悉达多

印度拍的电视剧《佛陀》，制作精良，音乐画面都极美，看完感触很深。

以前心中的佛陀，只是一尊金光灿灿的佛像。如今如此平实如此亲切的展现出来。其中前27集都是佛出家前，本来我想跳过的，后来发现，那才是我们应该看的。悉达多太子示现给我们凡夫众生，一个修行者的心路历程。他示现的是一位有着一切世俗心结的人，有感情有纠结有爱有恨乃至有迷茫失落，无路可走后再超越……最终觉悟。

27集以后更是充满了甘露法语。这部剧的侧重点，还不在佛陀讲法，而是在于佛陀作为人的人格魅力，身体力行的示现。里面很少拍佛陀示现神通，也不讲前世今生，更没有鬼神道之类的演绎。所以特别之处在于，佛陀的一切身口意的示现，都是我们可以直接学习的，简单说就是很接地气的大智慧大慈悲。

凡夫在见道位之前，都是进进退退，若无坚定的出离心，此生一晃而过，来生因为此生学佛积聚的资粮而兑现大福报，必定颠倒造恶，第三生决定堕落恶趣。我们累生累劫就是这么过来的。今生又开始悲剧重演了。故而，这辈子好不容易做了人，要发大菩提心，只为无上菩提而学佛。世间的东西要断然割舍，把所有的身心都投入到解脱道中，才有可能冲破重重黑暗。如同剧中所说：佛就是我们心中觉悟的能力，法就是我们心中走向觉悟的道路，僧就是那个把身心投入到觉悟中的人。这个末法时代，局势越来越糟糕了，再不走以后就是无尽的苦难。想清楚了，发大心了，才有正知正见，才能与无上甚深微妙法相应，才会明白佛陀出世的本怀不是为了让我们修点可悲的有漏福报，而是希望我们个个都成佛，因为，我们本来就具足佛陀的一切功德。我们的本来面目就是如来藏妙真如性。成佛只是恢复本来面目而已，轮回是不正常的，我们圆成佛道只是为了恢复正常而已。让我们学习佛陀，从这三界火宅中勇猛冲出吧！

南无本师释迦牟尼佛！南无本师释迦牟尼佛！南无本师释迦牟尼佛！

全剧链接：http://968089406.scene.eqh5.cn/s/ncdmqcZm

礼赞三无字幕组！ 优楼频罗迦叶：您曾说过一些有关“苦”的话。 佛陀：您认为，“苦”是真实的吗？ 优楼频罗迦叶：嗯。 佛陀：您也相信，“苦”的背后自有原因吗？ 优楼频罗迦叶：是啊。 佛陀：若有缘故，从而有苦，那缘故终结，苦也随之终结。正如阳光能驱散黑暗。 优楼频罗迦叶：我相信您所言是实情，只是来源于您的个人经验，这些理论，没有建立在正法之上。您说有条解脱之道，觉察自己的智慧，和深入禅定，通过这些，人类能了解自己和一切众生。但我有个问题，那些宗教的仪轨，神通和祭供，他们都有用吗？ 佛陀：如果有人想到河的另一边去，他该怎么做呢？ 优楼频罗迦叶：要是河水不深，他就趟过去，要是水深，那就划船渡河，或者游过去。 佛陀：如果他不想趟过去，也不想游过河，也不想划船渡河呢？那他只能向神灵祈祷，祈求河的对岸能出现在自己脚边。 优楼频罗迦叶：这种人我们叫他傻瓜，大傻瓜。 　 佛陀：同样的，如果一个人用智慧降服了欲望和无知，又怎会找不到至高真理和解脱之道呢。一味地祭祀或献祭，他只会停留在原地——他起步的地方。 优楼频罗迦叶：……我读过很多圣典，也受过不少训诫，但还没有人用如此简单的形式，揭示生命的微妙真理。从来没有人。（合十） 　 —————————————————————————————————— 佛陀：我曾经对您承诺过，如今我遵守诺言回来了，摩揭陀王。 摩揭陀王：我知道，您从不会违背自己的誓言。可您不再是那个老朋友了。您是谁？ 佛陀：优楼频罗的孩子们，说我得到了觉悟，佛陀。 摩揭陀王：绝妙啊，佛陀！我也称呼您为“佛陀”。从悉达多到佛陀的转变，真实不可思议啊。您的光辉、和平伴您而来。您殊妙的品性，一如“唵”的法音，定已证得了无上真理。而我，即使身为转轮圣王，仍自惭形秽。 佛陀：您有这样的想法是不对的。起初，您用慧眼观察我，因此您认为，我们之间可以挚友相待。如今，您用思想来观察我，您的思维无法分辨，你我之间有什么不同。 摩揭陀王：一位超群的智者，一位愚人，差别有如天地。 佛陀：大地是我们的根基，而天空给我们自由空间，我们身在其中，为何要加以分别呢？您信仰法，还是道德？ 摩揭陀王：难道他们是不同的？ 佛陀：嗯。道德，以天国令人向往，以地狱令人恐惧，区分事物的对与错。法不是这样。 摩揭陀王：那是什么法，什么是无上真理？ 佛陀：只能去体验，了解自己，认识自己，没有思想，没有欲望，只是去感受。保持正中，体会到这些，您不会再认为事物之间存在差异。如季节变幻，树木落叶而凋零。 摩揭陀王：我也能体会到这些吗？ 佛陀：当然，智慧无处不在。太阳，月亮，星辰与天河。无上智慧，每个人都能拥有。 摩揭陀王：（合十，跪下）您能收下我做弟子吗？ 佛陀：当然。

