阿浪的远方

一座大山，一所小学，一位老校长，一名老师，十六个孩子，原生态秀丽的风景，韵味十足的诗歌，光是脑补一下这画面就已经陶醉于这诗意人生场景中了，而片名《阿浪的远方》本身，也直接让人感受到仿佛来自田野的自然芬芳。

影片中韵味十足的古诗词，总是让人心旷神怡。从课堂上传出朗朗的读诗声，飘荡于幽静的大山中，将诗的意境展现的淋漓尽致。壮美悠扬的侗族大歌也给影片增添了很多精彩，而加入古诗词韵律的《声律启蒙》以侗族大歌的形式传唱出来，更是惊艳了我，全新改编的歌曲如若天籁，为影片增分不少。

这部电影还很现实，它接近于我们的生活。李阿浪其貌不扬，普普通通，有点“轴”又有点“拧”，甚至有点“一根筋”，典型的“憨人”形象，但他也是一个有理想有抱负的年轻人，他愿意放下一切，为了心中那份执着，敢不顾一切、只身一人远赴他乡，寻求他的梦想所在。当看到影片高潮部分，山中遇暴雨的那场戏，阿浪与孩子们一起齐声歌唱《赤壁怀古》时，不禁为之感动，眼眶湿润。实现梦想的过程虽然充满艰难险阻，但《阿浪的远方》让我们相信，只要是为了梦想，所有的努力都将不负余生。

《阿浪的远方》不是一部标准意义上的好电影，但由于本身题材的特殊性，从传统的诗歌教育和偏远地区教育出发，让本身的立意拔高了不少，也使得观众可以选择性的忽视剧情上的漏洞和不足。同时，整体呈现的自然风光和民族风貌值得称赞，为电影添色不少。多说一句，毕竟像《那山那人那狗》，题材又偏，拍的又好的电影是少数了，但是那些去敢于尝试的导演又让我感到欣喜。整部剧中，最出色的应该那些小演员了，枯索的台词由着朴稚的孩子说出便少了很多尴尬。 不过话说回来，当代中国阶层跃迁，应试教育是最公平的一种，尤其是对偏远山区、落后民族地区的孩子来讲更是如此。要想素质教育就得舍得花钱、花精力！而这恰恰是那群孩子所缺失的。ps.侗族版 声律启蒙是真的很好听 出场那一刹那可以说是惊艳了！

伏案几日写笔记，脊柱酸累。 依靠在床上看了部小众电影《阿浪的远方》，说的是在城市教书的老师阿浪虽然是名牌大学的毕业生，但是只教古诗词。当然这跟学校的教学大纲是不符的，所以他申请来到偏远山区去教书，希望能够延续自己教授古诗词的梦想。来到了二郎山小学教书十六个学生和一个老师的故事。 里面扮演学生的小孩子都是城市来的，比起真正的农村孩子少了点淳朴气息，王晓花的扮演者李媛媛，感觉她的情商是、领悟力真不一般。让小孩子们学习侗话，也是很难得的。 “举头红日屋梁低”这是剧中的李二球作的诗句之一，谈到谈到偏远山区的小学无非是教育问题，如今在农村父母但凡经济上允许都会送孩子去城里读书的。 “诗和远方”大家都很向往的哦，其实那些把田园生活描绘的很美的视频、诗句、照片，有点不厚道的哦。你该知道农村的空巢老人有多少？垃圾又被扔在哪里？让你去农村住几天啊，呼吸新鲜空气、远离城市的喧嚣、感觉很美好的样子，终老于此很多人是做不到的。你连手机都离不开，又怎么会舍得灯红酒绿的花花世界啊，内心向往仅此而已了。 电影是全程在贵州省从江县拍摄取景的，让在城市的人来演绎农村的人只能说贴近了人物，生活在农村的人常年劳作风吹雨打，岁月磨砺的痕迹会在脸上、手上显露出来的，常年干农活的人手粗糙、有老茧。看过一个叫《铁道游击队》的电视剧，山东媳妇在湖边洗衣服，镜头给了她的手特写那是细长白嫩的手啊，还留着长指甲。 电影的风景很好的、梯田、吊脚楼、古树、糯米饭、水牯牛。那句“憨包”，也就是傻瓜啊的意思很贴切，老家的人骂人傻了也是叫憨包。从电影的意义来说是呼吁大家关注教育分布不均衡的农村山区，我想这就够了吧。 《举头红日屋梁低》 2018年10月22日

