来的家园。告诉当权者不要因经济利益而短视。如果政客依然不听，你可以使尽全身齐力去竞选下一届当权者。
片尾闪现的Slogan，已经出现在大部分影迷朋友的帖子里。人人都会感动至此，可见这部电影的力量。

"AI Gore"近些年来很流行的一个词
实际上我实在一次演讲课上才接触这部电影
我们看这个电影的目的
是因为Gore的整个演讲中PPT贯穿始终
加上作为议员和副总统多年的公众演讲技能
这无疑是一次完美的演讲
但不要仅仅沉浸在Gore给你展现的真实面前

除了环保也许还有另外一些东西你该知道
Gore做这个演讲的背景是什么
Gore在与布什的对决中战败
布什没有签署京都协议
作为对立党派Gore理所当然的制造公众舆论来贬低布什
意外的是
Gore因为选题逢时被各个环保组织邀请四处演讲
收入颇丰
而他所到之处住最豪华的套房
坐的依然是大排量的豪华汽车
你认为他真的是想宣传大家该控制CO2的排放么
他自己意识到自己搞做些什么了么

我不那么认为
中国政府目前在四处提倡环保
我们的设备里面也有了一个新的Feature叫Power saving
各个国字号单位优先开始进行一些环保试点
这是好的表现
但真正节约了多少能源
真正少排放了多少CO2
很多时候很多地方很多情况下我们会本末倒置
就像本意是提倡环保
但最后也许大家只是想制造一种声势
至于事实上到底怎样
没人关心
没人计算在实现这部分节约的时候付出的代价是不适更多的污染
加以合适的媒体引导
公众只是游戏中的木偶
只会在合适的时候发笑
合适的时候鼓掌
就像影院里面
那些听众

而我们就是生活里面的听众
在合适的时候出生
合适的时候cheer up
然后在合适的时候再死去
我想这才该是最难以忽视的真相

当然Gore的PPT和演讲技巧无可挑剔
即使在第1000场的时候才达到这种效果
他依然可以算一个很成功的演讲家

看了几次，居然没有全部看完。
但我想够了。看到的，想到的，足够了。
越来越多的诡异的天气难道还不能让我们感到这一切已然在发生？
just do it!
把车放起来，周末再开。不只是可以节省时间。
超市营业员给我塑料袋时，能不用，我就不用。
新周刊每一期报摊主人都用透明塑料纸精心包好，我都告知他不要。
我想，至少他可以多用一次，少用一个。

能省就省。就算你足以埋单。

  早期的幻灯片的结尾，是那只死在慢慢沸腾的锅里的青蛙,到后来,戈尔也觉得似乎太悲观了点，于是变成了青蛙从沸水中跳了出来.

  其实,何必呢。人类的命运,不可避免的要陨向那个全球变暖的结局,给人以虚假的希望，不如告之他们绝望然后自救来得实在些.

  这么说,貌似杞人忧天.然而,任何一个看了这部影片的，了解了全球变暖现状的人都可以知道，这是我们的结局.

  从影片的事实可以证明这一点.从南北极冰川的融化,到美国的旋风;从世界第6大湖面积的急剧减小,到中国的洪水,欧洲的热浪;从空气中二氧化碳的增加,到海水温度的提高.所有这些，作者也以严谨的态度,作出了分析与判断,可以说无可辩驳.

  写这个评论的时候,江南的洪水还没有过去,重庆的115年未遇的大雨造成的损失已达几十亿,济南的暴雨造成了几十人的死亡,而这些只是这场灾难的极小的一部分;这场灾难,我也不知道是否还要继续.

  再很悲哀地告诉你们一个事实,02年后,中国每年都必发洪水,泛滥范围从省到几个省不等.如果你问我,明年中国会不会发洪水,我可以肯定地告诉你,"你看吧,明年要是不发洪水，肯定就是前所未见的大旱灾."

