黄真伊

       我在几年前就看过电视剧版《黄真伊》了，最近再看此剧，又有了许多新感受、新理解。
       此剧的主线有两条，真伊的感情路和学艺路。先谈谈感情线吧。
       真伊的第一段感情，与金恩浩少爷的初恋，美丽动人。然而，在那样等级森严的社会，两人有着如此 大的身份差距，且他们当时还很不成熟，这段恋情注定不会有结果。观众们也只能看着他们流下惋惜、痛心的泪水。
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       相比之下，我更喜欢真伊的第二段恋情故事，而这其中也蕴含着本剧的一大亮点。真伊与礼判的关系，不仅是爱人，更可以用礼判刻在琴底的字来形容——知音。因为是知音，他们懂对方的音乐，懂对方的为人，懂对方的理想。也正因此，他们最后可以放手。私奔三年后，两人各归各位，各自朝着理想抱负进发，一个成为出众的艺人，一个成为效力天下苍生的士人。这样的结局，在意料之外，也在情理之中。如果她选择礼判，真的会幸福吗？两人都心怀抱负，尤其是真伊，她是天生的艺术家，对艺术的渴望可以超过一切。所以，在那种不可兼得的情况下，真伊最终选择了理想，而非爱情。这就是本剧的一大亮点，讲风月，却不止步于风月。真伊对礼判说过：“爱情，在我们身体腐朽的时候就会被忘记。而您那伟大的志向，却可以长存世间。”此剧的深度因此而超出一般。儿女情长确实可以颠倒众生，但是人生还要有更高的追求。编剧不止步于风月，还将此剧上升到了古代士人“胸怀天下”的精神层面，着实令人佩服。
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       本剧的另一条主线——真伊的学艺之路也十分精彩。从真伊第一次在教坊外跳舞时的陶醉神情到她练舞时的勤奋刻苦，再到最后褪去浮华在是集市中与百姓共舞，她的学艺之路深深打动了我。真伊有这样的成就要特别感谢两位行首。一位发掘了她的才能，虽然狠心斩断其初恋，却教给她做人、做艺人的基本之道。另一位行首第二次开启真伊的学艺之心，使因为初恋受伤的她在艺术上重新振作。真伊与两位行首的师生情，两位行首之间的对手情，也是本剧的看点。当然，也不能忘记在最后两集出现的那位学者，在他的启发下，真伊的精神境界提高了一个档次，其舞蹈也因此更具生命力。无论观者身份贵贱，都会被其深深感染。
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       以一代名妓为主要人物，如果是一般的剧，大概就只会谈些风花雪月、儿女情长。然而，本剧明显高出一筹，谈风月却又不止步于风月。我想，本局最后一幕代表了创作者最想传达给观众的东西。一代名妓黄真伊，褪去艳丽的衣裳饰品，装扮朴素，在集市中与百姓们尽情快乐舞蹈，配以真伊自己的旁白：“我梦想着大家都能一起快乐舞蹈的世界，所以不管剩下多短暂的生命，我都要像今天一样站在舞台中。我相信人们脸上的笑容，这是最有价值的缠头，可以成为跨越痛苦的力量。舞，舞还没有结束，不会结束……”这就是一代名妓黄真伊，她幸福过，痛苦过，放纵过，努力过，爱过，恨过。最终，历经磨练，终于实现理想，成为一名艺术家。

看了《黄真伊》第十四集，就被那些爱情所触动：真伊和恩浩，碧溪守对真伊，丹心对碧溪守，德九对丹心，真伊娘玄今对真伊的生父，教坊乐工严守对玄今，金廷翰对真伊......情之深，深如海，爱之切，切入肤。感动？触动？不知，不觉，已泪流满面......



就像十四集玄今说的那样：爱情，那叫爱情的东西真是可恨哪！

我把十四集主要桥段的台词记录如下，一个字一个字敲下来，居然有两千多字。嗯，这集真的写的很好。

芙蓉用卑鄙的手段想让真伊出丑，未果，进而诬陷真伊背叛师傅梅香私自出风头，并且反说之前的比试能成功是因为金廷翰从百舞那儿了解并利用了真伊无辜的初恋。

真伊找百舞理论这一段是我很喜欢的一段台词，百舞的话真的包涵了很多，有对妓女无奈命运的哀悼，有对真伊的爱惜和保护，用心良苦。

真伊：是真的么？
百舞：什么事？
真伊：为了把我拴在这里，为了你拿自以为是的舞谱，逝去的人，连他的事情都要利用
百舞：说话要有礼貌！你想放肆到什么时候？再怎么说我是行首也是你的师傅
真伊：还是先回答吧
百舞：那又有什么大不了的
真伊：回答我，马上！
百舞：我的回答已经很明确了
真伊：坏人！
百舞：乳臭未干的丫头，你在谁面前撒野！轻易被甜言蜜语迷倒的你，在谁面前说大话！（吸了一口气平静了一下）怕别人不知道你是瞎子的女儿怎地，一听到是真心就被人轻易的迷倒
真伊：(声音发抖)你真是......
百舞：（冷眼）啧啧啧！这也不是一次，而是一而再地重复，怎么还这么不同世情啊。在这世上，很少向你和你娘那样抱着真心走天下的人，那个被称为是礼判的人是个在党争中被抛弃之后，在之前六年前一直流浪四方的人，不久前才因为天神佑助好不容易才得到个官职，督监的差事是他负责的第一件重任，现在你也应该了解他为什么那么包庇你了吧。


