灵媒

（我是在别的地方发文章哈，这里为了省事就直接复制了，可能排版会缺少美观）

字数：18984↑

阅读时间：60min+

阅读难度：★★★☆

这是小编认为今年最好看的恐怖片，个人是强烈推荐的。同时也是我个人认为被严重低估了的电影，它就是：

《灵媒》

这部电影主要采用的是伪纪录片的拍摄手法，题材围绕泰国鬼神文化展开。立意和内涵也都引人深思，其中有较多隐喻和烧脑的情节，如果全片你有一秒钟落下，那后面的剧情你就八成看不懂了。

观影门槛不比“诺兰三部曲”任何一部低，我也是第一次写电影纯解析写了近两万字，足以证明这部电影的高度。你需要自己去想清楚很多事情才有可能真的看懂，如果不想看前面的话，可以直接跳到本文最后，去找你想看的问题答案即可，当然本篇也将会尽最大可能逐帧逐秒的分析整个影片。带大家彻彻底底真正看懂《灵媒》。也希望大家看完能有所收获~

注：本文所有内容都是基于已经看过电影的人所写，只解析。（虽然看完通篇讲解也差不多知道剧情了）但是这样看的话可能也会很枯燥。

所以 建议先看电影吧

本篇主要分为通片细节讲解+重要问题回答

①通片细节讲解

1.影片的一开始，是像我们展示了影片故事所要发生的这个小镇

我们都知道，“首句”对于全文的重要性，那么对于影片来讲，它全片的的第一句话便是这个：这里的人们自古以来就开始信奉神灵。此时注意，画面中出现了一只狗狗，它占据整个画面的C位，这绝对不是巧合！

暗喻了话中“神灵”（之一）就是狗狗！ 其他作用：说明了狗在全片中将有着重要作用。对结局“狗灵”的出现埋下伏笔，并说明了狗在整个泰国文化中所占据的重要地位。

一分五秒左右，一个假人或者说人偶出现在画面，与此同时诡异的氛围音乐随之响起，暗示着邪恶元素，同时结局也有出现人偶，这里再次首尾呼应。我们需要注意的是所谓“邪恶元素”有可能是通过什么显现的。

接着说了：“但是！东北部的人。对神灵的定义可能跟大家不一样”。

注意看这些摆放神像的台子上，有水瓶有塑料袋、有木屑、还有小孩玩具…总之很脏乱。

象征着这里的人们对于神灵的信仰正在逐渐褪去，越来越开始不重视本土文化，尤其是对于新生的青年孩子一代（玩具的出现）。

当然了，这里面的有些东西也早已被恶灵所侵染。

下一幕，开头的那只小狗又出现了。再次强调了“狗”。

同时可以发现，家家户户挂着红色的衣服，红色代表什么呢？这里做一个简单的推理就可以明白——如果红色象征不好，那家家户户不可能挂着不好的东西。

反向得出结论：“红色”在整部影片中象征的其实是“好”、“被神庇护”、“吉利”等。这个红色的问题，在影片最后也有直接呼应。

接着是这个镜头的大特写，有的人说这个代表着对“传宗接代”的祈福，特别是针对男性的。当然也有可能不是这个含义，关于为啥要强调这个画面，大家有什么别的想法吗？（比如那个铁链代表什么，还有为什么要用铁网封上该如何解释）

接着说了：“（东北部的人对神灵的定义可能不一样），我们把所有超自然的东西都称为神灵。”

此句话很重要！这将直接导致3个结果：第一，这里的人们有可能根本不知道某个东西究竟是不是神灵（呼应尼姆的最后采访），第二既然都叫神灵，那神灵当然也包含恶灵。（巴扬神善恶问题的讨论），第三这里的神灵，当然也包含了万事万物，除了死者的灵魂，还有花草树木、甚至森林山脉田野…（也是在影片中有直接对应）

提到“死者灵魂”时，给树上缠着的这些布条特写，所以我感觉这些布条应该代表的就是类似“纪念死者”的含义

下一幕是出现黑纸白字，交代了关于节目组的事情，大概就是在2018年的时候，节目组为了记录泰国灵媒的日常，最后把目标选为了“巴扬神”灵媒-尼姆。

尼姆继续向观众们讲述着影片设定，（影片的前面全都是设定，一定要认真看，不然后面就懵逼了）。

尼姆说了，“东北的人信仰很多神，好神会保护人们，坏神会带来灾难以及带来病痛。”这句话太重要了！是的，只有坏神才会带来病痛，请记住这一点。

尼姆说完自己是巴扬神灵媒后，画面一转，是的现在该交代“巴扬神”了，注意看，这里的画面把片头第一幕的整个小镇远远的抛在了后面，并且花了大量镜头记录村民们为了朝拜一次“巴扬神”所要翻山跨沟。其实就是为了突出信仰不易，同时也有着依然坚守信仰不惧困难的人们，而画面直译过来则是“信仰之处离人民所在很远”

巴扬神现身，树上的布条再次出现，而且巴扬神的右手臂上也有同样的东西，所以它应该也有特殊的含义，至少代表的应该是好的方面，大家怎么看？

接下来就是尼姆在介绍家族巴扬神附身情况了，首先巴扬神是好神（至少尼姆是这么说的），另外巴扬神是家族神，他只附身尼姆家族，且都是女性。没有人知道巴扬神是谁、来自哪里，但是人们信奉很久了。家族中被附身过的分别有祖母、姨母，后来巴扬神要附身尼姆的姐姐诺伊，但是诺伊拒绝了，于是就附身了尼姆。

（老照片也很重要）

下一幕，出现了鸡蛋。这个人是被野兽的灵魂缠上了，结合后面的情节，可明白：鸡蛋用处便是吸收“邪能”。

这一幕中，两个有用信息。1女性居多2老龄化严重。老龄化严重同样说明了人们对于神灵的信仰正在逐渐褪去。

尼姆说，自己其实本来没想当灵媒，然后生了病。后来接受了巴扬神的附身，病就好了。重要。

这一幕：白色的灯光照耀在尼姆家门口，象征纯洁力量的守护。请记住这一点，它在整部电影中占据关键的一笔，暗示着整个剧情的发展。不信我们接着往下看：

下面是尼姆去往威洛葬礼的路上。尼姆红色的车象征正在被巴扬神保护，远处的佛像说明此时情况还算安好

可到最后，路上遇到了一只死狗，死掉的狗再此强调了本片中狗的重要性，狗在第一幕中的C位象征神灵，死掉的狗则代表死灵（恶灵），黑色的狗同样预示着不好的事情即将发生。要知道狗在泰国信仰中的确是占据地位的，被车压死的狗也再次强调了，本土信仰的衰败。

在路上，尼姆讲述了雅桑提亚家族的每个男人都不得善终，分别是得癌症、被员工用石头砸死、放火后服药自杀。而敏的哥哥麦克则一直被认为是出车祸死的。

由于雅桑提亚家族代表诅咒，画框周围充斥着彩色的灯光（邪恶），至于彩色灯光的缘由则是外来文化的入侵（基督文化）。

当然了，并不是说基督文化就是邪恶，只是单纯影片层面上，影片讽刺的是本土信仰的衰败，而本土的衰败离不开信仰不坚定的个体，因此影片的最后一幕的诺伊，无论是耶稣还是巴扬神都不再出手相助信仰不坚定的她，最后失去了神明的庇护。（其实耶稣也可能是帮过诺伊的，这个是暗线剧情，我们后面说）当然了，彩色灯光也代表着人性本身的自甘堕落。这个要自己慢慢体会。

