恶之教典

Und der Haifisch, der hat Zähne看那鲨鱼，它有尖牙，
Und die trägt er im Gesicht那副尖牙戴在脸上。
Und Macheath, der hat ein Messer而那麦奇，他有把刀，
Doch das Messer sieht man nicht但那把刀总是暗藏。
An ‘nem schönen blauen Sonntag一个周日湛蓝美丽，
Liegt ein toter Mann am Strand沙滩横躺一具尸体，
Und ein Mensch geht um die Ecke,有一个人从旁走过，
Den man Mackie Messer nennt人们唤他暗刀麦奇。
Und Schmul Meier bleibt verschwunden史姆迈尔失去踪影，
Und so mancher reiche Mann还有几个富家子弟，
Und sein Geld hat Mackie Messer 财产归於暗刀麦奇，
Dem man nichts beweisen kann无人举证，无人目击。
Jenny Towler war gefunden珍妮陶乐，尸首寻获，
Mit ‘nem Messer in der Brust一把刀子插於前胸，
Und am Kai geht Mackie Messer,暗刀麦奇走过码头，
Der von allem nichts gewußt这档子事，一概不懂。
Und das große Feuer in Soho苏活闹区发生大火，
Sieben Kinder und ein Greis 一老七小葬身火里，
In der Menge Mackie Messer,暗刀麦奇混入人群，
Den Man nichts fragt und der nichts weiß事不关己，毫不知情。
Und die minderjährige Witwe守著新寡，那名少女，
Deren Namen jeder weiß她的姓名众人知悉，
Wachte auf und war geschändet?一夜之间遭人玷污，
Mackie welches war dein Preis?付何代价，暗刀麦奇？


刚看了第二遍，发现片子比记忆中拍的细的多，男同老师和学生之间的眼神接触，小女朋友和芹泽多摩雄之间的故事（剑道那一段可以看出体育老师的心里想法）学生之间各自的关系也都通过眼神和各种微小暗示在前半部分做了铺垫。

而且也发现了莲实杀人有个顺序

第一杀的是他讨厌的人
第二杀的是他认为有罪的（所以会纠结到底哪些人作弊，所以在开始会挑选他的猎物）
第三杀的是对他有阻碍的

但是在他拿枪轰所有人的时候，他的角色转换了，他堕落成了他的partner，他在心里暗示自己说我杀他们是为了脱罪，是为了没有阻碍，但是某一部分的他认为自己已经堕落成了那个愉快的杀人犯partner，所以有枪上的眼睛，有最后的声音转变，他在最后与他的partner合体了。

至于神的问题，应该只是莲实知识广博的随意体现吧，刚好需要装疯，刚好这这两天为了搞定讨厌的乌鸦看了这个，顺手拿出来用了而已。

最后小女朋友醒来其实是导演的良心苏醒，莲实没有新的游戏可以玩了，他也不会被认定是疯子，听从神的指示大屠杀与他逻辑严密的筹谋杀掉小女朋友那段故事所矛盾，一旦她说出那段故事法院基本就会认定莲实是个神志清醒逻辑清晰的杀人狂。他必死，已经一切都完了。

并不是导演智商不够，主角智商不够。他拍的他演的就是一个这么貌似逻辑严密其实漏洞很多的杀人犯而已，一个漏洞很多的杀人犯有什么下场，莲实就有什么下场。他也做到了，很真实。

三池老怪再度来袭，于是又一个霓虹国Cult邪典佳作和变态狂魔诞生了。在这类作品中，剧情反而是次要的，氛围的营造烘托才是关键。影片在主角莲实せんせい由一个英俊开明、与学生打成一片的好老师慢慢显露出狰狞面目的过程中，从温馨清新向诡异悚然过渡，直至高潮部分，配合校园文化祭时五彩缤纷的装饰布景，顿时制造出一个色调浓郁、弥漫着血腥味和残酷绝望气息的修罗炼狱。而伊藤英明饰演的莲实圣司，那端着猎枪轻吟浅笑的模样亦堪称经典，令我想起横沟正史那本名篇的标题——恶魔吹着笛子来。
 