真伊和百舞

（真伊从百舞处出来，遇见金廷翰）
真伊：（行礼）
廷翰：去了你师傅那里么？
真伊：大人您到这里是为了什么？
廷翰：有时要嘱咐行首百舞，一起进去吧，本来也要找你
真伊：您的用意是什么？
廷翰：（叹了口气）看来你还没有解气，你觉得处罚太过了么？再怎么说你和师傅百舞是师徒关系，两人齐心肯定能使朝鲜的声乐取得长足发展，所以......(被真伊打断)
真伊：所以大人您的权势也会直冲天际吧
廷翰：我说明月......
真伊：万人之上，一人之下，你还想当个领相吧，那您的圆满的处理好这次殿下特旨下命的教坊的差事吧，这样殿下才能打死赞赏大人不是吗！先立这头功，没有比得到连听都没听说过的神秘之舞——鹤舞舞谱的功劳了
廷翰：明月你...
真伊：是不是被猜中了？就那么，就那么喜欢权势吗？不惜利用微不足道的妓女的初恋，那权势，就那么重要么？


扮演金廷翰的金在元

（廷翰和百舞对坐在内厅）
廷翰：你和梅香，还有明月和芙蓉，你们这四人是朝鲜最高的艺人，不是去你们之中的任何一人是我的愿望，特别是你和明月，我非常希望你们师徒能和睦相处，我想见证你们师徒齐心协力能为朝鲜声乐书写新的一页。
百舞：这我知道，大人
廷翰：那为什么曲解了我的真心？
百舞：我不愿意看到那半吊子的丫头在大人的真心面前无力倒下的样子
廷翰：你这是什么意思？
百舞：您爱着她吗？
廷翰：百舞你......
百舞：您爱着明月那孩子吧
廷翰：那你也......
百舞：一定是那样，明月那天痴的心一定和大人您的心思一样
廷翰：（呵斥）厄喝！
百舞：今天宴演，在宴演中明月跳的舞，势必一百句证言还要有力的证据
廷翰：那之舞是为了逝去的人跳的舞
百舞：那是对大人的真情错认为是对失去的人的追忆，请您不要再介入明月的人生，像大人这么重情义的人，绝对不能成为妓女的爱情对象
廷翰：百舞你......
百舞：（打断廷翰）请您不要对她动真情，把她当作是玩物吧，享受完一夕之欢，隔天当作什么事都没发生，干净的结束之后，就忘了那孩子吧！
廷翰：玩物？你作为妓女，比任何人都清楚其中哀欢的你，怎么可以说出这么残忍的话？！
百舞：所以说大人不可以，如果是不能那个看开离别的人，就不能成为妓女的对象，明明知道对方不能把自己的一切交给自己，却要真心相交，你知道这对妓女是多么虚妄的梦想么？我不想看到明月那孩子在一次抱着虚妄的梦挣扎的样子，还不如抱着技艺和失去所有的缺乏感生活一辈子，这样能依靠的就只有才艺，真伊那孩子是天生的艺人，就让她和才艺相依为命吧，这么做也是为朝鲜女乐的发展尽一份力。

颓丧地真伊喝醉了酒去了母亲玄今的住处
真伊：（醉醺醺地入）娘，我呀
玄今：喝了酒么
真伊：（坐下，抱住玄今）一点
玄今：（叹息）
真伊：跳舞的事，重新开始也不是件坏事，不，不跳舞的时候，其实我很烦闷、很渴望，就像被绑在岩石上等死一样，非常难受，所以，我决定跳舞。呵，老实说，要是行首大人真的张罗着把我贬为官婢，我一定会贵在他面前求她饶恕我的，就说我要跳舞
玄今：孩子
真伊：就像娘所说的，他很喜欢我跳舞，重要的是，他是位非常善良的人，要是他见到我，抱着扭曲的心，憎恨着别人，一味地跟人争斗会讨厌我的，所以我想，也想原谅
玄今：是呀，这样最好，这样你的包袱才能减轻
真伊：但是，现在不行，现在我真的不想原谅了，
玄今：又怎么，为了什么？
真伊：（轻叹）呵，不是那种人
玄今：真伊
真伊：不是那种利用别人的真心耍弄权势的人，它不是那种人
玄今：（突然意识到什么）你现在说的是谁？
真伊：更不是人听百舞摆布的人
玄今：真伊
真伊：第一次，除了他，第一次见到那种人，他（金廷翰，懒虫Lorna注）的性格怎么会那么像他（恩浩，懒虫Lorna注）呢，有时我也这么想，要是他（恩浩，懒虫Lorna注）穿上笠子道袍，会不会是他（金廷翰，懒虫Lorna注）那种模样？不能原谅，利用他真心的百舞，更可恨的还是利用逝者的事情，不过，我是不是很可笑啊，娘，比那样的百舞，比百舞那样讨厌的执著，更让人生气的事他那个人，不否认，连一句辩解都没有，是因为是大人么，一定是的，真心是不可以交给妓女的，跟妓女交换真心没一点好处，是清楚地知道这些的大人，大人哪，这点不同，和他最不一样的就是这点......(睡着)


