大劫难

 我不喜欢看灾难的电影。总是喜欢美好
这部电影让我内心充满了悲伤，感叹大自然的力量是多门的可怕
 人的渺小，人的卑微，
让我发现我内心的无助，孤独

《大劫难》：张艺谋同学再掀电影“新浪潮”

胡不鬼/文


肖风“叫板”张艺谋

肖风，1978年就读于北京电影学院故事片摄影专业，张艺谋同班同学，毕业后两人一起来到西南边陲的广西电影制片厂，开启自己的电影梦，两人共同担纲摄影的《一个和八个》被誉为第五代导演的“开山之作”，而载入中国电影的史册。而后来田壮壮的《摇滚青年》、姜文主演的《本命年》、贝尔托卢奇高足宁瀛的《找乐》、陈逸飞的《人约黄昏后》等经典影片的摄影，都出自肖风之手，而90年代初那部倍受争议的《寡妇十日谈》就是肖风的导演处女作。
眼下，张艺谋的爱情文艺片《山楂树之恋》上映在即，导演肖风的另类抗战题材影片《大劫难》也呼之欲出，30年前受教于同一个青青校园，30年后，各自用自己风格迥异、追求殊远的电影，坚守着自己当初的电影梦。张艺谋走到今天不容易，肖风走到今天，更不容易，这么多年来，他始终坚持着自己对电影“冥顽不化”却立意独特的艺术追求。

《大劫难》另类抗日不媚俗

某种意义上，《大劫难》是对《一个和八个》的一种回应，同样是用新鲜的视角讲述抗战的故事，依循的是历史真实和人性拷问的生命线，而非图解宣教的政治意图，更不是商业庸俗一厢情愿的人性善恶论。不同的是，《大劫难》没有重复当年影像造型上的突兀和实验，而是用平易近人的手法，讲述了一个颇具颠覆性的故事。
1931年“九一八”事变后，东北的日本人一夜之间翻了脸，为了掠夺中国的资源，他们向相处了十好几年的朋友亮出了屠刀。有名的女泼皮二姑娘昔日是正黄旗的贵族，可日本人照样杀了她的未婚夫，将她哥哥嫂子一家杀光，把一村老小杀个精光，占了所有的房子、土地。一向鲁莽彪悍的二姑娘没什么文化，也没什么抗日救国的觉悟，躲进山里的她只认一个死理，这些都是我们家的地和房子，我住得好好的，你日本人凭什么说占就占上了，她发誓，这辈子啥都不干了，非把日本人整走不可。
看到这里，很多人可能会以为，又一个百战百胜“双枪老太婆”式的抗日女英雄就要诞生了，情况并非如此。《大劫难》不是《地道战》《地雷战》那种战无不胜的“抗日神话”电影，而是一段基于历史真实的抗日痛史。影片也没有某些电影那样对日本人的所谓人性进行一厢情愿的想象和意淫，而是客观地将这些中国人和日本人放到严酷的历史背景下，让他们按照各自的逻辑交汇和碰撞，传达出某种对历史的反思、对现实的观照。

《大劫难》震撼心灵的真实

据说导演肖风和编剧程晓玲原来的剧本是那种追求好看的商业片路数，但当他们到东北当地的抗战档案馆查阅了大量真实的资料后，被历史的真实所震撼，决定放弃原来的剧本，另起炉灶，依照当年日本人在东北侵略的史实来重新编写剧本，甚至做好了“如果没人看，就自己拿回家看”的打算。这样，就有了片中日本“熟人”突然变脸对东北人的屠杀、善良又带点狡黠的东北农民跟异类般的日本“商人”间的生死角力、日本垦荒团的虚伪嘴脸、二姑娘异常悲壮的反抗。
片中日本“商人”川岛潜伏在东北十四年，做的是收购粮食的生意，实为为侵略战争打前哨的间谍，一分钟前还毕恭毕敬客客气气跟二姑娘一家称兄道弟，一分钟后凶相毕露让人胆寒。为了逼小子她爹出卖村民，他亲自操刀一根根切下的后者的手指，后来又一刀劈下他的整条胳膊，场面既无比真实又血腥可怕，完全不像某些电影电视剧中的“发了善心的日本军人，但在国家之间的竞争角力中，这才是残酷而真实的。
另外影片对所谓汉奸的描写，也打破了程式化的窠臼，写出了他们内心真实的一面。而二姑娘的形象，更是以前同类电影极为少见的，这个穿红戴绿、抽着烟袋、扭着浪秧歌的少妇跟传统高大全的抗日战士形象完全不沾边。她恨日本人的理由很简单，也没有百发百中的枪法，更没有驱赶侵略者的大道理，甚至说不上爱国，而她最后拉响手榴弹跟川岛同归于尽，也只是出于为未婚夫报仇雪恨。但正是这样的形象，勾勒出了千千万万民间抗日烈士的真实一面，也非意识形态化地写活了普通中国人，在面对外侮时不屈不挠的轴劲和生命力。（完）

看了《大劫难》的媒体场。以为是个“主旋律”电影，揣着一颗当烈士的心、捏着鼻子出的门儿。结果从电影开始就惊喜不断，不由得一度狐疑：莫非世道真越来越好啦？

东北话广为人知，是因为赵本山和小沈阳。多年来，因为被广泛应用在喜剧场景中，东北话中口音、节奏和遣词造句逻辑中的喜感被全国人民心领神会。这一点，在《大劫难》中体现得淋漓尽致。