这一幕，庞大的彩色灯光（彩色代表外来文化，邪恶）与角落小小的洁白灯光（神圣）产生鲜明对比，在葬礼上神圣的力量在邪恶面前显得很渺小，且不被关注。

葬礼过程中，两个神父坐在后排（代表外来文化的参与），除了敏以外，所有人都在双手合十，而敏却在有说有笑（仔细看，敏其实是对着空气交谈，因为后排的人没有人回应敏）。

这说明此时的敏已经被附身。坐在旁边的尼姆发现了问题，转过头问敏，敏才说自己没事。

敏是爸死后第一个看见的人，再加上敏本来也是家族的后代，这就很可能直接造成了爸死后身上的怨灵当即转移给了敏。（事实上敏的附身更大可能是要早于此的）

再次提到狗，这里说的是禁止卖狗肉（与信仰有关），但是诺伊依然在卖。说明诺伊心中并不注重这些。

埋下了悲剧的恶果。

尼姆守在白色灯光旁收拾垃圾。这时候敏又让尼姆帮着回家拿东西。1.白色灯光象征尼姆代表着仅存的本土信仰2.收拾垃圾说明尼姆在家庭中的地位不是很高3.敏触摸尼姆之后，尼姆摸了摸胳膊，从这里开始第二次察觉到了敏有问题（灵媒可以通过接触物体感应灵魂）

敏的幻听再次出现，晚上敏也遇到了盲人婆婆，与之隔空交流。第二天婆婆死了，死因不明，与此同时敏从幻听（还有暴力倾向）加剧为了“幻听+暴力+失忆+抽搐”。

失忆体现在记者在问敏关于盲人婆婆时，敏竟然说“什么盲人婆婆”。这里并不是敏在装傻，也不是自己被附身所以不知道，而是自己真的知道但确实第二天就忘了，后面有情节可以证明。敏的失忆问题在全片体现的也不只这一次。

（盲人婆婆的暗线线索，我们也是下面单独说）

进度太慢了，稍微快点讲吧~

葬礼，请注意屋顶颜色（不红色还发黑）和黑烟。后面情节有呼应。

（此时的葬礼代表着邪恶的力量）

诺伊向人们分发彩色的糖果，此时诺伊是以一个外来文化传播者的身份出现

敏打着红色的伞，说明正在被庇护。

这里敏询问记者能不能看见那里的人。这里代表什么呢？代表敏时常会出现幻觉，因此需要询问一下看看那里是不是真的有人。

另外这个人是谁呢？放大以后可以发现，白色的衣服，微胖的身子，黑色的两侧短发，全片中唯一有可能的是她的便是尼姆。她在暗中观察这敏的一举一动。

敏坐上车，头顶有红色字样，说明此时依然与神同在。

这是敏的工作单位，屋顶是红色。同样说民此时巴扬神还在庇护。

敏的boss看见敏停下了脚步，可能有事找敏，但是敏在睡觉，于是就没叫醒。这里具体有什么事，看过电影的都知道吧。

敏在采访中表现出了对当地文化的亵渎。而且还模仿了几句咒语，自认为看看视频模仿一下谁都可以。“模仿咒语”这里也为后面的剧情埋下伏笔。

下面是采访敏的妈妈-诺伊。她明知道不让卖狗肉但还是不听，同时她也讲述了自己被附身前出现了症状，但影片开头说了，只有只有恶灵才会带来病痛。

这里有一个隐线剧情，关于诺伊的病是怎么好的？我们知道尼姆病好了是因为降神成功，巴扬神赶走了病魔。而诺伊的病好，一方面是诺伊欺骗性转移身份（在影片最后的驱魔也有体现），另一方面诺伊改信了基督，因此不排除耶稣也有可能帮助过诺伊，毕竟有片段可以看出，起初诺伊对基督态度也还算是毕恭毕敬。

敏被小朋友的鞋吸引。吸收了上面的孩子邪灵，因而敏的症状第二次加剧，由“幻听+暴力+失忆+抽搐”转为了“幻听+暴力+失忆+抽搐+孩子行为”。

敏在夜店蹦迪。由于影片开头说了，万物皆有灵，包括山脉、田地等场所类事物，因此在这里敏再次被夜店里的不干净东西所吸引。

敏从店里出来后，摄像机特意从侧面拍摄（强调）敏分别走过不同颜色的灯光，模拟着夜店灯光（对敏的影响），也暗示着敏的情况的再次加剧（变化），与此同时彩色灯光本身也象征邪恶…

敏睡在了公司里，果然第二天敏的症状第三次加剧，转变成了“幻听+暴力+失忆+抽搐+孩子行为+X大出血”

敏的症状也第三次加剧。第二天早上，公司屋顶的颜色也不再是红色，很明显的发生了改变。

敏坐车回家，这是敏第二次坐车。可以看到头顶也没有了红色字样，说明缺少神明保护。

1.伊诺看见回家的女儿病情严重，于是去找大哥曼尼交谈。

2.另外，注意布景。充斥着各式各样的彩色灯，唱歌的女子头戴圣代帽。处处体现着外来文化的侵入，和本地文化的衰退。

3.曼尼坐在美女旁边唱歌，且是老婆家属不知情的情况下。重要。

敏第三次坐车，头顶依然没有红字。

下车后独自一人喝着酒，不远处彩色灯光邪恶地注视着敏，而头顶代表纯净的白色灯光已经岌岌可危。

尼姆曾多次想帮助敏，却被诺伊多次阻止。

（至于尼姆提到丢了的手环，那天晚上尼姆确实带着手环，回来的时候手环也没丢，所以这里手环应该不是线索，就是情节需要：为了引开诺伊）

下面提到了敏的梦。梦的内容是这样的：很大块头的一个男人，胸口画满奇怪的符咒，穿着红色传统裤子一样的背心，拿着很大的长刀，肥大的舌头舔着刀尖，在积满血了的地方有一个被砍了头的人，这个头想和我说些什么，但我使劲去听，却听不到任何声音…

这个梦该怎么解，我会在后文单独说。

敏来到单位被boss谈话。（对应之前剧情）因为boss看了监控，看到了…所以要开除她。

敏离开单位来到之前的演出后台，看着镜子中的自己，再次被邪灵吸引，开始扣自己的牙。到这里，症状再次升级：幻听+暴力+失忆+抽搐+幼稚+大出血+自虐。

关于镜子问题，镜子在很多地区文化中都有灵性的含义，包括在中国，镜子属阴，所以经常能听到类似“晚上不要照镜子”的说法。（这个应该算是相关文化的常识）

至于为什么这里症状表现出的是“自虐”，是因为镜子里能看到（交流）的也只能是“自己”吧。

圣诞演出当天。到处充斥着彩色灯光，圣诞帽…等各种各样的外来文化。而真正代表信仰的十字架却被人们抛之脑后，十字架上也被人们装上了好看的彩灯。这其实就解释了彩色灯光为什么代表外来文化（基督等）的同时还有不好的象征了——这并不是外来宗教本身的问题。

敏第四次上车，可以明显看到车右侧上面有红字，左侧没有红字，敏自愿坐在了左侧，象征敏主动放弃被庇护。敏曾清楚的听到了自己被老板开除，同时敏在清醒的时候也说过喜欢此工作，但结果今天还是晕乎乎的来上班。前面所说的“失忆”问题也再度体现。