柳泰俊饰碧溪守

碧溪守因为又从真伊那里受辱而对丹心发火，已经深深爱上碧溪守的丹心为了帮助得到真伊的心而来到师傅玄今（真伊的娘）的住处

玄今：夜已深了，有什么事么？
丹心：（犹豫不知怎么说）只是梳子，想借用师傅您的梳子
玄今：（察觉）有什么心事
丹心：（掩饰）能有什么心事啊
玄今：你的声音怎么有点呜咽呀？丫头（伸手摸丹心的脸）
丹心：（忍不住哭了出来，伏到玄今怀里）
玄今：丹心，丹心
丹心：明月的心...想知道能打动她的心的方法，要是能偷走明月的心，如果能，就是现在我也想偷走给...偷走给他...
玄今：他是谁？是谁？
丹心：是碧溪守大人，师傅
玄今：爱情，那叫爱情的东西真是可恨哪！爱上他了么？把一切的悲伤和痛苦都想替他承受，看到他痛苦的样子，就像失去一切，那么深深地爱上他了么？别这样，你会承受不住的，痛苦地承受不住地，丫头！

P.S.十四集的台词很精彩，人物的刻画很细致传神，更重要的是，那感情，会受到感染......

整理人 LazyLorna

终于看到百舞死了.......不准备往下看了。

前十三集原本是冲着张根锡，继续看更多好像是为百舞，至于黄真伊，她虽历经坎坷，但最后一定会得偿所愿，这是电视剧的定势。

所以好像也就没我什么事了。

但我要努力睁着因为流泪而十分疲倦的眼睛在这里说：尽管是为帅哥而来，但到目前的18集为止，感觉确实不错。超过了我的预期。虽然常觉韩国人那种在一亩三分地里努力钻营表现的刻意劲略显可笑，不过回头一想，我们这种盛产粗制滥造古装剧的国度又有何嘲笑的立场？因为我们地大物博历史悠久能用来做戏的素材一百年都拍不完，就该瞧不上别人的精打细算？

事实是如果没有这份认真劲，我们的许多文化永远都是传说中的文化，掩埋在只有少数人懂得徜徉的地表深处，始终无法以这样流行的手段，以这样掺杂着泪水与欢笑的形式，如烟花一样抓人眼球地盛开半空。

我好像跑题了，这并不是我真正想说的……其实我最想感叹的只是：这部戏，真的，很煽情。


我从未看一部电视掉过如此多的眼泪。难得处在于，它的泪点建立在其实颇富时代感的女性主题和鲜活不偏激的人物塑造上，入情入理，逻辑严密，虽一样是虐心，却智商健全，手法高段，远离白痴情节和神经病般的肆意憋屈，所以，终不至于让我象当年看《蓝色生死恋》一样——拉拉扯扯被动哭完，突觉胸中充满被编导变相玩弄般的上当受骗感。


理智地看，恩浩应算这剧中做得最为声色俱全的一处煽情。每当那首《看见你》响起，一种特属于他的清纯、惆怅、羞涩、真挚就翩然而出，以充斥整个空气的势头急速渗透……第一次发现此旋律搭配他，我就知道自己必将摔倒……当最后目睹他静静死去，悲伤因无法克制反而放肆为一种快意——真的，有什么，比在清澈如水的声音里，看见清澈如水的人消失，更能体会到捉刀见血的、心碎的滋味？……
……其实十分单纯，但却再也不能忘记。
这才是最要命的。


张根锡从表演从气质，都完全融入了这个对于黄真伊来说意味着“永远的痛”的角色，与他当时私下的阳光正太形象大相径庭，真让我惊讶。
不过这片里的表演大多都很精彩，除去河智苑的黄真伊，百舞和梅香这对宿敌兼知己的刻画也十分感人。

河智苑真是好演员。且不说那双会说话的眼睛，且不说一举一动都是戏，且不说为适应剧情需要拼命学艺因此跳舞弹奏全部亲自上阵不用替身（其敬业精神令人敬佩！据说此剧的舞蹈镜头全部都是演员亲力亲为不用替身的，可见敬业是人家演艺界的潜规则），就说人家比扮演金恩浩的演员张根硕年长9岁（河智苑88年出生，张根硕87年出生，长得那个面嫩！）却把个小情侣演得毫无违和感，还获得了“最佳情侣奖”！如果没有一流的演技，怎么能够做到！

 

    这部剧中，有坏事，却没有真正的坏人。处心积虑斩断黄真伊初恋致使金恩浩输掉爱情伤心而死的白舞，奉行“不是强者才能生存而是死生存下来的才是强者”哲学因而以不正当手段夺得女乐行首位置的梅香，为当上行首不惜给恩人师傅挖陷阱踩着师傅向上爬的芙蓉，嫉妒、迫害知己朋友金正翰千方百计要将黄真伊攫为己有并亲手断送金正翰与黄真伊的幸福生活的碧溪守，他们都做了许多坏事，却都不是真正的坏人。因为，他们都没有泯灭人性。他们所做的坏事，都有其原因所在，都能找到人物性格和生活逻辑方面的发展轨迹。如果换成任何一个人，处于他们所处的位置，都有可能那样做。

