暖

这是我第二遍看这部电影，第一次看的时候只觉得哑巴与井河这两个男人对于暖来说，形成了鲜明的对比。但今天我在b站上看了香川照之在日本首映会上的采访，他说的一番话，让我忽然对电影中的这个故事有了新的理解。主持人问香川，哑巴是什么时候开始产生了让暖跟着井河离开的想法呢？香川说，「我的理解是，其实并没有一个明确的时间点来表明哑巴这种想法的变化，可以说从最开始，想留住暖又想推开暖的这种心情就共存于哑巴的心里，只是在一个决定性的时刻，这两种感情同时奔发了出来。电影中经常出现的那条大河，对我来说，就像哑巴的爱。」

香川只说到这里，但对我触动很大。

我之前一直没有注意过电影中那条“河”的意象，就像香川所理解的那样，河与哑巴其实分享着同一种对于暖的意义。在那个小村庄，河水是人们赖以生存的根基，物换星移，然而那条大河却始终维持着那个村庄不变的一面。

暖生命中除了哑巴，还有两个重要的男人，武生和井河。

第一次看的时候，我以为井河和哑巴是对立的两个角色，但现在我却觉得这种理解太简单了。真正与哑巴对立的角色是武生，武生是从外面来的人，从外面来，终究还要回到外面去，他的出现给暖带来的是不切实际的幻想，是被化了戏妆的人生幻想。正是这种不切实际的幻想，使得暖把人生的希望寄托在了有人回来接她这件事情上，原著中，武生这个形象是一个军人，电影版把他修改成了戏子。我认为这是出于时代语境的不同所做的有一定用意的改编。军人象征的是强权，象征的是秩序，对于中国最广大的的农村来说，主体性在历史上是从来不存在的，哪朝哪代对于村子来讲并没有任何的区别，像《鬼子来了》里面所表现的那样，日本人来了，村民们也丝毫感觉不到危机感，日本人来了，日本人走了，国民党来了，国民党走了，对于村民来说都是一样的，都是在完全不自觉的情况下，秩序降临在了千年不变的村野世界，而村里的人们只能默默接受这种秩序。

虽然电影里军人变成了武生，但是我认为这种对强权或者说政治因素的隐喻被保留了下来，因此不是男旦也不是小生，而是“武生”。同时，今天以“军人”来象征外在的秩序已经不那么合适，因此把这种秩序的执行者或者说代言人变成“戏子”会更有说服力。在化妆的那场戏中，武生赋予了暖一种镜中的虚幻的形象。

再看井河这个角色，其实这个角色远没有它表面上那么简单（我个人觉得郭晓冬把这个角色演得有点表面化了，当然可能不是演员的锅），井河是暖的青梅竹马，从小一起生活在村子里，长大后一起读书，彼此之间存在着一种淡然的、纯洁的感情，井河对暖是一种类似于守护和陪伴的感觉，他没有向暖灌输和强加过什么，当暖开始怀有对外界世界的幻想的时候，井河自然而然地表示支持，当暖的幻想彻底成为泡影的时候，井河又告诉她，可以一起读书参加高考，通过自己的力量考到大城市去，而不是无止境地等待一个不确定的外在的东西。我并不能同意很多人认为的井河是渣男这种简单粗暴的看法。

因为井河这个角色，和哑巴是一体的。

这就又要回到一开始的“河水”这个意象上，河水，是喧嚣却沉默的，没有停顿、没有间隔地流淌着，它无时无刻不在发出声音，却没有说过一句话，就像哑巴，他总是在情绪激动的时候发出无意义的声音，就像这河水。哑巴是还没有被秩序化、被驯化的暖，也是最后能承接着暖的人，因此暖非常怕他，因为他是她所努力忘记却不得不直视自己努力想摆脱的根基。而井河则是暖经过了从无秩序到被秩序化最后又被秩序抛弃的过程之后所保存的一种意志化的形象。需要搞清楚的一个问题是，不是井河造成了暖的悲剧，如果说悲剧是一种趋势或者力量，那么井河就是受这种这种力量所形成的固定的极具方向性的意志，就像地球自转的离心力对河流形态所产生的规律性的决定作用那样。

拥有了此种方向性意志的井河，开始“讲话”，我认为这里有一个决定性的时刻，即井河开始“许诺”，“许诺”是语言行为，它不再像河水、像哑巴那样沉默又喧嚣，而是开始用纯粹的语言为暖建构未来的图景，甚至不需要发出声音，仅仅通过书信便给暖另一个期待，这与武生看似一样，然而与武生不一样的是，井河的承诺并不是外来强加的，而是暖从武生那里接受了一种秩序而自然附和出的一种语言（承诺）。

影片的最后，暖、哑巴、女儿一起沿着河边送井河走，暖和井河并肩走在前面，哑巴抱着女儿跟在后面，哑巴突然情绪激动地要把暖和女儿推给井河，让井河把她们带走，这一刻，哑巴和井河终于重叠为一体，共时的、无声的、非语言的、情动之喧嚣终于追上线性的、间隔性的语言，暖和哑巴之间已经实现了这种非语言的往复式的交流，井河像一个局外人站在那里，这一刻，语言是彻底无力的。