之所以敏除了第一次以外都坐在了另一边，是因为敏在第一次采访中提到了对神明的不敬，比如模仿咒语。

果然敏被赶了出去。boss说出真实原因，原来是拍到了不得了的事情。而且时间分别在2018年12月6日、11日、14日。

这里需要推算时间了：尼姆讲述灵媒（1天），葬礼当天（2天），盲人老太第二天死亡死亡（3天），敏第一天上班（4天），第二天大出血（5天），被赶下车（6天），讲述梦（7天），被开除（8天），圣诞节（9天—12月25日）因为是伪纪录片，而且是记录降神经过为目的，是采用跟拍的方式，所以一般不考虑一个“日升日落”中间跨隔多天，因此如果没数错的话从影片开头到现在一共经历了八天。25日往前数8天是17日。比6日还要多11天，跨隔时间过大（排除误差因素），那可以很容易得到结论。监控拍到的画面发生在影片开始的日期还要早。人死亡后，葬礼筹备一般要花3-7天，与11天相比仍然空出至少4天，那就证明在敏的爸爸死之前，敏就已经开始堕落，或者说被恶灵影响。结合敏的哥哥线剧情，哥哥的死是在几年前，那么关于敏的乱伦问题似乎也就可以解释了。

1. 几年前敏就已经被恶灵蛊惑
2. 哥哥作为男性后代，本身上也自带诅咒（恶灵）
3. 因此敏的最早被附身大概也发生在哥哥死时前后。不是哥哥本人在找麻烦，而是哥哥身上的恶灵在找麻烦，也就是那个诅咒的根源——雅桑提亚纺织厂

回到剧情，敏四处游荡，被街边的塑料袋吸引。是的不出意外，敏的症状又要加剧了。

敏在一个食堂里，看着被困住的飞虫。象征自己已经无路可逃。

留下了最后一滴眼泪，这是敏最后一次拥有人类意识的画面。敏体内的邪灵数量已几乎完全被恶灵所占，巴扬神也几乎完全抛弃敏了。

因为，注意看此时画面中有一个穿着红衣服的人，他背对着敏同时为别人服务着。

当天晚上回家，敏就割腕自杀…但是没杀成，被她妈妈“救”了回来。你可以认为是之前染上的那个自虐邪灵导致，你也可以认为是敏的人类意识的最后一次反抗。

当然，我个人认为是邪灵所致。

敏的妈妈诺伊终于决定让尼姆降神巴扬神，但尼姆说敏体内的不是巴扬神，不能举行仪式。

尼姆开车来到麦克生前的房间，终于知道了麦克的秘密。

1.注意看此时房子二楼挂着彩色的灯，说明二楼已经被邪恶所影响，但是一楼挂的灯还是纯净的白色

2.果然，二楼就是麦克的房间了。

3.大哥一家还有麦克和敏和诺伊都是住在一起的

尼姆去麦克上吊的树下，希望和麦克交流。

（但其实敏的症状跟麦克无关，而是麦克身上自带的家族诅咒恶灵所致。当然，尼姆现在并没有搞清楚状况。）

与此同时诺伊私自带敏做降神仪式。注意看车窗玻璃！

敏的表面风平浪静，实则暗涛汹涌。

这一幕也成为了全片的经典镜头。

一切都在恶灵的掌控之中啊！

（所以我才认为前面的自杀应该也是体内恶灵所为。）

不过好在大哥打电话联系了尼姆，尼姆火速赶到打破了仪式。但为时已晚，恶灵在敏母亲的帮助下，降神通道已经完全打开，只不过迎接的并不是巴扬神。

敏现在需要去召集更多的邪灵，于是向着诅咒发源地——“雅桑提亚纺织厂”前进

注意：这里只是打开了降神通道，由于尼姆的干涉，降神仪式并没有完成到最后的某个恶灵的附身。要完成邪灵的彻底占据，还需要更多的邪能，所以敏才要去纺织厂。

人们找不到敏，远处烟花绽放，新年将至，一家人停下脚步被彩色的光亮所吸引，却对当下正在发生的事情无能为力。

尼姆带诺伊来巴扬神这里，祈求巴扬神的宽恕。尼姆认为巴扬神会宽恕诺伊的，事实也确实如此。

三人开始搜索敏的房间，发现了大量被恶灵侵染过的物品。这里面很明显有些物品是之前见过的：

尼姆开始施法。前面提到，鸡蛋的作用是为了吸收邪能，所以此仪式的大概目的就是：探测区域内的所有邪能，为敏祈福的同时也在等待着敏来到这里。（具体是为啥这样，我们下文单独说）

警局传来消息，大概就是说敏在凌晨打上了出租车，但是没说上哪。后来敏就下了车，司机刚一掉头，敏的鬼影又出现在了车的正前方。这里其实不太明白想表达什么？可能是细节爆满的电影，此刻终于放了一段单纯的吓人片段？大家有什么想法吗

但至少可以注意到的是：此时时间是2019年1月3日。新年已过。

第二天，下起了大雨。尼姆还在做法，远处的诺伊手持红伞，说明此时巴扬神原谅了诺伊。

雨伞被大风吹歪了，象征着这种庇护仍存在动摇。

1. 一方面是象征诺伊本身信仰不坚定
2. 另一方面预示巴扬神也快不行了

随后又放了几张街拍，在宗教场要么没有人，要么是人么在跳广场舞；就连代表外来文化的十字架上也贴上了小广告（总之不是十字架上该有的东西）；采访敏的好朋友，反问语气——意思是否定（这些烧香拜佛没用）……无处不在的人们表现出对神明的亵渎。

尼姆打开了一个新的鸡蛋。是黑色，尼姆立刻意识到不对，邪能并非来自此处，哥哥也不是罪魁祸首。起身离开（这里还是涉及到仪式的原理，我们还是下文再说）

观众们一定好奇，尼姆最后一个探测的是什么物件，导致鸡蛋变成了黑色。仔细看其实可以看清，这个物件就是尼姆身后靠左的斑马模型。

但如果更仔细看的话，尼姆起初摆完阵以后，第一个探测也正是这个斑马！同样的物件原先并没有异样，可现在却有了，这说明什么呢？

尼姆驾车开去纺织厂。终于找到敏，敏此时已经彻底完成终极邪灵的附身。

尼姆决定再去找一下巴扬神，希望获得帮助。却发现巴扬神的头已经被砍下。尼姆心中的信仰第一次动摇（第0次动摇是在当灵媒之前）。这里巴扬神还没死（原因后面说）

回到家里，尼姆问敏到底是谁？敏冲向尼姆却自动跪了下来。一边说让尼姆猜，一边还扬言自己其实就是巴扬神。（目的还是为了动摇尼姆的信仰）

敏用手捂住大哥的嘴。重要。

尼姆开始驱魔，敏吐出一摊黑水。一边驱魔，敏一边在讲述着诺伊当时是如何欺骗着尼姆，让尼姆代替成为灵媒。（目的还是为了动摇尼姆）毕竟尼姆是现在人类阵营的最后希望。

证明尼姆仍然具备驱魔能力，以及敏见到尼姆本能跪下。也说明了这个时候巴扬神还没死。至于巴扬神头断了是代表什么，我们还是下文说。

由于恶灵过于强大，尼姆也开始动摇。不得不寻求大法师的帮助。大法师道出真言：敏的身上有各种各样的邪灵（具体细数下来都有啥，我们也是下面在分析）

回去的时候，诺伊再次补刀，说巴扬神不存在。又一次次动摇了尼姆。

剩下的几天，尼姆和大法师准备驱魔仪式。并且尝试融为一体。

然后是介绍家里的情况。家里装上了监控，拍摄敏的一举一动，这里也是全片最吓人的片段之一。这里主要表现的就是敏体内野兽恶灵。

这里还有几个片段或许有特殊的含义，分别是吃肉的时候感应到楼上有事物（楼上是麦克的房间），下楼的时候嘴里叼了一条好像是内裤…还有一个是敏趴在大哥妻子身上戳了一下肚子，过了一会妻子肚子就开始剧烈疼痛（这里我猜大概率是给妻子下了个咒，所以后面会被轻易蛊惑）