这是一部情感真挚的电影，尽管许多细节非常机械化，但瑕不掩瑜，反倒应在电影院上映这样的电影。阿浪哥是名牌大学的文学系毕业生，出了校园后立志当一名弘扬中华传统诗词的教师。他教学方式极为激进，整堂课整个学期就是讲古诗词。为什么他敢这样忽视每个学校必有的教学大纲，采取偏激的素质教育方法呢？因为他笃信作为学生的孩子骨子里就热爱诗词，是敢于同应试教育的考分制相抗争的。

1，阿浪作为饱读唐诗宋词的固执高校毕业生，给二蛋改名字改成二球，是有意表现他其实是水平不高吗？我认为如果起一个更雅一点的名字，可以体现饱读诗书后的水平沉淀。

2，青山诗社，其实蛮清新的名字，改成用斗牛-扫地王的名字来命名之后，虽然很接地气，总觉得有点恶趣味的意思在里面，是为了吸引村里的同学们来加入诗社才这样的吗？

3，片中角色口音有点丰富，小女孩小花和外公的口音不一样，作为一起生活的爷孙，好像稍微有点怪怪的。

4，影片很清新，但是感觉主题单薄了点，支教固执的要教诗词，和之前的学校还有山村的学校都有冲突，最后两全其美的通过课外兴趣方式获得不错的成果。如果胆子大点，抓住现在目前社会上老师上课不讲重点，让学生花钱补课赚外快的话题来做一点影射，可能更能激起共鸣。

片尾的歌曲很好听，歌曲内容也好，是原创歌曲吗？之前从来没听过，镜头感也很好，重复的山村镜头，给人很强的故事性的感觉。

期待你的下一部作品，加油！

我没有生活在山里，所以也不懂那些出生在大山里的孩子，他们的生活条件是怎样，所受的教育程度以及学校能提供的教学资源是怎样。

看了《阿浪的远方》，对山里孩子们的情况有了一点点了解，看到后面也很感动。我觉得这是一部题材很棒的影片，通过一个小时三十分钟的演绎，向大家介绍了中国山区的教育情况，也反映了社会现实，呼吁人们要更多地关注乡村教育。

故事从一个叫李阿浪的老师讲起，他是一名名牌大学的毕业生，在县里的一所初中教授语文。由于他酷爱古诗词，常常课上到一半，就讲起古诗来。

学生不满意，校长不满意，因为李老师没有按照教学大纲来教，他们也非常不认同他的教学理念。

二郎村有一个小学，叫二郎山小学，极其缺乏缺乏老师。如果没有老师去任教的话，孩子就要走几十里的山路去县里上学。李老师就向县里请示，请求调到二郎村。他觉得这是他的机会。

用他自己的话来说就是：“只有最纯净的心灵，才能孕育最美的诗篇；只有最偏远的山区，才能让我们尽情飞扬；”他要去二郎村教诗，去追求诗和远方。

李阿浪去到二郎村，本地的孩子、家长和小学校长都很开心，也很欢迎。因为李老师的到来，意味着这些孩子不用走很远的路去上学，最小的孩子只有六岁，于他们而言，这一个老师拯救了全村人。

因为李阿浪真的很爱古诗词，所以他第一天上课讲的都是古诗。校长知道后摇头，找李老师谈话，请他按照教学大纲来教，还要教孩子们数学、语文拼音之类。因为孩子们的梦想是升学考试，上县里的初中，读市里的大学，他们要走出山区看看外面的世界。

李老师不为所动，仍然按照自己的教学方式进行。学生反对、家长反对、校长也反对，在跟学生以及家长发生了一系列的冲突与矛盾后，李阿浪妥协了。

他开始按照教学大纲教授课程，只是他不再教诗了，他的脸上也没有笑容再显现。

李阿浪是真的热爱古诗词的。如果你喜欢做一件事情，开心的时候做，不开心的时候做，独孤的时候做，难过的时候也做，那么这件事情一定是你最最热爱的事情。可现在他不能做自己喜欢的事情，于他而言，也是一种折磨。