井河仅仅是暖的一种意志，井河不敢回去，这种惧怯是井河的，也是暖的，当暖拒绝了井河的语言（书信）的时候，她却把被哑巴捡回来的井河送她的皮鞋保存了起来，并不是因为她还对井河保有希望，这仅仅是她对于自身命运之认同的证明，皮鞋是她的井河之意志的化身，也是意志的坟墓。井河临走前又对暖的女儿做了新的承诺，而对于暖的女儿来说，沉默而喧嚣的哑巴又会在潜伏在命运的哪一个角落呢？

哑巴和井河是同一条河，是暖第一次出场时脚下的那条河。

香川叔真是走心的演员，听过他的理解，我才有了这种新的认识。

傍晚时分看了《暖》。一部关于初恋、回忆、命运的故事。本以为会在平淡、安静中度过，可心里还是起了小小的涟漪。 影片有好几场雨景，这是江南独有的潮湿气候，更增添了忧郁气氛。徽式建筑，泥泞小路，还有在风中摇曳的高高芦苇，无不弥漫着乡间气息。 井河在阔别十年的家乡遇到昔日恋人暖。很难想象那个看似邋遢、粗俗的瘸子村妇，会是当年村里最能歌善舞的姑娘。如果没有那次意外，如果他们没荡秋千，如果秋千的绳索没断，或许会是另一种结局。 “那是我第一次接触到暖的身体，也是唯一的一次。我知道我需要一点勇气，抱住她的勇气。要不然，我就永远别想取代她心目中的小武生。秋千帮了我的忙，它成全了我的勇敢，掩盖了我的惊慌，夸大了我的力量，我真想就这样永远的荡下去，那是一次真正的飞翔。”秋千给了井河希望与憧憬，同时也给了暖残缺。在他们跌落的瞬间，天空下起雨来。 暖经历了两次无果的等待，终于明白爱情的飘忽和不可捉摸。第一次，小武生说要回来接她，后来落空。第二次，井河要她等他回来，却在考入大学后没了音信。为了要在更好的环境下生活，可以牺牲爱情。男人的随便许诺却让女人付出青春代价。这是一场不公平的游戏，但参与者自始自终都心甘情愿。 在细雨飘落的深巷处，井河和暖的对望，彼此无限伤感。只是在我看来，井河的眸中更多的是歉疚。生活很现实，在没有面包的前提下爱情是空谈。环境也可以改变一个人，灯红酒绿的大城市，质朴和纯真似乎失去了踪迹。 而在违背诺言的井河对面，有与之形成对比的哑巴。同样的喜欢暖，却默默地守候在她身边。推着受脚伤的她回家，在雨中背着她赶牛，甚至最后，一厢情愿地割爱要让井河带暖和女儿离开。爱情不分贵贱，即使身体残疾的哑巴，在真心付出的时候灵魂亦是高尚的。他们各自掌握着命运，却不能分担。 我的承诺就是我的忏悔 人都会做错事 但不是每个人都有机会弥补过失 如此说来 我是幸运的 我的忘却就是我的怀念 一个人即便永不还乡 也逃不出自己的初恋 如此说来 哑巴是幸运的 我的忧虑就是我的安慰 哑巴给予暖的我并不具备 如此说来 暖是幸运的

“荡起的秋千是一生的追求.静候的秋千是半世的守护”霍建起导演电影《暖》改编自莫言的小说《白狗秋千架》灰绿的运山，阴浓的雾霭，淡红的晚霞，带着些许的惆怅；淅沥的雨，啦呀的话，轻松的曲，带着些许的遗憾。爱情不在于承诺，而在于厮守，爱情也不是空头支票.而是此时此刻和你在一起我就很幸运。

意境融彻的镜头诉说着爱的距离。影片中，井河离开家炒十年后回到家乡第一次见到暖的时候，从暖的正面及侧面给了一个特写。在正面时暖的面部表情是一种不动声色的惊讶，当镜头推向暖的侧面时，暖又表现出一种镇定与冷漠。十年的时间。暖变得沧桑起来，给人的心里有种莫大的冲击，也给了井河莫大的冲击，更增加了他的愧疫之感。在井河和暖最后一次荡秋千时，给秋千的吊环处两次大特写，并伴有秋千吱吱呀呀的声音，扭转的镜头带强烈的不碰，最后秋千断了。而秋千则象征着暖的理想，和命运，秋千断了，暖的脚断了，梦也断了。哑巴在无人时也会荡秋千，他也有自己的梦，他幻想秋千是暖他的梦最终在等待中实现了。而秋千成全了井河的勇敢掩盖了井河的惊慌，夸大了井河的力量，这一切都是只剩一根绳的秋千实现的。井河在曹老家洗脸时用了一个近景，井河慢慢把脸靠近脸盆，盆中的水溢出来接着就是井河的回忆.井河看见的用大全景的主观镜头，随着秋千的起伏,远处哑巴正低头翻晒稻谷。暖看向虚无处秋千成全了她假想的飞翔。这一次问答两人看见的是彼此的未来。在井河的回忆中，哑巴与他们的正面充交流冲突并不多，往往是在一件事之后，给哑巴一个人一个全景或大全景，像是有一双眼睛客观而冷静地注视着这个不被人在意的哑巴,又像是哑巴一个人默默地看着暖的一切变化。这些画面里面没有语言，只有音乐作陪衬，却联系着这个看似与他们无关的人物。暖与小武生分别后，开始了等待出现了空镜头,是滴着雨的房檐和光滑又湿漉漉的石头，就像暖那颗因等待而寂寞潮湿的心这同样的心也等待过井河，却都是同样的失望。