敏还干了一件大事，把宝宝偷走了。从这里开始，节目组组首次被动介入事件当中（由于是纪录片，所以之前的拍摄都是平缓且剪辑好了的，摄像组也没有任何存在感，而偷宝宝是临时发生的因此没有剪辑。

当然了，我说的此处并不是摄像机大哥第一次露脸，而是拍摄的过程中拍到了节目组自己（按理说是应该要被卡掉的）…

这里所想表达的是，剧情真正开始到了失控、慌乱的地步。

找到了宝宝后，大哥独自又去找敏。这时草丛中出现了一只山羊。对这些东西敏感的人瞬间就会知道山羊的含义——象征邪恶。特别是在西方，恶魔撒旦的标志就是山羊，而撒旦教的倒五芒星，也是一个类似山羊头的轮廓。

后来敏被找到，大哥被刺伤。

仪式前一天，尼姆一大早给诺伊打电话，诺伊当时刚起床没有接。于是赶来家中，这时发现尼姆已经死亡（神隐）。祭坛乱做一摊，地上爬满了蛆。（尼姆的死因也是后面单独分析）

这里采访诺伊。注意那把红伞被放在了一边，象征已不再受巴扬神庇护。

在注意尼姆的葬礼，请看是红色的屋顶和白烟。这与之前敏爸葬礼的黑屋顶黑烟形成对应。雅桑提亚家族象征邪恶，黑屋黑烟，不得善终。尼姆则象征纯净正义，红屋白烟，反推可得尼姆的死应该算是善终。死相并不难看。这里也是一个线索。

仪式当天，这是仪式必须要做的事情——交换身份。诺伊说过驱魔的时候怕敏身体扛不住，而驱魔又需要把恶灵引出来，因此这里便需要一个“交换咒”，就是之前尼姆接替成为灵媒有用过的伎俩，往鞋里放符咒…相当于拿这个人当替身，诺伊自愿当这个诱饵。

这个仪式的计划是这样的，由于纺织厂的无数恶灵蜂拥敏而去，所以要在5楼的纺织厂进行仪式，由于诺伊担心女儿身体受创，于是使用交换符代替敏去将恶灵引出，只有把他们召唤出来除掉，敏身体里的恶灵才会消失，随后把召唤出来的恶灵封在罐子里，把罐子拿走后放在第一层，并把所有跟灵魂有关的东西都放进挖好的坑里…（其实大法师没说完，不过也不重要了，反正最后还是失败了）

这时候记者问道，尼姆已经死了，仪式会不会很危险。大法师说会，但是我们坐的那辆车（黑色）后部写着‘这辆车是红色的’。当问到这个与仪式有什么关系时。大法师只是笑了笑没说话。

（这个地方的隐喻也是后面单独再说）

然后就开始进项仪式了。并不知道他们在干嘛，反正…看戏就好。最后成功把大量恶灵吸引了过来，尼姆摘去面罩向罐内口吐黑血，另一边敏也发出一声惨叫。

敏开始模仿小孩的哭声（之前敏偷走过小孩），蛊惑妻子打开了房门。随后敏也杀掉了房内摄像师在内的所有人。

另一边仪式失败，大法师手持罐子跌至第一层，罐子破裂，恶灵全都跑出来了。楼下所有学徒全部被附身。

注：这里不是丧尸！是被狗灵附体！

（当然也不一定就是狗，也可以识别的野兽灵魂，只是说诺伊家卖狗肉，是狗灵的可能性应该最大）

摄像机大哥也都被恶灵干掉了。

之所以楼下的摄像机大哥没被恶灵附体，是因为他们自始至终手里没有接触过跟恶灵有关的东西。同理，下面那个倒插香也是。

现在只剩楼上有活人，诺伊醒来说自己感受到巴扬神了。一边念叨着一边傻笑，反手就是一个倒插香。一下子把在场除自己外的所有人都献祭了。

同理摄像小哥没被献祭，还是因为他手里没拿过香。香都是从拜过的人手里接过来的。

敏也赶到现场，诺伊与敏1V1。诺伊开始念咒语驱魔，结果驱魔不成被反杀。敏还把最后一个摄像小哥也带走了。

这里，仔细听会发现诺伊一直在重复同一句咒语，而且磕磕绊绊自己都不知道自己在干嘛，与敏试探性的交流一样。

这就说明了诺伊根本没被巴扬神附身，全程都是在装。就像是之前采访里敏也认为咒语什么的看看视频谁都会模仿。果然有其女必有其母。

敏点火把纺织厂点燃，画面中出现了一个假人，伴随的是诺伊的惨叫声。一切似乎回到了悲剧诞生的那一刻，祖上的报应还了回来，最终真的还在了诺伊身上…

至于这个假人，确切的讲这其实是一个巫毒娃娃。巫毒娃娃最典型的作用就是用来给别人或者是家族下诅咒。因此毫无疑问，这就是那个临死之人留下的诅咒物件，所要诅咒的对象便是，娃娃上写的名字“雅桑提亚”。

影片最后，放了一段尼姆生前最后的一段视频。视频里的她不同于影片开头的毕恭毕敬，而是把贡品随便一摔。在采访中，尼姆说自己什么都感受不到了，其实，自己从一开始就不知道巴扬神是否真的附身于自己…

说完情绪失控拒绝了拍摄，影片结束。 显示字幕的同时，背景里传来的却是尼姆的抽泣声。

注：抽泣声之前还有一个东西被撞倒了的声音。

影片的细节问题终于梳理完了，下面是深度解析环节。

②重要问题回答 邪恶元素与正义元素

邪恶元素：

①开头和结尾出现的假人：代表诅咒

开头的那个具体是啥不太清楚，但结尾的那个一定是是巫毒娃娃，就是那个垂死之人给雅桑提亚家族下的最后诅咒

②黑色：代表邪恶、厄运、恶灵等

例如：黑色面具、黑色狗、黑色屋顶、黑色烟、黑色血、黑色鸡蛋、黑色轿车等。

②彩色：代表不纯洁、不神圣、无信仰等

例如：彩色灯光、彩色糖果、彩色烟花等。特别表现外来文化时经常出现。

正义元素：

①红色：代表正义、吉利、被庇护等

例如：红色衣服、红色伞、红色屋顶、红色字等。时常与“邪恶元素”中的黑色形成对应。

②白色：代表纯洁、神圣、有信仰等

例如：白色佛像、白色衣服、白色灯光等。时常与“邪恶元素”中的彩色形成对应。

解释：

色彩这些绝对不是过度解读。特别是那些有深度的优质电影，通过细节和色彩表达人物的内心，甚至是情节走向是它们常用的手法。这些都需要观众们细细体会的。导演其实怕观众们注意不到，还特意提了“这个黑色车是红色的”好让大家去关注颜色的问题。红色为啥代表好，原因在开头就说明了，因为家家户户挂着红衣服，如果红色代表不好，那人们不可能挂出来。至于黑色为啥代表坏，这个就不解释了，影片里证明过无数次了。

红色为好的初次展现

红与黑的对应，主要是正义与邪恶的对抗。但影片里显然除了正与邪的对抗，还有就是文化的对抗。它是通过彩色与白色来体现。白色代表纯洁坚定的本土信仰，彩色则与之相反，代表混沌动摇的外来文化，外来信仰在本片里就是坏，所以简单理解，还是一个好坏的问题。