          ——人物的言行符合人物自身的性格发展和生活逻辑而不是仅仅符合剧情发展，这正是这部电视剧刻画人物形象的成功之处。

 人们太爱黄真伊和金恩浩了！因此，我们对千方百计斩断两人初恋的行首大人白舞深恶痛绝！白舞的理由是，爱情不会长久。当爱情之花怒放之后，很快就会枯萎，留下来的，只会是永远的伤痛；这种伤痛，只会毁掉一个才华横溢的艺妓。对于艺妓来说，只有才艺才是永恒。看起来残酷，但是，白舞是对的。不仅仅是艺妓与少爷，所有不容于世、无所附丽的爱情，都不会长久。生活不能没有爱情，但是，生活不仅仅是爱情。远离尘世的爱情美好，但不会长久。黄真伊和金正翰成功地获得了爱情，逃离尘世，隐居三年，幸福地拥有了三年充满爱情的生活。但是，你没有从他们的幸福中看出失落与惆怅吗？两人在缠线团的时候，绷直的线，让黄真伊想起了久违的琴弦。从真伊弹向棉线的手指和向往的眼神，金正翰读出了真伊心中对才艺的想往。金正翰一面用头刨着土地，耳中不时想起的却是君主对他的期望：“——你就替朕守护朕的百姓吧！……”真伊从金正翰扶锄愣神的怅惘中，读出了他忧国忧民的情怀和爱国忠君的抱负。如果他们没有碧溪守的破坏而相守一生，他们会是幸福的，但是，这种幸福是有缺憾的，他们都难免在内心对无法施展自己抱负和理想的遗憾甚至悔恨。聪明的黄真伊清楚的看到了这一点，因此，她才在死里逃生之后，果断地与金正翰断绝一切关系。

    很多人都不理解，金正翰宁可忍受车裂的酷刑而死也不说出黄真伊的下落，黄真伊宁可舍身而死也要救出金正翰，两个人都是“生命诚可贵，爱情价更高”的奉行者，大难不死之后，他们应该终生相守才对（国君也给了他们机会：你们的爱情不是不容于世吗？那么，你们逃走吧，逃到不为人知的地方，好好守护你们的爱情吧！）但是，黄真伊却拒绝了君主的好意，选择回到教坊，继续当她的艺妓。这正是她对金正翰的大情大义和最大的牺牲：金正翰是个有大抱负的知识分子，他属于君主，属于百姓，他应该施展他的抱负，他应该像君主所期望的那样，去守护天下的百姓，而不应该只守护她黄真伊一个人。这也正是她的聪明之处：与其守护带有缺憾的爱情，不如在心中保持这份爱情的永远的完美。

碧溪守为什么无法获得黄真伊的爱情？真伊为什么会对金正翰和金恩浩舍命相许？

    金恩浩和金正翰都把真伊当成是有尊严的“人”，而不是当成贱民艺妓。金恩浩一开始就把真伊当成与自己平等的人，这种观念在当时等级制度森严且有法律制度保证的社会里，真是难能可贵的。当他父亲得知他感兴趣的是个艺妓，释然一笑，认为玩玩艺妓是很正常的风流行为，算不得什么不良行为，反而是一种雅事，甚至邀请儿子跟他一起参加艺妓的宴演，还甚至当着儿子的面给艺妓盘花草。但是，金恩浩这个小书生义正词严地告诉父亲，他爱真伊，并不是玩玩，他要娶她为妻！为了娶真伊，他愿意放弃一切贵族的特权，他愿意抛弃一切。他甚至开始练习种地，以备被父亲赶出家门、被贵族社会抛弃之后，能够有一技之长养活妻儿。连他的准岳父都感到吃惊：既然你为了这个艺妓可以牺牲生命，那么，就娶她做妾室吧，但是，你一定要跟我家佳恩结婚！女儿尚未出嫁，就允许未来女婿娶妾，这个牺牲不可谓不大！但是，恩浩的回答是：我要娶真伊做妻子！在我心中，只有真伊可以做我的妻子。准岳父伤心地说：难道我的女儿这么不堪吗？恩浩说：“小姐善良又美丽，我怎么能不知道呢？可是，我的心中实在容不下别人了！”他重病苏醒后的第一句话，就是问仆人：“那个人一定非常伤心吧！”当他伤心而死时，他对这段爱情感到后悔，“当初不该开始的，这样，那个人就不会这么伤心了！”他的爱是那么纯真，那么专一，那么的痴情，又那么的无私！难怪当痴情的恩浩病死时，任何人都会掬一把伤心之泪了！大雨滂沱，恩浩的灵柩停在真伊所住的教坊门前，无论怎么拖拽，车轮都不肯移动半步，这场景，真是天地同悲，多少人为之泪流满面啊！这样的情痴，还不值得黄真伊舍命相许么？实际上，恩浩去世后，真伊的心也已经随之去了！正是恩浩的死，改变了真伊的性格，让真伊成为一朵艳丽的带刺的玫瑰！她活着的目的，就是向所有害死恩浩的人报仇：向两班贵族报仇，向斩断她的初恋的行首大人报仇！