后来他创办了青山诗社，虽然只有三名成员加入，但李阿浪每天还是兴致勃勃地跟他们讲诗词的创作，同三个孩子一起交流学习。

刘二球同学在李阿浪老师的影响下，学会了写诗。他站在讲台上念了诗的第一句：一上一上又一上，引来一阵“这也算诗”的哄笑；他念第二句：一上上到山顶上，又引来一阵哄堂大笑。前两句他是有些胆怯害羞的。念后面几句时，他合上手里的稿纸，抬起头，目视前方，极其镇定极其自信地念出了最后几句：举头红日屋梁低，二郎山巅有二郎；二郎者，二球也。

待念完后，全班响起热烈的掌声。刘二球会写诗了，一时哗然，大家都想加入改了名的扫地王诗社。

因为一次诗社的活动，让这些孩子对李老师更为信任了解，也让李阿浪对这群孩子有更多的认识，对自己也有更多的思考。

县里要整合资源，打算把二郎村这座小学撤销，让孩子们去县里读书，也可能会把李老师调回县城。但是孩子们的哭喊声，请求李阿浪不要走的祈求声，这一幕场景，这句句呐喊，在他面前眼前停留响彻很久。

李阿浪要拯救这所处在危难中的小学，他要让县里的领导听到这些孩子的声音，他带他们去参加了市里的中小学生歌唱比赛。

这些孩子穿着他们自己的名族服装，穿着李老师送他们的小白鞋，缓缓地走上舞台，镇定自若。

说实话在小演员开口唱的时候，真的被她那好听的、清脆的、悦耳的歌声吸引，还有那个最小的小朋友，他的跟读，让这首歌有了不一样的意境。

不管是单唱，还是全体合唱，我都觉得这首歌是极富感染力跟吸引力的。唱罢，全场几百人站起来为他们鼓掌。李阿浪做到了。

我觉得这部电影叫《阿浪的远方》是极好的，他本就喜欢古诗词，去追逐诗和远方也是他一直以来的梦想。

虽然梦想跟现实之前有些差距，但是他在改变自我后，才真正地帮到山里的孩子，找到了他自己的价值，也就是找到他了他所谓的远方。

孩子们的远方是外面，他们要升初中考大学，因为有李老师的教学，他们才能走出山村看看外面的世界。

我觉得李阿浪的远方和孩子们的远方是相辅相成的，是孩子们成就了阿浪的远方，也是阿浪成就了孩子们的远方。他们在彼此的相互影响与支持下，慢慢找到彼此，找到自我，找到生活的方向。