彩色（灯光）代表不好的初次展现

2.巴扬神究竟是好是坏？ 巴扬神是好神。 被巴扬神附身和被坏神附身有明显区别，接受了巴扬神附身的尼姆病全都好了，过着正常的生活还获得了过人的能力。而接受了恶灵附身的敏，病情则是加重了，无法过着正常生活还失去了自我意识。

（之前就说过，魔术师给观众们看到的都是他想让观众看到的。《灵媒》也是一样的），观众们之所以看完会冒出一个“巴扬神究竟是好是坏？”的想法，是因为导演给出了足够的心里暗示，就像动摇尼姆那样也在动摇着观众。其实如果排除掉这些干扰，其实几乎没有任何证据能够表明巴扬神是坏的。

3.至于被巴扬神附身会生病的问题。

其实生病也并不是巴扬神所为，而是恶灵。

影片8分05秒有很重要的线索，仔细读，生病的原因其实是因为“不想被附身”，恰恰是接受了巴扬神，病反而好了。

结合上面所提到的：“好神会保护人们，坏神会带来灾难以及带来病痛”。这是影片设定，没啥好解释的。而这里的病治不好，固然可以知道它跟敏的情况是相同的，即被恶灵附体。

另外，祖母和姨母也没提过生病，诺伊生病是因为造孽，尼姆生病是因为诺伊使用了交换咒；第二，恶灵的目标显然不仅仅是这家人，恶灵的目标之二便是巴扬神，所以巴扬神头最后被恶灵“砍”下；第三，其实还有一个原因那就是，在电影中女性更容易成为“灵魂”的附身目标，这点跟泰国的宗教文化有关，后面详细说。

敏是什么时候被附身的？

答：最早甚至有可能在几年前就已经被附身。（最晚最晚也不会在2018年12月6日之后）

监控拍到的时间是在2018年12月6日。

上面已经推算过时间：监控拍到的画面发生在影片开始的日期还要早。那就证明在敏的爸爸死之前，敏就已经开始堕落，或者说被恶灵影响。因此时间最晚不会在2018年12月6日之后。

结合敏的哥哥线剧情，同样是乱伦问题，那么做出一个大胆的判断。之所以会这样，极有可能在那个时候，几年前敏就已经被恶灵蛊惑。即使无关，那么哥哥也是雅桑提亚的男性成员，身上自带诅咒恶灵，自杀后身上的灵魂也会影响着敏，所以敏一定会被影响。也正因如此，尼姆得知真相后才会以为是哥哥在本后捣鬼。

但事实上，不是哥哥本人在找麻烦，而是哥哥身上的恶灵在找麻烦，也就是那个诅咒的根源——雅桑提亚纺织厂。

因此敏的最早被附身大概也发生在哥哥死时前后。

4.黑狗是怎么死的？

答：被车压死的。

黑狗的含义上面说过了：黑色，狗，预示不好，信仰丧失…

黑狗是被灵魂害死的，还是被卖狗肉的害死的，还是被车压死的？

肯定不是卖狗肉的人害死。因为狗还在。也不是被某个神灵送走的，因为有物理外伤。

是被车压死的。因为注意看狗身上的外伤，很明显的有两处。一处是身体上的一道，另一处是头部伤。血液呈喷射状，那一定是外力施压所致，尸体无拖动，说明马路就是死亡第一现场。又因为是两道伤，正好对应的就是车胎距离。因此，黑狗就是被车压死的。

5.盲人老太太是啥？

答：最有可能是一个被恶灵附身的人。

由于是盲人，却能和敏相互感应。而且敏在老太死后的第二天症状有明显加剧，多了抽搐和失忆的症状，那么这些就有可能是从老太太那里吸收过来的。另外在全片中，女性也往往成为被各种灵性生物困扰的主要成员。

6.敏被附身的邪灵都有哪些？ 答：从麦克身上获取的家族诅咒恶灵。（主要）

我为什么不喜欢《灵媒》？因为它很笨拙，笨到严重缺少可以组成两小时影像的合理逻辑性。

看完《灵媒》，我的第一个想法就是这里面所有采集视频影像的人们都死掉了，但那些分组别、分机器拍摄的，有闪回、有景别、有空镜，甚至来自另外设备的影像素材是怎么被“精心”粘合在一起让观众们看到的？是神隐的巴扬神还是众魔缠身的阿敏做的后期？我们永远不会知道。

《灵媒》作为一部手持摄影的伪纪录恐怖类型片，想要达到的真实带入感是完全失效的。因为它既没有做到保持主观视点的唯一性，也没有做到让影片的内部时间看起来像是连贯的。所以很多人看这部电影时，既体会不到恐怖感也感觉不到纪实性，尤其后半段那些被恶鬼啃食仍岿然不动的摄影师段落会引起严重的出戏和反讽的喜剧效果。很显然这是与伪纪录片形式相背离的。

伪记录恐怖片的世界性难题就是怎么能让片中角色在受到鬼神侵扰惊恐万分的情况下，不去逃命还傻逼呵呵的拿着摄影机拍摄视频这件事，看起来合理一些。当然这是这种类型先天无法逾越的bug，就像时空科幻片的祖母悖论一样。这里指的是那类严肃的伪纪录片，而《灵媒》怎么看都不像是用无厘头的喜剧片。

很多人都提到之前经典的以伪纪录片形式存在的电影，如《布莱克女巫》《死亡录像》《鬼影实录》《中邪》等等等，但无一例外都存在前面提到的bug。

随着科技的发展，之后出现的韩片《昆池岩》加上了可穿戴设备，修正了角色们誓死都要拿机器拍的bug，再加上移动网络直播也规避掉了视频最后怎么被观众看到的bug，死不离场也正是年轻人好奇害死猫的天性，所以在我看来《昆池岩》是众多同类影片中看起来存在逻辑性最合理的一部了。

而《灵媒》已经是2021年的作品了，却压根忽略了影片存在合理性的问题。

由于之前的年代还没有科技支撑起更好的音影设备，但之前的伪纪录片也至少做到了两点，就是前面说到的保持主观视点和连续时间。虽然各种拍摄设备在不停的变换，但视点始终不会变，至始至终都会引领观众。可以用剪辑压缩现实时间但设备也是随之关闭开启的，不会打破时间的连续性，让观众感觉始终在封闭的线性时间里。这样就强化了观众作为第三方的参与感和紧张感，从而使观众在观影过程中体验恐怖氛围和感官刺激，至于电影结束后成片的合理性其实已经可以忽略不计了。解决了影片存在的问题，才有可能进入讨论影片文本的步骤。我们怎么能谈论一个可能并不存在的东西呢？

很多人在谈论这部电影时，只是一味的大谈特谈，那些关于家庭、信仰、鬼神、神秘和未知的电影文本之内的东西。他们完全没有思考或者说抛开了《灵媒》作为一部电影影像存在的合理性和基础逻辑。那些关于东南亚鬼神知识点的高谈阔论，更多的该归功于搜索引擎和粘贴复制。

有人说《灵媒》的文本表达内核与韩国导演罗泓轸的《哭声》异曲同工，怪力乱神里是几方神鬼势力的隔空博弈，这个观点我同意，毕竟文本都出自同一人之手。但在它的拍摄和成片方式上看，却展现了如《摄影机不要停！》一样搞笑的内核——摄影师一次次的拍摄状况和修正却制造着毫无惊喜的喜剧效果。这很可能是泰国团队和韩国团队对接上出现了问题，东亚和南亚对文本理解上出现了偏差。

为什么说《灵媒》作为纪录片不可能存在。

一、 跟丢的主角

影片开始拍摄小组的目的是采访记录“灵媒”尼姆，跟着她的视角展开，继而追踪她的家人发生的一系列超自然的事件。结果尼姆完全消失了几天，甚至死在家里都无人理睬，包括急等着做法式待救的家人和抗魔“道友”都忽略了尼姆。