    如果说真伊爱上恩浩始于恩浩的真情付出和舍命相许，真伊爱上金正翰则除了这个理由之外，还有金正翰对她的相知相惜。真伊对两班贵族横眉冷对，百般嘲弄，人们都认为她是仗着才艺放肆傲慢，只有正翰看出了无礼傲慢、横眉怒目的背后，她内心的巨大隐痛，“她的心中好像有一块大石头。”正翰说。金正翰对真伊的欣赏，是对一个才华横溢的艺人的欣赏，是对她的才情、才艺的欣赏，而不是对一个艺妓的欣赏。对这种才情和才艺的仰慕和爱惜，化成了对真伊的爱慕之情和守护之心。这种相知相爱之情，怎不令真伊感铭于心呢！而正翰对颟顸无耻的两班贵族的大义凛然的痛斥，对真伊一些离谱行为的痛下针砭的劝诫和开导，对民族文化的竭力抢救和真心守护，都令真伊感佩和倾心。而最后金正翰宁可舍弃生命也不供出她的住处，更令她感到，对方更是值得她用生命去换取的爱人！因此，最后她冒死面君，庭前喊冤；但是，在金正翰转危为安之后，又毅然决然地离开他，因为她不想用自己的爱情去拖累他，她要让他回到自己原来的位置上，成为君主的辅佐，成为百姓的守护者。许多人责备黄真伊离开金正翰太狠心了，实际上，与其说她对金正翰狠心，不如说她对自己更狠心！经历了被活生生斩断初恋剧痛的黄真伊，经历了三年甜蜜爱情生活的黄真伊，焉能不知道她所拥有的爱情的珍贵呢！割舍这份真情，无异于割除自己的血肉！她对芙蓉说：过去的三年，我们两个是一体的；现在要把一半割下来，怎么会不流血呢！……

 

    而碧溪守对真伊的爱，不能不说也是真爱，他在对黄真伊求爱的过程中所费的心思，可以说比金恩浩、金正翰在求爱过程中所费的心思还要多！但是，这种爱，自始至终，是一个有钱有势的贵族对一个才艺双绝的艺妓的爱，是小孩子对人人都想得到的玩物的想要独占的爱。自始至终，他对其他艺妓都是一口一个“贱妓”，即使对黄真伊的母亲他也从未表示出丝毫的敬意——有谁会对宠物或者玩具表现敬意呢！从他对艺妓这个阶层的称呼，可见黄真伊在他心中的地位，即使他在真心真意追求黄真伊的过程中，这种鄙视只是潜意识的。最初他对黄真伊是真的爱，确实是爱到了“辗转反侧，寤寐思服”的地步，但是，这种爱，完全是小孩子对自己无法得到的玩具非要得到不可的心理。当别人劝他放弃的时候，他说：越难采到的花，芳香越持久。他的话，无意识地暴露了他的爱的本质：他只是采花的蝴蝶而已；一旦采到手里，便很可能弃之而去。聪明的黄真伊，怎么会看不透这一点！因此，碧溪守永远也不可能得到黄真伊的爱，即使他风流倜傥，即使他比金恩浩有财势，即使他比金正翰有权势，即使他比金恩浩和金正翰为她花费的心思更多。黄真伊凭着自己的聪明才智，把他玩弄于股掌之上，甚至给了他缠头，让这位皇亲大人也做了一把他心中的贱民——艺妓的玩物！

《黄真伊》06年的电视剧了，因为河mm一向喜欢在萤幕上糟蹋自己，所以没打算看这部戏的，怕她又是一副疯癫的样子，实在无事，翻出这部已经过去1年的电视剧，没有仔细地看开头，但第二集开始认真地看了，因为河mm出场了，而且还挺惊艳，很纯美的扮相，也许是那一袭半透明的白纱给她一种出尘的感觉，但接下来，一个特别俊俏的少年闯进了河mm的视线，也一把抓住了我的神经，咱们第一位男主人公--金恩浩少爷出场了。

被他那帮书院的不学无术的朋友逼着去偷教坊的女生的红裙子，据说是一种传统，为了给自己带来好运，以便在书院的考试中顺利过关。其他人偷了也没用要学习好的人去偷，怂恿着他去，本来是非常上进的好孩子，也许是一点顽皮的心理作祟吧，他真的去偷女孩子的裙子了，结果看到了在水里练习舞蹈基本功的真伊，顿时失了神，这孩子就这样沦陷了。虽然后来他痛苦万分地说：不该开始的。但此时的他却完全没有办法阻止自己沉溺下去。

从此他就无法控制自己的脚步，总是在散学后不自觉的走到教坊的围墙外，寻觅佳人的身影，被真伊拒绝见面后，会失魂落魄，课堂上因为讨厌庄子试探妻子感情的行为，而拒绝老师要求他解读诗意的要求，但是情窦初开的两个小朋友，怎么可能就此分开呢。真伊是真的痴迷于舞蹈和音律，她曾经信誓旦旦地对母亲说，我对男人没兴趣，只想不断提高自己的才艺水平，但是咱们可爱的恩浩少爷，还是用真心打动了她。