当然，这部电影让我印象最为深刻的是其中的插曲，旋律简单、似诗非诗，初听好像德语，但尾音卷舌强烈，平时听来或许没什么感觉，但在这么一部影片中，加上特有的老唱机效果，平添了一股阴森可怖的味道。
 
剧中对这首插曲有所解释，不过只是一笔带过。随后百度了一下，原来此曲大有来头，最早源自上世纪20年代的一部德语音乐剧《三文钱歌剧》，由贝尔托·布莱希特（Bertolt Brecht）作词（世界三大表演体系之一的“布莱希特体系”即源于此人），库特·魏尔（Kurt Weill）谱曲。之后两大爵士乐巨星路易斯·阿姆斯特朗和艾拉·菲兹杰拉德都翻唱过（找了阿姆斯特朗的版本，原来以前听到过），但和片中引用的音乐剧原版相比有着天壤之别。

附上音乐剧原版：
http://pan.baidu.com/share/link?shareid=536865&uk=3070359489

看过本片的诸君，听到此曲是否遍体生寒呢？

没看过原著，仅仅从电影的情节开始分析。

1. 杀父母。

别告诉我法医分不清刀子刺入体内的方向力度，分析不出他中的那一刀是自己捅的。分析角度有很多，从刺入方向可以推断身高左右手偏好，仅仅是一个例子。再说满地的血迹可以分析血迹运动学，一定也会得出结论说这是一个人刺了两人之后满屋走来走去，这不合理。总之这一桩案子没暴露他就已经奇迹了。

2. 京大退学后第二年居然上哈佛？
这不合理。学费，录取依据？还有为什么被京大退学？这些都不调查清楚，现在的这所高中敢雇佣他当老师？

3. 杀钓井

这一段最不合理。用钝器打头必然留下淤青和毛细血管破裂，你当法医是摸鱼的吗？还有就是很多同学吐槽的摄像头。我想说，不知道日本如何，新加坡的地铁，车厢里没有摄像头，但是检票口有。他出入站的时候肯定被拍到了。虽然戴了个帽子但是这个身高体型的青年男子肯定被列入重点嫌疑犯，然后他居然没有被警察盘问？

4. 大屠杀
就假设没有幸存者，来考虑一下暴露的地方。
首先，通话记录。从教职员室打电话叫久米的这一通电话必然有记录。久米接了这个电话后立刻跑来学校，那么这个电话是谁打的。

还是那个外伤的问题。你可以说久米爆头了可是很有可能在头上剩余的皮肤留下了淤青。和杀钓井一样的怀疑切入点。

幸存的借口很不高明。每个人都是结结实实挨了至少一枪，为什么轮到莲实就变成手铐play了？如果要圆谎，应该往腿上什么的地方开一枪，然后说我当时装死逃过一劫。

最后装深井冰的台词也是……太做作了吧。像他这样典型的反社会人格，做每一件事情都是精心策划过的，怎么可能用精神病的借口糊弄过去？

然后向大家求解一事：幸存两人从逃生布袋子里面丢下去的是什么？是同学的尸体吗，但是那就没有脱衣服的必要了吧？如果是用假人的头和四肢加自己校服拼成的，那么喷血效果为什么这么逼真？

总之，本来冲伊藤的帅脸可以给5星，但是有这么多说服不了我的地方，只能减到3星了。

看这边片子首先是冲着伊藤英明的，太帅了，就是这么黑暗的一个角色，也没让我恨他多少，哎，花痴了。

大家都对原著和电影发表了太多精辟的分析，我就不画蛇添足了。
我看完以后想的倒是一点，一个班的学生为啥会同时被一个人干掉呢？除了衬托莲实的聪明，残暴之外，我觉得他也是在讽刺这些学生的自私，软弱，不团结。莲实就利用了这一点，他说‘United we stand，divided we fall’。他洞悉到大家的心理状态，所以才敢一个人拿着枪扫射一片。
如果班里面有比较有头脑的leader的话，如果能找几个人互相配合的话，我觉得说不定可以反过来制服莲实，至少能活的大部分。
当然这样的话肯定不能表现男主的厉害了，呵呵