二、混乱的视角

影片的视角随着搞笑的录制小组不停的变换，他们偏离主线视角，真是死有余辜啊。

三、空镜和景别

这两种是在客观视点才能用到的东西，它们都是打破伪纪录片连续时间感的脏东西。谁能想到《灵媒》要在主观视点里，让敬业的摄影师小伙突然从尼姆的车上，跑到山尖儿加一个大全景的空镜？谁能想到正在拍摄的东亚鬼魅，电影突然换了一个景别用一个空镜过度，导演和摄影是可以和鬼沟通说戏吗？鬼，你停一下，咱取一个远景……这可是记录片啊，时间你要假装是连续的啊。可能这些人都是拍李子柒抖音灵性做菜短视频出身，认为不断的使用各种镜头打破时间制造所谓的唯美，那才是真正的纪录片。

四、居然有闪回

《灵媒》有一段在采访阿敏的朋友回忆阿敏的异常，直接就闪回了阿敏在淘气堡的视频，这段采访的影像化怎么能出现在实时的纪录片里？谁能给我解释一下。还有阿敏与各种人做爱、恶鬼缠身的那些监控视频……

一部电影的视频至少要经历这些流程——视频素材采集，剪辑配乐调色等等加工后期，才能被观众看到。而一部伪纪录片就是假装省略了这些影视后期的过程，让观众好像在观看摄影机最原始的第一手的直出的影像。

我能想象《灵媒》最终的制作班底——萨满神的巴扬神协同其他邪灵附体了所有死亡的摄制小组成员，拾起了所有素材，在工作室里灵活的运用着蒙太奇……为了阿敏的一个露点镜头争论不休。

一刷对《灵媒》没啥好印象，但回味了两天，发现它的宗教元素拿捏得极好，甚至是近些年我见过最好的。 片中最为出彩的角色，私以为并不是任何一个人类，而是无形无相的巴扬神。每每品咂，我都惊诧于本片宗教观的特殊，在处理神与人的关系上，非常颠覆认知，这是我第一次切身感受到一个“神”身上的“人情味”。 在经历一系列冲击后，尼姆面对镜头，哽咽着说我也不确定巴扬神是否真的存在了。然而当晚巴扬神便带走了她，让她在睡梦中仙逝，躲过了强大邪灵的虐杀。 然而绝大多数文化的宗教观中，若是如尼姆般公然质疑“神”，其实挺要命的。基督教教义明确强调“因信称义”的理念，《圣经》里也多次警示“不可试探你的神”，总之“信”是一切的前提，无论发生了什么，只要你先背离神，那么神也必然背离你。 在世界范围内，“信”也是信仰的基础，虽然它是主观唯心的，且在数千年的宗教发展中愈加死板，但偏偏牢不可破。但丁《神曲》还专门拟造了幽冥狱，专门关押那些立功立德但没有皈依基督的先哲，以及还未受洗便夭折的婴孩，无论你是什么身份什么缘由，只要不“信”，就绝对没有上天堂的资格。 再说中国。我国的宗教文化没有比不上欧美死板，但信仰悖论却经常拿来割韭菜。元末农民起义时，陈友谅就曾告诉将士，念咒贴符就能刀枪不入，但当发现自己照样是血肉之躯时，他反会责怪你“心不诚”。神永远是对的，人能做的只有无条件的相信。 《灵媒》最大的妙笔，正是在于曾经最虔诚的尼姆，在做了个背离神的举动后，偏偏得到了神的恩赐。 或许，巴扬神的本能也是高高在上的，但如今的它更像是一只落难凤凰。 片中每每都在暗示，镇上的圣诞晚会热闹非凡，但巴扬神的雕像前却杂草丛生，门可罗雀，就连雕像的头被砍下来都没人发现。 而且按照设定，信众是会给神法力加持的，信众越多神越强。而渐渐没人care的巴扬神，就成了式微的一方。 巴扬神和尼姆，比起教主和信众，更像是一对难兄难弟，在无人问津的日子里相互扶持。 也很难说，巴扬神带走尼姆，究竟是不是对她长久以来默默奉献的一种报答。 至于你是否背离了我，不重要，因为更多是我亏欠了你。 尘归尘，土归土。黄泉路上，不让你受苦，也是我唯一能做的了。 《灵媒》既是对“信”的反叛，同时也是一首主观唯心主义的哀歌。

今年似乎所有恐怖片影迷爱好者都翘首以盼的《灵媒》（萨满），它来了。

影片其实隐藏的细节还挺多的，尤其是大银幕观看恐怖效果会提升不少，但《灵媒》却又不是一部传统意义上挑拨你惊吓指数的恐怖片。

这是一部我认为优缺点都十分两极和明显的电影，我当时就觉得这片会产生不小的审美隔离。

《灵媒》是一部泰韩合拍片，影片导演是靠着《鬼影》让大家熟知的班庄·比辛达拿刚，制片人和编剧则是《哭声》的导演罗泓轸，两位都有着丰富恐怖片经验的导演强强联合，究竟会为我们带来什么样的恐怖故事呢。

相信不少人和我一样，会被《灵媒》的预告片给吸引，伪纪录片式的拍摄手法，背景发生在相对于脱离都市更接地气乡村，角色和故事更接近于我们的亚洲风俗文化，但严谨来说又和我们华人的传统有一定距离，泰国对于鬼怪神明的那套复杂系统，对鬼神的崇拜程度，又天生有着神秘和诡谲的吸引。

诸多元素结合在一起，让《灵媒》获得不止亿点点的关注。

影片通过一支勇敢而且敬业的摄制团队深入泰国乡村，去挖掘当地一个叫”灵媒“的职业的故事，在那个地方部分村民信奉一个叫巴扬神的祖先神，这位神会附身到一位女性身上，摄制组要跟拍的就是一位被叫尼姆的巴扬神附身的灵媒。

原本这是一出看似普通的摄制乡村神鬼的民间深夜节目，但却意外挖到尼姆的姐姐依诺家庭更有料。

依诺家庭克男丁，爷爷死了爸爸死了现在老公也死了，他们拍摄的时候正是依诺老公办丧事。

这时候依诺家庭只剩下依诺和女儿敏母女俩相依为命，就在丧礼当晚，敏突然性情大变和亲戚吵了起来，并在当晚引来盲人婆婆的对视，第二天盲人婆婆离奇死亡，摄制组还拍下敏有诡异举动。

这些好料让摄制组直接放弃原先的拍摄脚本，决定跟拍依诺一家。

之后怪事接连发生，敏表现出各种非她自身人格的举动，尼姆决定为敏驱魔，但来回几次后，敏彻底失踪，尼姆认为这和敏自杀的哥哥麦克有关，并去到麦克吊死的树上做法想找到真相。

好不容易敏被重新找回，但此时的她已经完全被附身，驱魔仪式迫在眉睫，于是尼姆去找到一位更为强大的驱魔师，一场惊心动魄的驱魔就此展开。

我能理解大家对《灵媒》的各种不同的评价和看法，因为这部电影是真的挺特别的，每位观众对如何定义一部恐怖片的好坏也不一样，得到不同的想法自然可以理解。

有些人从惊吓次数去考虑，有些人从恐怖渲染气氛的营造去看待，有些人则要从剧情逻辑和角色动机去分析，从而让《灵媒》形成非常不同的观影感受。

先说优点吧，我认为《灵媒》真正新颖的地方并不是伪纪录片拍摄形式，毕竟这种形式已经被《鬼影实录》，《死亡录像》，《女巫布莱尔》玩得透透的了，相反我认为这是影片遗憾的地方后面再展开。