多么快乐的一段时光，真伊弹琴，恩浩为她画像。真伊练走高绳，恩浩就牵着她的手在一旁守护着她，真伊跳舞时，恩浩也会悠悠的请求她不要在别人面前跳舞，因为太美了，那期期艾艾的眼神让真伊忍不住大笑起来。但那是个等级森严的年代，甚至国家法律规定官和妓不可以结婚，当周围没有一个人祝福，甚至真伊都说这样你会太累的时候，这个16岁的小男孩，还是用无比坚定的眼神说，那个时候只要你在我身边就行了。

但一切阻挠如暴风骤雨，比他能想象的最坏的情况还要凶猛的来了，这孩子甚至做好了最坏的打算，要抛弃现在的一切，跟真伊一起生活，他甚至要德八教他做农活，但情况还是比他想的要严重的多，先是母亲到教坊疾言厉色的怒骂真伊，甚至要毁真伊的容，他哪里见过这种架势，而且又是面对自己的母亲，不能跟母亲争吵，只能看着母亲羞辱真伊，面对真伊伤心的脸，他用满地的鲜花和“汝则吾 吾则汝”的誓言表明了自己的决心。也第一次清楚地知道自己和真伊将要面对的阻力有多么的大。

这孩子就是这么天真善良，他哪里知道世俗的险恶，在百舞元首大人的精心策划下，真伊将在一次宴演上被盘花草，不能不说百舞是个精于世道的人，人心在她的计算之内，局势完全在她的掌握，在宴演上当周围一片不肖子的漫骂声如潮水一样涌来时，这个一心要保护爱情的孩子被完全打垮了。他的心痛得都没了知觉，他无法再面对真伊，因为他无力捍卫她的尊严，也无法给他们的爱情有力的保护。他连后悔都做不到，因为当时面对的是他的亲爹，他连选择拼命的机会都没有了。

最后他们终究没有能够突破世俗的力量，在百舞大人的圈套里，他们失去了彼此，当最后的努力失败以后，他心力交瘁，还是惦记着“那个人，怎么样了”，他去看她，只为一句对不起，他明白真伊心里的痛，所以当真伊将代表他们爱情的指环还给他的时候，他一句辩解都没有，他觉得都是自己的错：不该开始的，那样就不会让那个人那么痛苦。

后面很痛很痛，生离死别让人绝望，后来每每真伊想念他的时候，我都忍不住流泪，真伊说他要是还在，现在会是什么样子呢？我也很想知道，如果一切都没有开始，那他应该会是很优秀的青年，会有个很贤惠的妻子伴随左右。哪怕最后那次他们出逃成功，他也应该还是很开心地活着呢。

我想女孩子的心里都渴望着这样一段极纯真的初恋吧，干净得像深山里的清泉，透明洁净，又是如此的刻骨铭心，因为最终天人永别的遗憾是用一辈子的想念也填不满的。。。。。。

张根锡

扮演恩浩少爷的小帅，87年的小子，演技非常自然，把一个情窦初开的少年彷徨、坚定、无助、纯真、善良各种美好的特质都表现到了极致，毫不做作，很佩服他的几次流泪，恰到好处，让人跟着心碎。这小伙子太适合古装啦，看着极顺眼。

这部剧是很久前看的了，这篇文章也是很久前写的了。最近看河智苑和玄彬的《秘密花园》，突然又想起了这部剧，就把当年的剧评贴于此处吧。

黄真伊，对她最初的了解当然是来源于韩剧《黄真伊》。历史上的黄真伊生卒年不详（应该活于中宗时期，与大长今同时代），是朝鲜李朝时期的女诗人、名妓，别名真娘，妓名明月，京畿道开城人，原为一进士之庶女。文献《松都纪异》有如下记载：“真伊者，松都名娼也。.....色貌才艺妙绝一时。歌亦绝唱。人号为仙女。.”其美色常引得“远近仕女观光者坌集。”她虽在娼流，但“性高洁不事芬华。虽官府酒席但加梳洗。而衣裳不为改易。又不喜荡佚，若市井贱隶虽赠千金而不顾。好与儒士交友。......颇解文字喜观唐诗”。她与徐敬德，朴渊瀑布并称为“松都三绝”。看了电视剧，查了一些历史资料，也读了洪锡中所著的同名小说，总觉得我所看到的黄真伊是一个即使活在21世纪也决不逊色的女子。