这个电影是满满推荐我去看的，她只说了这是讲一个老师去山里支教，看哭了她，我应该也会喜欢。 那我就只带着对支教，对山区的念想，看完，有欢笑，有感动，最后细想还是有一点真实的触动。再看完第二遍，才敢写下这一篇文，结合个人经历的一点点想法，不求苟同，也接受意见。 关于剧情 一位向往诗和远方的老师，钟爱诗词，不喜欢在县城学校应试教育一般的教书，便申请去山区二郎山小学教书（诗）。当最纯净的灵魂（小朋友），遇上最纯粹的古诗爱好者（阿浪），当一心想着读高中，考大学的孩子，遇到只教古诗的老师，当城里的小伙子，来到这“与世隔绝”的山村，遇到最淳朴的农家生活，故事便开始了…… 关于人物 阿浪。名牌大学毕业的高材生，在某县城当语文老师，不喜欢为了考试的教书，而唯独喜欢讲诗。为了自己喜欢的诗，或者说心中的诗和远方，勇敢地去往了山区教书（诗）。 王校长。当初插队来的二郎山，在这扎根便是五十年，一直陪着这小学和孩子们，到现在也一直操心着孩子们的上学问题。也算是这村里的一个leader，思想和眼光还是清晰和清楚。 王小花。喜欢诗词，喜欢唱歌，但却因为小时候父母离去的阴影，不愿去热爱自己喜欢的东西。性格有一点点小孩般的叛逆，却也着超越她这个年纪的成熟。 刘二蛋。一个懂事的孩子，一个典型的山村里朴实的孩子，勤劳，踏实，有礼貌。有着自己的想法和做法。 关于诗和远方 对于诗和远方，我一直以来的态度是不刻意追求，但有些许向往。喜欢接触有趣的人和新鲜的事物，一直在路上，朝着远方。 电影中的阿浪，也算是像大多数年轻人的缩影。热爱心中的远方，也勇敢地在追寻。可是，现实总会让你有所改变，也会让你有不一样的收获。 阿浪的远方可能就是简单纯粹的教诗，让更多人喜欢诗词，具体点就是在一个学校，只教孩子们诗。因为他对诗词的热爱，他觉得孩子们对诗词的喜爱，这一切都是真实的，绝对比考试和试卷强多了。可是，当他到了二郎山，似乎并没有他想象的远方。由于一些矛盾冲突，他还是得按照教学大纲，教孩子们语数外等课程。这时候，他有点失落，这点失落，也改变了他的想法，或者说让他认识到了自己的责任。远方，就这样变成了“扫地王诗社”。一个社团活动，在之前的学校他也能搞的，与其说这是他在追求远方过程中的屈服，倒不如说这是他认识自己的责任，明白自己内心热爱的事物的开始。 我们大多数人也会经历这样的过程，远方，永远值得你出发，在哪里停下，在何时明白，那便是远方。 关于山区支教 阿浪最初想到去支教，第一个原因是，当下学校的教学安排他适应不了，他热爱诗，所以喜欢教学生诗，但学校只能给他教学大纲。所以他想逃离，想去远方，去教自己喜欢的诗。这样子的心态，也是少数年轻人才有的吧，我不说对与错，但至少很纯粹，也许他的想法也只有到二郎山，和这一群小孩儿在一起，才有有所实现，有所改变。 最纯净的灵魂，最需要的是陪伴。我一直以来对于支教这个事有一点向往，想去试试，可又不确定它的意义，纠结着便没有出发了。如果说，我只是作为名老师，在那个地方待一个两个月，上课，考试，改卷，然后离开，留下他们。就像电影里的王小花一般，他们并不开心。我听到过一个观点，如果你去山区支教，仅仅是短暂性的，那就完全没必要。确实，短时间内，你不能改变什么。不能改变，却可以唤醒。你可以像阿浪一样，有着自己热爱的事物，去影响他们，去唤醒最纯净的灵魂。你也可以只是短暂的陪伴，只是和孩子们讲讲外面的世界，多年之后，他们可能会记得，小时候有外面的大哥哥大姐姐来过，告诉了他们外面的世界有多精彩。 关于淳朴的人们 在城市里，多的是霓虹灯，车水马龙，没有山村的清净，秀美。城市的人们，来来往往，互不相识，小山村的邻里老少，确是有说有笑，相伴多年。在电影中，二郎山的村民迎接李老师的盛宴，王校长把娃娃的花名册交给李老师的那种仪式感，都透露着里的一种淳朴的气息。阿浪也会喜欢这里，热情的人们，世外的桃源。 这样的人们过于淳朴，可能只有陶渊明的文中才有的。在电影当中，这些都是表现的淋漓尽致的，每次王校长和家长们的对话，阿浪去家访二蛋时，村民们为了小花一起过来找李老师时，雨天又一起出来寻找孩子们时……而在现实生活中，人，总会为利而往，铜臭味便由此而生。也许是我经历过一些不好的事情，才会这样子想吧， 这样的王校长就是一个leader，也许就是这里拎得清的唯一一个人。我不知道这是不是一种衬托，以其他村民的一点“愚昧”来衬托王校长的文化人的眼光，大局观。其他的家长们有什么事都能听王校长的一番话，就在小花的事情那里，王校长的一番话可谓瞬间点醒了一群人。这样淳朴的生活，这样淳朴的人们，可能都是因为有人一直的陪伴吧，但现实生活中不一定有。