影片强有力的优点是为观众植入一个概念，在泰国偏远山村，大家的文化习俗或信仰，通过看似不经意的道具布置，是很难让人区分现实还是在拍摄，据说在泰国只有你想不出来，没有你找不到供奉的神明，去过泰国旅游或关注过泰国恐怖片都知道我在说什么，什么养小鬼之类的。

比如影片中在黑色的车后面贴“这辆车是红色的”并非出于影片单独的设计，而是泰国本身就有的这种“护身”的标签，在泰国很容易能买到，用来“欺骗鬼魂避免交通事故”。

当然在不同地方演变也不一样，泰国人对颜色很看重，他们一些人相信每个人都有自己的幸运色，但不一定自己喜欢的车有自己的幸运色，于是就可以在一辆自己喜欢的车上贴上“这辆车是XX颜色”的标签，当然最重要的还是保平安。

影片其实像这样接地气的风俗化安排，这样的代入感会带来更为沉浸式的恐惧，说真的我更害怕的时间是在没有突发惊吓的前半段，而非走夸张丧尸化的驱魔仪式。

此外影片的细节其实很多，只是在伪纪录片上被悄悄的隐藏了起来，如果你看的是大银幕的话，会放大那些恐怖细节给你造成意外的惊吓伤害。

比如有一段是敏坐在车上时，除了看上去精神很差没有什么特别，但其实车窗的折射才是吓人之处。

除了画面上还有剧情上的细节，影片并非想单纯的讲述一部恶灵附身的故事，而是想烘托出亚洲普遍的传统观念：善有善报，恶有恶报。

敏虽然是无辜的，但上升到整个家族，敏的祖先做过的事，都需要有人来血债血还。

影片被好评的地方，或许正是因为一直追求对恐惧探索新的角度，而不是一味的玩着公式化的恐怖片套路，不过最后驱魔仪式还是套路了点。

所以再来说说影片的不足，伪纪录片是一个很好拉近观众真实感距离的形式，但偏偏不是这一部，我只能说导演没有运用好伪纪录片这个操作，不是有大量手持镜头，一些采访画面，还有夜景模式就能成为伪纪录片的。

这是需要剪辑，巧思设计，还有严密谨慎的拍摄逻辑，去构成刻意和不经意间拍摄的平衡。

但影片有着非常多的镜头语言，还有摄影师绝对不怕死的敬业精神，去打破了这种伪纪录片的可信度，简单来说就是剧本痕迹太重了，反而让人很出戏。

再加上一些角色也同样有着很重的表演痕迹，更加弱化了恐怖感，不过主角敏的表演真的很强，而且牺牲也很大，如此丑化自己表演被附身，这才是演员敬业精神。

特别是敏作为恶灵和尼姆对话那场戏，她在演绎恶灵表情的同时还流下眼泪，这眼泪或许就是敏被困住的灵魂流下的痛苦之泪。

总之，如果影片能把伪纪录片这个形式操作好，相信影片恐怖和惊吓指数会更强。

接着我来试着解答一些影片的细节，希望对看过影片的大伙伴有所帮助。

1. 狗

在影片一开始尼姆参加姐夫葬礼时，在途中就看到一条被撞死的狗，狗对于泰国来说，可以类比于印度对于牛，虽然相比较泰国的狗没有那么崇高地位，但也和宗教信仰也联系在一起，还是那句话，你去泰国玩的时候，你会在街上看到很多逍遥自己的流浪狗。

影片后面敏煮狗吃狗肉，其实就一种极为禁忌的行为。

2.关于敏的梦境描述

在影片中，摄制组有问敏梦到什么，敏说都是差不多一样的梦，梦到一个拿着大刀的胖男人，旁边有人被砍了头。

或许这对应了被砍头的巴扬神石像，从那一刻开始，其实巴扬神已经无法保护敏还有村庄的人了。

3. “坏”鸡蛋为何能让尼姆知道敏的方位

影片中尼姆在麦克死的地方做法，她在打生鸡蛋时，有在敏收集的脏东西那围绕旋转，或许尼姆每次转一些，然后打出来，如果是新鲜的，就说明和那些物件无关联。

可能是在尝试多次后，终于有一个关于纺织工厂的物件，引起了鸡蛋变黑。所以尼姆想到了那个废弃的纺织厂，从而也清楚了并非麦克附身敏。

当然这只是我的猜测，因为影片并没有通过镜头语言交代这个鸡蛋如何操作。

4. 敏妈妈依诺被巴扬神附身了吗

这里我有两个推测。

第一种推测是依诺确实被巴扬神附身了，所谓的巴扬神并非好坏，在泰国信奉的鬼怪神明，基本也都是遵循求必应这一说法。

当时尼姆已经离世，而当时依诺接受了巴扬神，因此被附身，而依诺只是要救女儿，而不是普度众生，所以其他人就变成了分散恶灵的祭祀品，以此不让所有恶灵都在敏身上，从而想用这种牺牲他人的方式，让敏的灵魂获得自由。

当然在最后依诺想驱散敏身上恶灵时，敏发出妈妈的声音让依诺分心，再加上她没有系统学过驱魔或者灵媒，驱魔略显生疏或者说根本没经验，很快也狗带了。

第二种推测就是依诺救女心切，召唤的并非巴扬神，而是另一个恶灵而已，所以招引出更大的杀戮，比如倒插香这种做法也表现了这点，但如果是这样，为何后面要驱赶敏身上的恶灵呢？

这里大家更相信哪个推测？

5. 尼姆的“神隐”

尼姆最后对自己的信仰有所动摇，因为她自己也没经历过这样的事情，这里其实更有一番回到真实恐怖的味道，现实中很多所谓的“灵媒”，“法师”不都是装出来的吗，这只是一场生意。

但当尼姆真的经历侄女被附身后，才发现“世上真有鬼魂恶灵”，于是当她听到驱魔师要用她作为驱魔仪式的“中转人”，要忍受七窍流血和生命危险时，她恐惧了，她的信念和信仰随之崩塌。

这个开放式结局其实很有意思，最后尼姆在床上死去，有很多种说法，一种是认为她不再相信巴扬神，于是巴扬神不再庇护她，于是她被恶灵所杀，这个说法的bug是巴扬神应该被恶灵在中段时候就砍头了。

另一种说法是巴扬神并没有完全消失，巴扬神知道最终无法对付这群恶灵，尼姆去了也是白去，于是决定让尼姆在梦中离世，这是最不痛苦的做法。

还有一种说法是所谓的神明或恶灵只是人对其称呼，它们对于人来说并没有好坏，所以当尼姆信仰动摇之后，其实是尼姆自己被巴扬神反杀，因为尼姆不再信奉巴扬神，现场客厅有很多蛆和争斗的痕迹，就说明尼姆可能离世时很痛苦。

这里大家更愿意相信哪个，或者有什么更好的脑洞，欢迎留言分享。

最后为了缓解大家的紧张感，我分享一个梗给大家，当驱魔师抱着恶灵呕吐坛准备要处理掉时，他站在建筑边缘迟迟未动，这直接让我串片到了《指环王》，弗罗多最后要扔掉戒指那一刻，他犹豫了！

我还以为驱魔师转过身要准备把那坛呕吐物喝个精光，那可就在生理恐怖上刺激多了。

好，收！从“刺激”中回来，本期《灵媒》影评就先聊到这里，希望解析以及最后部分的细节解读能够帮看过的小伙伴更好地理解这部电影。 欢迎大家留言分享你的观感，同时也期待大聪更多的精彩解说！