出走从妓

对于真伊入妓籍的时间，我个人更加偏向于历史资料以及小说中的说法：在她十几岁的时候因为某些变故才出走从妓的。如果像电视剧中讲述的这样在真伊10岁左右因为天资和对于才艺的喜爱被行首大人有点半哄半骗似的引入了教坊成为童妓的话，并不能很好的解释为何这么多同期进入教坊的童妓中只有黄真伊才具有很高的文学素养以至于后来可以师从理学大师徐敬德。虽说身在教坊，有机会接触诗书礼乐，但与都城的女乐相比，教坊只是一个由政府登记在册的地方性妓女机构，能接触到的儒家典籍肯定有限；而文学素养是需要通过博览来浸淫和积累的。因为黄真伊的父亲是两班贵族，作为一个贵族庶女的身份是不是比一介妓女更有可能接触到大量的典籍呢？至于她究竟遭遇了如何的变故才决定成为妓女的，是不是仅仅为了一个少年因为对她的爱慕相思成疾而亡就毅然从妓也很难说。从一些资料上看很明显少年只是单相思，而并非像电视剧中所描述的那种两情相悦的浪漫初恋。我喜欢小说中对于真伊出走从妓的说法，作为两班贵族的黄真伊；为自己是有着高洁品格的黄进士的女儿而自豪的黄真伊；一个原本有着高贵身份的黄真伊；一个与京城承旨儿子有婚约的黄真伊，突然因为某天某人的告密发觉自己原来是父亲如禽兽般与一个婢女一夜之后的结果；发现自己的生母原来是一个妓女；发现自己已被人毁了婚约；发现自己已经从云间跌落徘徊在了地狱的门口。于是她决定把心留给那个为自己相思而死的公子，而自己就踏进那地狱之门，成为恶魔。对于黄真伊从妓的原因本来就是众说纷纭，但是无论如何我想作为一个贵族家庭的庶女，她应该很早就能体会到身份阶级带来的不公，也比其他妓女更早的了解到所谓贵族的真面目，这些应该为她日后能够游刃有余地行走于两班之中打下了基础。

妓女的才艺

百舞行首在一开始就对童妓们说过这样的话：“要抛弃想成为贤妻良母的想法，要无视那些什么至纯的感情…具有与学者不遑多让的学问，才可以叫做妓女。还有在追求美感方面没有像妓女那么自由的人，也不用像贫家女那样斤斤计较，其奢华也不用羡慕宫中的公主和翁主。更重要的是妓女拥有连公主和翁主都没能拥有的东西，那就是才艺。…妓女的人生在风流中盛开，卑微的身份也可以活出自由的生活”。这是一段极具煽动性的语言，甚至有点妄自尊大了，不过作为台词倒是写的不错，而且也容易勾起观众的好奇心。其实朝鲜时代的官妓究竟是什么样子的，我没有能找到太多的资料。不过倒是看到很多关于中国古代妓女的文章，朝鲜时代的制度大都从于中国，官妓制度也大抵与中国的相仿，所以我们也可以从中国关于青楼的资料来对朝鲜官妓作个简单的了解。在孔庆东的《中国青楼文化》一文中提到“最早发明官妓的是春秋时齐国的宰相管仲。他设置了拥有700名妓女的国家妓院。管仲设立妓院大致有以下作用：一是通过税收增加政府的财政收入，二是有利于社会安定，三是吸引大量人才，四是送妓与敌，兵不血刃。管仲的发明很快被其他各国效仿，一时官妓大兴。汉代以后，家妓兴盛起来，到南北朝达到顶峰。家妓的地位处于妾与婢之间。妾是满足主人肉体之需的，婢是端茶扫地，铺床叠被的，而家妓的作用是为主人提供艺术服务的。家妓普遍受到严格的艺术训练，实际上代表了当时最高的艺术水平。中国的音乐舞蹈不但是她们发扬光大的，也是她们传续下来的。秦汉之后，咏妓之作开始出现，但妓女进入文学伊始，被重视的就是“艺”而不是“色”。色是一个见仁见智的美学概念，青楼女子正能满足社会上三教九流对色的不同需求。过去衡量一个人懂不懂得女人，不是看他的“性知识”，而是看他的“色知识”。这是需要很高深的学识和修养的。比性和色再高一个层次的，是艺术的魅力。妓女们要会歌舞弹奏，琴棋书画。中国古代的青楼妓女因为自己的高超才智和艺术趣味而获得了比一般妇女更深的人生体验和更高的精神享受，同时也获得了社会舆论的尊重以至褒扬。这与今天妓女的情况是完全不同的。”

从上面这段资料我们大概可以看出几点：首先官妓打交道的对象通常都是一些很有身份地位的达官贵人；其次古代的官妓应该都颇具文学修养以及较高的艺术技能；第三，官妓在古代社会中是有着特殊地位特殊身份的一群人。这么一来再想想百舞开头的话还真是所言非虚了。黄真伊的姿色与才艺在朝鲜的李朝时期无疑是相当出色的，除了她的诗歌，她还擅长演奏玄琴，舞姿绝代，在朝鲜音乐史、舞蹈史也占有一席之地。她出色的才艺充分满足了当时的贵族士大夫对色的需求以及精神体验，成为她活出自由的保证之一。
妓女的爱情