  因为,空气中的二氧化碳不会自动消失,它导致的全球变暖只会继续下去,直到全人类都开始为此付出难以承受的代价.

  影片结尾,作者呼吁大家行动起来.我不免有些发笑,理想主义者的信念固然值得尊敬,但对于事件解决却无济于事.

  什么时候美国签定了京都议定书,还有一点点苟活的可能;而全球的大型企业,尤其是那些排放二氧化碳多的企业,为此付出成本的时候,残喘的机会再大一点;小汽车统统变成低耗能低排放,维持现状就不远了;全人类都开始节能环保的时候,可能会变的更好一点.

  但是,上面的哪种可能性存在?我们对美国无能为力,对大型企业无能为力,对总体增多的小汽车无能为力.而现在我所做的一点点环保行为,不是因为相信能改变什么,只是出于内心的道德,出于让自己的良心更好过一点.

  所以,我们一起完蛋吧.补充一下,非洲的沿湖居民已经开始完蛋了~
  

环境保护是新时代的全球宗教

——评电影《难以忽视的真相》（An Inconvenient Truth）

 

什么基督教、伊斯兰教、佛教、儒教，在环境这个全新的上帝面前，在环境保护运动这场更大规模的十字军东征面前，全都黯然失色了。

它已经统一了全世界人的精神。谁敢说自己不愿意保护环境？

说它是一种宗教，主要是根据它的两个特点。（如果“宗教”这个词对你有着积极健康的含义，那么，其实用“意识形态”这个词也可以。不管用什么词来概括它的本质，总之，我的意思是，环境保护是一个难以忽视的现象，也是这个景观社会中的一个无处不在的景观，而正因为它无处不在，所以我们才更容易忽视它，正所谓“大象无形，大音希声”。）

首先，宗教是人民的精神鸦片。鸦片麻醉人的精神。宗教则释放人的焦虑感和罪恶感。更重要的是，宗教将日常生活中触手可及的点点滴滴都当成是具有一种伟大目标的艰苦奋斗，这一方面使得觉得自己渺小的人们获得了一种存在的意义感：我所做的每一件事都可以具有一个伟大的意义，是一场崇高事业的一部分；但另一方面，这也保证了日常生活和现存制度不会得到变革。这两方面的作用结合在一起，就是所谓的精神麻醉。

以前的人们对于死亡感到恐惧，于是告诉自己人有来世；对于无所不能的惩恶扬善的上帝感到害怕，于是把自己不光彩的秘密向牧师作忏悔。现在的人们压根不会想到自己居然也是会死的，于是哪怕年纪再大的人也要美容和健身；对于无处不在的弱肉强食的“看不见的手”感到害怕，于是把自己不光彩的秘密向心理咨询师作报告。以后又会怎么样呢？人们会在太空船里一边欣赏着蘑菇云，一边把最美丽的词藻献给那苍穹中的一个蓝色小点？

宗教的核心教义总是简单的。儒教要求人们各安其位，基督教要求人们相信上帝，佛教要求人们淡泊名利。环境保护要求我们做什么？那不是更加一目了然了吗：就是去保护环境啊！而这部影片的内容则更简单：我们只有一个威胁，那就是全球变暖；威胁只有一个来源，那就是我们自己的二氧化碳排放；所以我们也就只有一个敌人，那就是我们中间不肯减少排放二氧化碳的政客。镜头中的内容一直在变，这也是“电影”一词的本意：运动中的图片（motion picture），但旁白的内容则只是不断地翻着花样重复这三句话。运动的图片诱使观众清醒地进入被催眠状态。

这正是好莱坞最为擅长的事情。电影是最佳的意识形态机器。或更加直白地说，电影就是欺骗善良群众的工具。讽刺的是，观众明知道电影是假的，却还是欣然被骗。今天的人们对《阿凡达》、《盗梦空间》如痴如醉，昨天的人们则对《地道战》、《地雷战》津津乐道。从观影人数来看，好莱坞和八一制片厂其实没什么区别，都是成功的典范。