并不是对于最后恶灵胜利的结尾不满意，其实结局也蛮有意思，主要就是这个转折点很失望而且也蠢。

如果不关注这个转折点，前面的剧情铺垫，层层递进的感觉，还有后面群鬼乱舞的场面确实还是有看头的，其实是直奔5星去的，就是几个关键点出了问题看着就有点一言难尽，心里不免真的会感叹一句：再怎么又是这样的猪队友坑人的问题啊

其他人就不说了，毕竟对于恐怖片来说确实看了这么多年也不能太苛刻，但是不得不吐槽也是真不在剧情逻辑中的的两点 1.女儿中邪了并且已经百分百确定鬼上身了，有监控摄像看着就渗人，为什么晚上不把女儿捆好并且提前把门窗加固，还当做正常人一样对待，让她自由出入，我要是鬼，我都觉得你不给我面子 2.那个带着孩子家长，已经有过一次前车之鉴了吧，鬼已经把你孩子抱出去一回了，你们还住在这儿，心是有多大，不赶紧出去暂时找个地儿，还在仪式的时候把孩子就放在被鬼上身女儿的房间外面，不找你作突破点找谁？

失望的转折：听到孩子的声音在房间里紧张情绪失控是很正常的，但是你个端着摄影机的大哥看到了婴儿就在床上你也不说一声，然后另一个大哥拦一个女的我怎么看怎么都不像是在拦，像是撒娇一样，两个大老爷们儿硬是没挡住一个女的，端着相机就跟和你没有关系一样，最后还不是被吃了，而且最后几幕你这几个摄影人员全程都在 “哈斯哈斯哈斯哈斯” “呜呜呜呜呜呜呜” 都不说报个警联系一下别人？虽然这个时候肯定打不通电话，但是你样子都不做一下太蠢了吧

而且最后仪式这么多人晚上跑到废弃的楼房集会，硬是没在小镇上引起什么轰动吗，平时一个个儿有一点事看热闹挺来劲的，一到关键时刻所有的恐怖片似乎都像是被“诅咒”一样，整个事件就像是和社会脱节一样，没有引起局外人的关注。

看完后查阅了一些关于萨满教（巴扬神）的资料 得到了些个人理解 如果有什么不对欢迎评论区纠正

首先讲一讲剧中的核心之一（因果）

1.萨满教在历史中一直是和基督教对抗的，所以姐姐不想当灵媒，改为了基督教，也为后面自己的结局埋下了伏笔。（因果关系）

2.梦中砍下的头，对应的应该就是巴扬神

3.敏和其哥哥乱伦，导致后面哥哥因为道德意识被迫自杀。（因果关系）

5.为什么选择烧死妈妈（猜测是妈妈给爸爸提出了用烧毁工厂来骗保的想法）对应了本作的核心之一（因果关系）

6.后面有很多人被附身时，变的像狗一样，前后呼应，养狗、爱狗，却开了个狗肉铺。（同样也是因果关系）

7.祖父（屠杀了很多人，然后被诅咒）也是因，因此造就了父亲（癌症）哥哥（乱伦自杀）祖父（被保险骗放火烧死了很多人）也是果（因果关系）

8.喝酒后好友打电话习以为常的说你又把男的偷偷带回去，加上她近亲乱伦（个人猜测敏私生活混乱，所以有了招聘所一晚上3男一女的一幕，所以有了第二天下体出血）同样的这也是因果关系

9.之所以选择敏的附身原因，应该是因为敏是最后一个见到父亲死状的人，所以鬼魂优先选择了他

10.电影从来没有告诉我们巴扬神是正神，相反其他萨满教信徒所供奉的神皆都是在这些金碧辉煌的庙堂之中，巴扬神在哪？在一个深山老林里，四周环山，颜色用的都是暗色，意指邪神。

通过这些很明显这部剧的核心之一已经表现出来了—因果关系，万物都有因果，万物都生命，我们应该懂得尊重，这也是萨满教的其中的一个教旨。

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现在我们来分析一下另外一个核心也是主要核心（信仰）

关于信仰主要说一说这对被巴扬神看中的这对姐妹（实在记不住她们的名字🙄）

首先是姐姐，电影开始时，讲述了她因为私心，抛弃了看中她的巴扬神（萨满教）转投了基督教，而在结尾时，因为私心她抛弃了基督教又跑去信奉萨满教。不知道大家有没有看过这部电影导演之一罗泓轸的另外一部电影《哭声》，哭声里有一句台词对应了这部电影“如果你不相信神，那你为什么要在困难时，请求神的帮助”。姐姐在开始时便抛弃了信仰，所以结尾时没有神愿意帮助她，她被附身的巴扬神，也只是为了借助这个灵媒，将这些孤魂纳入自己的麾下。这也是为什么结尾处，巴扬神突然消失，导致姐姐被反杀（个人猜测是和恶灵达成了协议，用姐姐的身体换取臣服）姐姐是一个实打实从头到尾的无信仰者，也是一个欺骗神的人，奈何最后她才发现其实她欺骗的只有她自己，她以为能救她的女儿，其实连她自己都救不了。

然后就是妹妹，一个善良，勇敢，大度的人但是却不坚定。她把巴扬神当作她的一切，同时也是一个虔诚的信徒（巴扬神被砍头时，她所做出的反应）她一直坚信着自己就是巴扬神选中的人，直到和回来后的敏在床边的对话，让她动摇了，她怀疑自己是不是从一开始就不是巴扬神选中的人，只是一个被迫的替代品，或许自己真的不能胜任灵媒，又或许和电影结尾所说一样，巴扬神从来都不存在。从这里开始她的信仰开始崩塌，神力开始削减，导致了所谓的神隐，神的离去又导致了她的死亡。电影到这里时， 巴扬神其实已经 “死亡”了（佛像乃肉体被砍头，信仰乃精魄，却被质疑，这时起已经没有人信仰巴扬神了）也就导致了所谓的神隐。神的离去导致了妹妹的突然死亡。有意思的是这里专门说了医生不能解释她的死亡，说明一点，她确实被巴扬神附身，但是她却质疑了巴扬神是否存在。

至于结尾处为什么巴扬神又突然“复活”。萨满教中倒插三根筷子的含义，一个是向神明求助，一个是送神离去。姐姐这时因为救女心切，没有办法只好请求巴扬神上身，奈何此时巴扬神早已不复当初，成为了真正的邪神（巴扬神附身后一直发笑，其实就是在笑话姐姐终于还是低下了头接受了巴扬神） 但是等待她的就是周围人的献祭（只有巴扬神附身时周围几个人的死法和恶灵附身的死法不一样）

可能正如“这辆车其实红色的”这句台词一般当你相信什么，它就是什么。神是否存在，其实取决于你自己。

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因为我本人更喜欢一些偏向于悬疑片，再加上刚好是哭声导演的电影，我就抱着好奇看了一下，整部电影有好有坏，结尾后15分钟有一点处理的不太完美之外，大体剧情没有什么太大硬伤，但是说实话有点杂，可能导演想融入的元素很多，加上是一个两国合拍的，可能文化也会揉在一起。

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第一次写评论，可能有些写的不够全面且过于个人猜测，还望大家见谅。另外如果你能看到这里，也很感谢您的支持，谢谢！

看到微博很多人说到《灵媒》的女主是这样评论的∶“女主演技很好，在这部电影牺牲很大”，持这个观点的人，认为女主的“牺牲”是因为电影中的成人片段和裸露画面。我想反驳一下这个观点。

到此我的反驳就结束了，世界是复杂的，事件是复杂的，观点也是复杂的，应该让更多的观点踊跃出来，而不是只聚焦于一两个片面的观点。希望更多有价值观点留下来。