电视剧中的黄真伊无疑对于爱情是执著的。因为她死去的爱情她要向那不公的世间报复，于是我们看到一个桀傲不逊的黄真伊。从她的眼中可以看到一团火，一种藐视，一份伤痛。她跟她师傅百舞是抱着两种截然不同理念生活的人，她的师傅从一开始就告诉她妓女是解语花，不可表露喜怒忧思悲恐惊，要掩饰再掩饰；可是真伊的回答是不想掩饰，她问百舞：人不交流怎么交际？她偏偏就不愿意隐藏自己的情感，相信真心的力量。所以她不屑于纯粹抄袭来的“青青子矜”，却独独钟情于有些稚嫩甚至可能有点拙劣但花了心思的文字；她不屑于那身乌纱红袍，却感动于维护声乐的初心。电视剧中所描写的真伊的初恋大致与历史上传说的原型差不多，如水墨画般的唯美、纯色，但却是已注定了结局的爱情。真伊的第二段感情的对象金正翰在历史上其实并没有这个人。金正翰其实是苏阳谷（1486-1562）和名歌手李士宗的结合体。苏阳谷是当时高官，做过判书大臣（应该是正二品以上官员了），也出使过北京（1533）。苏阳谷曾经放话，曰：为色所惑者，非男子也。闻真才色绝世，与朋友约，曰：吾与此姬同宿三十日，即当别离，不复一毫系念，过此限，若更留一日，则汝辈以吾为非人。然而一个月以后苏阳谷留下了这样的话：“吾其非人也，为之更留。”而李士宗则与黄真伊相约过六年的同居生活，约定三年在李士宗家，三年在黄真伊家。六年后，男方期待“续约”，但黄真伊选择漂亮地分手。历史上的这两个人成就了一个电视剧中的金正翰。与金正翰的这段感情自然要比与恩浩的初恋来得成熟很多，对于阶级的鸿沟会带来什么金正翰比恩浩看的清楚的多，同时他也有随时准备推倒这堵高墙的觉悟。只是在那个年代对于一个妓女来说，爱情根本就是一件奢侈品。正如百舞所说：妓女的朋友是痛苦…

不过电视剧似乎过多的纠缠于黄真伊的爱情，也可能是尺度的问题，电视剧把黄真伊的妓女生涯推到了过于纯洁的地步。过犹不及，所以这些对于爱情过多的笔墨反而削弱了对于人物本身那种反抗、颠覆的性格魅力的刻画。历史上的黄真伊不可能像电视剧中那样从来都不为那些高官守厅（守厅：妓女向位高权重的官吏献身服侍），直到金正翰的出现。说道底我是不相信黄真伊是一个以守身如玉为崇高理想的女人。肉体就跟她的装身具（装身具：用来打扮的首饰）一样不过是从事妓女这个职业的一种工具和手段罢了。小说里对于作为妓女的真伊为男人守厅有这样一段描述：“男人被我牵引到忘我的恍惚境界。…我再带领男人到更高的悬崖尽头，登上遥远的云彩，我终于放开了手中的缰绳。刹那间，男人嘴里发出吼叫声，宛如被恶魔夺走灵魂时发出甜蜜而痛苦的号叫”。她就是想在脱掉男人衣服的时候也脱去那些男人伪善的面具。但是像她这样有诗心的女子，我想对于爱情她也是渴望过、动情过，至少也有过期待吧。从黄真伊留下的汉诗跟时调来可以窥见一二，比较著名的有：

咏半月 梦 时调

谁断昆山玉， 相思相见只凭梦， 截取冬至夜半强，

裁成织女梳， 侬访欢时欢访侬， 春风被里屈幡藏，

牵牛离别后， 愿使遥遥他夜梦， 有灯无月朗来兮，

愁掷碧空虚。 一时同作路中逢。 曲曲铺舒寸寸长。


其实要说黄真伊的诗能跟李清照相媲美那也是过誉了，至于她的舞姿和琴艺我们也已经不可能再欣赏到。可是比起她的才艺跟诗心我更加欣赏她大胆颠覆，特例独行的个性。对于选择什么乐器电视剧中乐工严守问真伊为什么要改弹玄琴，而不是学了多年的伽耶琴？真伊回答：玄琴是儒生喜欢弹奏的，所以喜欢。伽耶琴发出像小姑娘声音似的细细的声音，所以不喜欢。严守乐工又问：小姑娘怎么能不喜欢像自己声音一样的音色呢？真伊再答：我也讨厌生为女儿身的我，连自己的性情都不能伸展，被别人左右的就是女儿身吧。而小说中的黄真伊甚至质疑大慈大悲的佛祖，她不明白拒绝把自己神化的佛祖为何又会接受像天神似的供奉？佛祖每日笑呵呵的坐在佛堂之上，似乎世界的一切都因为自己而变成了极乐，可是这个世界究竟是个什么样子？在历史上流传的她的小故事中还有她用一段舞蹈让面壁30年已经成为生佛的知足禅师破戒。她就是这样一个不愿被束缚，不墨守陈规，不畏挑战世俗和传统的人。她有着文人的气节和孤傲，但同时也有女人的妩媚和妖娆。在我看来连她的遗言也是一样的个性十足。病逝时她遗言自己死后不入棺，要做蚂蚁、乌鸦、鸢的饵，遗言中说“我生前让很多男人不知道自爱，因此我死后葬在路边让野兽和虫子吃掉我的尸身，洗刷我的罪恶吧”。关于遗言还有一说是“我生前喜欢热闹，不喜孤寂，因此把我葬在行人多的路边吧。还有我生平最喜音律，所以我死后入葬时，不要奏哀乐，给我奏风月曲吧。”

这就是我所看到的一个精彩的黄真伊，一个活在16世纪的21世纪女性。