春风拂面的声音描绘着爱的成长。整部影片都是井河的回忆，他的旁白也成了话外音，他交代清楚了整个事件的过程、用一种低沉的声音和诗一般的语去讲述,不仅增加了影片低沉的基调。也给又观众一种美好的听党敦。当暖与小武生在一起后，音乐充满温馨表达出暖对美好爱情的向往和未来生活的懂憬。当暖看到别人给的场面，不高兴走出的时候，音乐是悲伤的，既突出暖等待小武生无果的悲伤，也突出暖对逝去爱情的感伤。当秋千断了的时候,画面是一个空镜头，只了断的秋千和悲伤的音乐，暗示两人美好爱情的悲剧，还预示暖的梦想就此破碎。秋千最好的状态是静止,小武生和井河都是秋千摇摆时的两端，而静候在秋千旁的最终是哑巴。音响中最突出的是雨声，濒淅沥沥的雨声在静静的村子回荡更显出村子的宁静，而暖经常出现在河边或雨中，井河的来信几乎也是在雨天，仿佛暗示着井河像雨水一般不回来了。在小武生第一次出现时，大家都去看戏了，只有哑巴个人在荡秋千，哑巴在荡秋千时响起了戏曲的音乐场面，出现了声画对位，热闹的文武场面与哑巴一个人荡秋千形成对比，显示出哑巴的寂寞和对秋千的执著。也许正是因为哑巴不用嘴巴表达对暖的爱，所以他只能独自跟随暖，照顾暖才换得了暖对他的信任与依赖。哑巴最后示意井河带走暖和女儿而这时的女儿是哑巴的表达，她代哑巴说出了那句话，哑巴的爱是依呀，是放手。但哑巴给予暖的是别人给不了的归宿。这个归宿不会飘来飘去，没有虚乎不定,没有人来人往，只有一生的陪伴只有家。

冷暖交替的色调勾勒出爱的永恒。影片用蒙太奇的形式分为现实与回忆两条线，现实主要以冷色调为主,青色的砖瓦和道路，以及阴雨绵绵的天气，和主人公的心情相吻合，现实的阴冷中出现了几色红色,一是暖的好的红棉袄，二是井河的红色格子年，三是灶火和暖灯。女儿丫似乎成了暖的希望，她是新的一代，是井河临走前留下的忏梅与承诺。红色的伞出现在暖狭小幅反的家里，与斑驳的墙壁，凌乱的物品、灰暗的室内显得格格不入，使画面呈现出色彩冲实。也正是暖和井河现实生活中形成的鲜明对批比。伞作为一个独立的道具起着重要的衬托作用，在破乱的屋里打开红色的年，是绽开的希望，伞最后留给了暖是留住了回忆。阳冷的现实里总会有几处星星点点的暖色。家里灶上的火，饭桌上的灯雨巷里的灯，都是现实世界中给心里最柔软的地方一个安慰。回忆中也出现过两次红色，第一次是小武生身上的红色衬衣，这件红衬衣的出现打破了暖平静而又单调的生活，在暖的内心泛起了阵阵涟漪。这件红衬衣与小式生送给暖的镜子一同成为了暖内心深处美好的回忆和痛楚的伤疤。不过小武生出现的时候，井河也穿了一件红色衬衣，但并河的红色始终没有彻底地表露出来总是被灰色的外衣包裹着，似乎也预示着他与暖之间的关系姑终隔了一层膜。第二次红色的出现，是井河送给暖的红色头纱随风溧浮的丝巾是轻盈的，虚幻的洁净的。红头纱让在爱情里的暖目眩神迷,她随着秋千来回摆动，她这一世开始等待第二个爱人了，但飘落的头纱也暗示着暖等待的结果与一去不返的爱情。色彩让记忆变得鲜活，又让现实如此破旧阴冷。色彩是氤氲的情感基调，给人可触碰的情感,可感知的温度。

《暖》让我们知道了纯粹爱情的模样。人生不仅有爱的遗憾，也有爱的圆满，爱情是最伟大的情感，让两个毫无血缘关系的人成为了亲情:爱情可以内化于亲情，让那个人活成了自己心上人，原来，爱就是很简单。

Cr：吴可

喜欢也很简单 默默无闻却一直都在身后.