这是个很悲伤的电影，东北某屯子被杀人放火死全家、一个村子最后活下一个人，举起屠刀的日本人曾经是他们的朋友。但每到故事和画面开始沉重，都有一句小沈阳Style的对白冒出来，把所有气氛搞砸，让你乐出来。在导演看片后的阐述中，他希望这是个朴素、结实、拳拳到肉完后能发人深省的电影。为了避免煽情和苦情的俗套，他更愿意用平实的叙事方式，和东北土地上天然的喜感来讲这个故事。


对于一个买可乐进电影院看大屏幕的电影院爱好者（哥几乎没耐心看完一张DVD）来说，电影的成功之处在于，它创造了有几个非常出彩儿的人物。

其中女主角是个又二又轴又泼辣的东北娘们儿，浪起来柔情似水、狠起来铁骨铮铮，端的是一条东北女好汉。可是呢，女英雄没文化、没韬略，做事儿全无章法只靠一口气——在以往的抗日主题作品里，这一类人不常出现。另一个出彩的人物是女好汉的相好，一个给日本人当翻译的小伙子，这位英雄是忍辱负重Style的，整个国家大势已去，力所能及保护乡亲家人，完后为了媳妇儿，毅然放弃家国情怀当了莽汉，直接被小日本痛痛快快弄死了。

整个片子的人物设定有点拧巴，但就是这个拧巴劲儿，特别接近真相，特别接近导演的意图——通过这些人物的塑造，去反思当年那段历史里，整个国家民族失败的原因——以及——未雨绸缪。

 

我不太想说这片儿的爱国主义元素，什么未雨绸缪、警惕日本之类的。咱们得尊总所有导演的立场，前后左右忠奸都不是什么大事儿；但拿作品去讨好左粪这事儿，就过了。

电影开头有一处细节：在918之前，日本人没翻脸，收粮食的日本人带着小儿子来村子里玩儿，中国小孩儿和日本小孩儿打架，日本小孩儿跟他爹说：你说的，对付中国人要稳准狠一击中的。整个片子的主题就是这个：日本人枪炮在前、垦荒团在后——就奔着抢粮抢钱抢你娘们儿来的；中国人全无防备，还不知道地球是圆的、世界是平的、未来是湿的……当时就是这么个情况。

我觉得，今天再提警惕日本就没意思了：咱可是有现代化军队、城管、三鹿奶粉和房屋中介的泱泱大国啊，要神马未雨绸缪？因为军国主义亡我中华之心不死？况且，如今的中国，人人都有一个弱肉强食的竞争之心，一定不会出现当年东北土地上蒙昧善良懦弱的悲壮故事。

 

    其实本身说这电影拍得有多么高层次切不说，但它和众多抗日题材的电影对比起来，反而觉得有点小清新了。
   大凡抗日电影都有太多煽情的气氛，很多次看电影，大家都在揪心关注结局怎么样了，结果非要刻意安排些虐心的戏份，不把你的心虐的死去活来就显示不出来这题材的深度了。但是这电影恰恰相反，反而用恰如气氛的小幽默，东北人特别的爽朗反衬出了那个时代的压抑，黑暗和窒息。
粗俗的语言和醇厚的乡土气息，估计很多人都吃不消。看完电影会觉得电影里面的每个主角的特色那么的鲜明和真实。五孩儿为了自己的女人忍辱偷生，小子爹在看到小子娘自杀后的幡然悔悟，二姑娘的果敢和嫉恶如仇都刻画的十分形象。
   我没有经历过真实的抗日战场，我不知道那是什么样，但看了这么多抗日片，我还是觉得这个比较接近现实。有个观点我还是第一次从这部电影中看到的，原来日本人在侵华的时候，不仅到处抢粮食，竟然还有开荒团。。。。整部电影都让人有种窒息的感觉，到快让人窒息的喘不过气来得时候，导演就用东北人的幽默让我们喘口气，但是这样的一松一驰，更让人觉得难过。真实的生活就是这样，我们在强大邪恶实力面前，在面对蹂躏和强大的精神压迫过后，我们忍着泪安慰自己，邪不胜正，总会有正义的。而最后你发现，当自己的亲人朋友一个个被杀害，无数冰冷的刺刀正对你的时候，你会觉得真你妈操蛋，人真他妈渺小，也许正义是有的，但没降到老子头上。我想二姑娘最后面对刺刀的时候，已经万念俱灰了，哥哥叛变了，五孩儿死了，陪在身边的几个朋友也相继被害，命运的抗争已微不足道了。虽然后来“细腰大腚”让人觉得鄙俗，但就是这真实的话，让我们感觉悲怆。
    但是老实讲这电影中的群众演员真的是打酱油的，太酱油了。。
    也许抗日电影你看的时候一时激愤，但过段时间就会忘记，但是这电影估计你记得。因为它的真实和奇异的幽默。很多人都说这是烂到不能烂的片。如果中规中矩的拍摄估计即便看了也没什么意义了。
    习惯了煽情和做作，估计你不习惯这本该有的真实了。

一个女人，一辈子只对一个男人得瑟。




日本人 不好死。真敢再来，那就，都别活！