对于《难以忽视的真相》这部“纪录片”来说，人们觉得它是真的，但却免不了被片面的“真相”所骗。有的比较明显，有的则比较隐蔽，比如，在影片末尾强调的三个常见误解之一是：科学界对全球变暖没有一致意见。作为对这个最常见的误解的驳斥，戈尔列举了一组数据来进行对比：几十年来的主流科学期刊中发表的数百篇有关气候问题的文章都认为地球正在变暖，且原因主要是人类的二氧化碳排放，而在大众媒体上则是另一番景象，支持和反对这个结论的文章大致各占一半。这些数据当然是真实的，问题在于，你很难想到，真实的数据有时也可以被用来说假话。在这个例子中，我们对于“科学家”、“科学界主流”的幻想和崇拜，让我们看不到现实的知识生产过程。一个比较重要的事实是，现代以来的科学家越来越失去了政治判断力，他们其实只具有专业上的权威，而没有那种普遍型的知识分子的能力，但由于后者的稀缺和退化，这些科学家往往被推上过去那种多项全能的知识分子的地位去向群众发表意见，却不知道自己发表的很可能是已经经过筛选过滤的声音。这些科学家也不再是过去那种不考虑生计问题、纯为兴趣而研究的绅士科学家了，而是职业科学家、学院体制内的科学家，要为五斗米而奔波。他们的视野更狭窄，缺少那种理解整个世界运行奥秘的野心，因此更容易上当受骗。科学家曾经被崇拜，因为他们确实接近于当时人们所能想到的那种全知全能的境界；然而时过境迁，现在，“科学家也是人”了，而只要是人，就难免会犯错误，比如，有人的地方就有江湖，就有潜规则，这是很难避免的。戈尔指责大众媒体拿了赞助商的钱，故意散播质疑混淆视听，却没有说科学界拿了政府的钱，而许多国家的政府也不过是个大公司，或正在向这个方向发展。这里，我们似乎被迫陷入一个立场的选择问题：要么支持戈尔，要么支持环保事业的反对者。事实上，这里还隐藏着第三种选择：一起反对这两者，同时，思考和探索真正的人类发展之路。发展并不仅是GDP增长，这已经人所共知；然而，发展也同样不等于仅仅保持森林覆盖率、或仅仅是使天更蓝山更清水更绿，在环保运动风起云涌的今天，这一点也需要得到明确。

宗教喜欢使用的劝诱方法是胡萝卜加大棒。如果说不信上帝的人会下地狱，那么，不信环保的人类，地狱的大门已经在前方敞开了；如果说热爱上帝的人会进天堂，那么，投身环保的人类，未来的人间天堂也是可以期待的。鸦片战争的历史使我们想起，宗教与鸦片一样，也是容不得反对、甚至容不得怀疑的。

宗教的倡导者（相当于过去的传教士）总是会用简单的形象来说服人们接受其核心教义。儒教告诉人们头顶上有天（现代科学也只不过告诉人们天外还有天），基督教告诉人们死后有天堂和地狱，佛教告诉人们菩提树下曾经坐过一个年轻人。环境保护告诉我们什么？地球是“我们唯一的家园”。这里的三个关键词，“我们”、“唯一”和“家园”，个个都言简意赅而又不可抗拒：我们想起了熟悉的家，想起了遥远的诺亚方舟，想起了平等的众生。

在这个人人都可以出名三分钟的时代，分辨真正的“世外高人”和所谓的“江湖术士”有一个简单的方法，就是不看他怎么陈述问题，而只看他怎么分析问题的根源，以及更重要的，看他怎样提出解决问题的方案。深入浅出、绘声绘色地指出一个社会问题，需要的只是一个人的表达能力和表演能力，因为浸淫在这个社会中的人们都能体验到这些问题：真相是不容易被忽视的，所谓“容易忽视”的总是“更真”的真相。但是，指出根源和设想方案则需要有真正的想象力：这种想象力既出自于个人的内心深处，也出自于人类的共同本性，因而只有它才敢于对某些现实做出否定，即使这些现实早已根深蒂固、人们对此早已习以为常。