不要撒谎，因为你不得不用一个又一个的谎言去掩饰——

这段出处不详的箴言似乎可以帮助人们很快的进入《恶之教典》的主题。莲实圣司，这个外表光鲜、亲切贴心的高中英语教师，以完全冷血的行动、决绝然的屠杀告诉屏幕前的人们一个道理——想要掩盖一具尸体，最好的办法就是堆起一座尸山。

在三池崇史眼中，莲实圣司的罪行并不是拿来供人们忏悔和反思的。如果说《大逃杀》中深作欣二和北野武在暴力之余仍试图去探讨人与人之间的善恶关系，那么《恶之教典》中莲实圣司所谓的人类感知障碍，不过是三池崇史得以肆无忌惮用镜头表现极恶之美的遮羞布。

谈到审美认知，宗白华宗老前辈的《美学散步》是中国人认识审美绕不开的一部著作，从其书中出现频率最高的词语——宇宙、人生、艺术、美、心灵、节奏、旋律、飞舞、音乐化、体验——可以一窥美的要义。《恶之教典》中找不到一丝可以从上述词语中界定的成分，整部电影用暴力、少女、性爱、恶、血肉、尸体、枪膛诠释了另一种美的定义。

把美好的东西毁灭，将有价值的事物摧为齑粉，《恶之教典》本质上是披着暴力惊悚外衣的一出完美悲剧。

如果说在《告白》中凑佳苗小心翼翼的让森口悠子以天使之姿态行魔鬼之惩戒，那么对于莲实，贵志佑介根本没想过去追寻其罪恶的本源，仅仅需要找到一个借口，将魔鬼坠入人间即可。

对于每天都不知道被谁裹挟着无助前行的人们来说，《恶之教典》成为深夜下最好的宣泄，它的美即在于其恶的真。

最后提醒一句，当明天的闹钟响起，别忘了带上你朝九晚五的面具~

想要理解三池崇史需要多看几部他的作品，按着年代顺序看。《切肤之爱》冷酷变态，《拜访者Q》恶心低趣味，到了《杀手阿一》观影心理就要有变化了。直观的展现暴力与血腥并不是为了恶心观众，三池崇史又不是个拍恐怖片的。

人是动物出身，对肉体刺激的欲望是无法回避的，眼鼻耳舌身，既能享受快乐，也必然会承受到痛苦。即，人本质中的破坏、攻击、自我毁灭的力量是与人类的情与爱共同存在的。可以看看心理学的本能理论，有没有道理还得看个人的生活经验。

如果把人身上这股负面的力量外放，通常的表现就是具有侵略性的暴力行为，向内则表现为自我惩戒、自虐甚至自杀的行为。艺术家肯定想要展现这些，总是描述美好的世界实在没有挑战性。毕竟，没有恶、欲望和不可见光的内在是不可称之为人的。那么除了文学作品，电影就是最直观、最真实的再现手法。

从《杀手阿一》开始，三池崇史的电影风格与电影主题就很明确了，残酷地告诉观众：人类的恶是没有底线的，看不到尽头。但大和民族那舞台式的夸张表演有效的缓解了血腥暴力带来的压抑感，还总能让人在不该笑的地方笑出来。山田孝之在三池崇史的作品里就最擅长“冷幽默”，越来越壮的他，演技也随着身形直线飙升，我相信《恶之教典》里嗅完内裤冒出的一句：美亚，一定让各位观众笑出来了。

《恶之教典》的原著我没有看过，观影的时候偶尔觉得情节有断点之处。至于血腥暴力，要我说，这部比起他之前的作品，温和轻柔了许多。血浆没见几次，变态手法也没得欣赏。倒是园子温导演最近下手甚狠，《冰冷热带鱼》的肢解场面值得一看。

但还是值得给个高评价，毕竟三池崇史从来不玩深沉与内涵，和摇滚乐一样，看三池崇史的最大乐趣，就是“轰轰轰轰轰”。



我喜欢看那些学生在面对突如其来的死亡之时不同的态度与行为，值得品味。


正视自己最好的方式之一，就是正视自己内心的恶。




最后说个题外话，三池崇史是处女座。他作品的风格与倾向，确实是处女座人的特征之一。