这部影片的整体结构正是这样。除了片尾的字幕告诉观众应该怎么做之外，影片的主体部分就如我分析的那样，仅仅是在重复三句简单的、或许是过分简单的判断。讽刺的是，结尾的字幕似乎是全片信息量最大的地方。不过，它告诉了我们什么呢？多走路少坐车，多坐公交少坐轿车，多买节能车少买大排量，多吃蔬菜少吃肉，调高空调温度调低屏幕亮度，投票给承诺保护环境的人或者自己扛上环保的大旗去参加竞选……

多么美好纯真的愿望啊！尤其是，它又是如此简便易行！就像基督教徒以为饮酒就是在饮耶稣的血，吃面包就是在吃耶稣的肉。就像佛教徒以为担柴挑水无非妙道。然而，这样做真的有用吗？我不知道。至少从这个影片中，我看不出应该这样做的充足理由。影片结尾处在驳斥三个常见误解时，“我做不了什么”正是其中之一。在戈尔那真诚的呐喊下，在“我也能为环保事业尽一份力”的简单口号中，人们在现实中的无力感、无归属感似乎找到了自己渴望的补偿。我总觉得，以为自己少开空调就能阻止气候变暖，就像以为自己甘于粗茶淡饭就能领悟妙道一样的天真可笑。少开空调，为什么不干脆不生产空调呢？多用节能灯，为什么不日出而起日落而休呢？我们如果不用木材，那些靠砍伐原始森林过活的人们怎么办？我们如果不用纸张，那么废弃的电脑又怎么处理呢？环保节能的汽车或者电器如果寿命更短更容易坏，那么它还算是环保吗？如果汽车能够节能，那么我们的煤炭和石油就用不完了吗？如果清洁能源和可再生能源有一天使我们不用害怕二氧化碳排放，地球又怎么能够容得下膨胀的人口？

这些问题都是这么简单的吗？

其次，宗教的崇高外衣之下往往隐藏着最低级的人类冲动：为自己谋利益。这种冲动本身无可厚非，但它很容易使人一叶障目不见泰山，而这正是人类不平等不自由的根源所在，也是人类拼命地互相竞争以致破坏环境的根源所在。但是因为人们的精神已经被麻醉了，他们就不会去深究这背后的故事。谁掌握了宗教的解释权和传播权，谁就掌握了重要的象征权力，而自古以来，“得民心者得天下”。

最明显地反映在这个电影中的，就是对于旁白者的不可思议的渲染。旁白者是谁？阿尔·戈尔，一个在一次极具争议的总统大选中输给小布什的美国人。说这种渲染不可思议，是因为如果你不知道这个人是谁，你一定会在观看时愤愤不平：我要看的是纪录片，而不是个人形象展示片！在影片中，不失时机地穿插着戈尔的日常工作、巡回演讲和独自沉思的场景，有一大段镜头重温戈尔竞选失败的场景。在影片临近末尾时，戈尔本人还画龙点睛地说了一句：“我们所缺的只是政治意愿（political will），而在美国，政治意愿是一种可再生资源”，片尾的字幕更是毫不含糊地打出了“为那些承诺环保的政治家投票，如果没有这样的政治家，那么就自己去参加竞选”的话。笑容可掬、满心忧思又满怀热忱的戈尔，不正是最值得信赖的人吗？

这是一部宣传片、广告片、形象片，或者更一般地说，就是一部影片。它甚至有着情景喜剧的元素：在戈尔做演讲的过程中，“现场”时时传来掌声。这正是模仿了情景喜剧中场外笑声的效果。就像情景喜剧是规定观众应该在哪里发笑、并且代替那些失去自然发笑的能力的人去笑一样，影片中的掌声也规定了观众应该在哪里表示强烈赞同（即使在电影院里人们不习惯鼓掌）、并且代替那些对于公共事务冷漠的人们去为一个理念而激动。

这部影片唯一不是的，就是它所宣称自己所是的东西：纪录片。甚至可以说，除了它自己以外，这部影片什么也没有纪录。这并不妨碍它有着丰富的景观内容：乘坐直升机划过北冰洋，办公桌上的苹果电脑，柏林墙的倒掉，美丽的冰川风光，追忆少年时在农场上的快乐时光，世界各地的演讲现场上观众们凝神的倾听，令人感到恐怖的飓风影像和令人心旷神怡的地球影像，各种炫目的图表和惊心动魄的曲线……戈尔不愧是个政治人物，把各种能够激起人们强烈情感的东西拿捏得恰到好处。比如，把美国的不肯减排归于少数政客和经济利益集团的操纵，这一方面投合了普通人对权力精英的怀疑，一方面也避免了谈论全球经济格局的不公正和美国的军事霸权地位。比如，一方面愤愤不平地回顾自己在总统竞选中失利，另一方面也不忘多次表示对于美国民主制度的坚定信念。这显然是在告诉人们，戈尔至少还知道自己是个美国人。不过，如果一种民主制度对于生活在其中的愚昧盲目和沉默的大多数人们不是加以教育、启发、鞭笞，而是去迎合这些人的无知和恐惧，那么，这种民主制度究竟有多民主，是值得怀疑的。又比如，戈尔在片尾处强调指出（作为驳斥三个常见误解之一），环境保护与经济发展并不矛盾，“环境保护能带来更多的工作”。这是一幅多么美好的画面啊：主人们依然享有主人的地位，普罗大众则依然劳苦，环境保护的承诺是，现存的等级制社会将会有一个更加稳固的基础。在环保运动中，我们都是大同世界的一员，重温古老的人类理想；在环保运动之后，我们又将回到达尔文的世界，回到古老的人类现实。

因此，铺天盖地的环境保护论调，难道没有掩盖和偷换真正的政治议题？人，应该如何生存，才能真的活出一点“人”的味道？环境保护论调对此做出的回答看似很前卫，但实际上却不过是古老的清教徒主义或苦修主义在当代的影子而已。

宗教总是一种本来很好但却只会渐渐堕落的东西。基督教的爱人如己，儒教的己所不欲勿施于人，佛教的一切皆空，这些都是好东西，只是时间越久，歪嘴的和尚就越多。于是有了血腥的欧洲宗教战争，有了几千年的中国三纲五常，有了至今仍在的印度种姓制度。环境应该得到保护，这就像我们应该好好养育孩子一样的自然，不过，也一样的困难。幻想只要多走路少坐车，多坐公交少坐轿车，多买节能车少买大排量，多吃蔬菜少吃肉，调高空调温度调低屏幕亮度，凡此种种举手之劳就能心安理得、毫无愧疚之心，其实只是善意的自我欺骗——虽然出于善意，但终究还是自我欺骗。不经过追问而得出的结论是不可靠的，就像不经过反思的人生是不值得过的一样。我们不仅要驳斥那些认为环保与我们无关的人，更要警惕那些到处鼓吹环保的人，因为前者的荒谬容易看出，而看出后者的错误则更费思量。

过去的宗教用建筑使人敬畏，环境保护运动则用大众传媒中的影像使人晕眩。最终的效果是一样的：在无边的景观中，在不停的观看中，人们渐渐地不再会有思考和行动的意愿和能力。

在今天，任何人都可以打着环境保护的旗号来给自己带上耀眼的光环，然后在光环的掩护下，暗渡陈仓，塞进不知多少私货，获取不知多少利益。在媒体监督更不发达的国家，光环底下的肮脏交易只会更多。这，才是真正的“难以忽视的真相”。