在印度教的大背景下，导演不得不在开头用印度教的观点解释佛陀，能拍成五十多集的这样已经非常难得了！虽然前半步是宫斗剧，成佛后的内容不多，但是特效水平极高，选角无可挑剔，演员演技都是影帝级别的，把每一个角色演活了！非常敬业，在此之前还没有任何一部讲述佛陀的历史剧，这部是开创先河的，地位注定无法撼动！悉达多，生于尼泊尔，发迹于印度，光大在中国，精神属于全人类！

遇到这部电视剧，源于2月初，我踩着禁止中国人入关的最后一天，入境印度。

在印度10天的时间里，我们参拜了舍卫城的祈树给孤独园、佛陀的弟子央掘摩罗的修炼处、佛陀初次讲法的鹿野苑、佛陀苦修6年的山洞、出关后遇见牧羊女送奶的树下、菩提伽耶的佛塔……一路追随着佛陀几千年前的脚步，在印度的土地上穿行。看着他曾经真实生活过的地方，忽然想到，尽管身边很多人都或多或少的读过一些佛教经典，听过佛陀的一些教法，但对于很多现代人来说，其实并不太熟知佛陀本人是个什么样的人？他是如何有血有肉的过完这一生的？

站在佛陀苦修的山洞外，看到的景色

于我而言，从没想过佛陀菩萨啥的，也都是曾以人的血肉之躯，凭借信念和毅力，一路躬行而证得成就的。原来他们也都和我们一样，并非天生神明，也是人，有悲喜，有顺逆。因此觉得很有必要重新认识一下佛陀。

疫情期间一口气刷完了这部剧，有几处非常受启发。

1. 哪怕开悟，依然无法摆脱别人投射在自己身上的恶言恶行。唯一能做的，是通过我们内心的看法，来转化外境。

佛陀证悟后，在俗世中，依然有很多人想要杀他。依然有很多人，因为自己的亲人抛家舍业的加入僧团，感到自己遭到了离弃，受到了伤害，因此憎恨佛陀。电视剧中，就有好几次有人要陷害、暗杀佛陀的剧情。

我们平时的生活中，也会有遭受到别人的恶意的时候，因此感到受伤，感到不公，为遭遇如此对待委屈、愤怒。而佛陀对此的反应就是没啥反应，平静对待。即使一个开悟的人，开悟后也依然生活在这个俗世间，无法避免世间污浊的一面。

佛陀已经修到至纯至善的境界，别人对他的怨恨，已经不再是佛陀本身的问题，而来自于对方内心的投射。我们也不能阻止别人按照他内心的想法对我们进行投射，所能做的，唯有接纳这种投射，允许它，接纳它。

既然连佛陀都不能避免，何况大多数人还达不到佛陀那么伟大，那我们更没有什么可抱怨的了。

2.想要改进，先承认错误，再原谅自己。

剧中有一集，僧团中的经师和戒师起了争执，两人都认为自己没毛病。对此，佛陀说了一句，想要进步，人要先承认错误，再原谅自己。

承认错误，我们都知道，只是少了后半句，没有“原谅自己”。如果只是承认错误，而不原谅自己，那就容易陷入无限循环的自我攻击中去。

佛陀是慈悲的，宽容的，可以宽恕世间一切错误的言行。而这种慈悲和宽容，是源于一种发自内心的相信。因为相信自己，信任别人，所以不怪咎，不自责。

人的脑回路只能设定成一种模式，不可能对别人一种模式，对自己一种模式。因此擅于自责的人，也经常指责他人，擅于挑剔自己的人，也容易挑剔他人。对自己严苛的人，是痛苦的，他们身边的人，也是痛苦的。

原谅自己，才能真正的进步。而这也有助于我们对身边的人友好，形成良好的人际关系。

3.你伤害我，是你的因果，我相信你，因我有光明自性。

剧中佛陀的哥哥提婆达多，从小就嫉妒自己的弟弟悉达多，无数背后阴谋诡计对其陷害，但最终还是比不过。当悉达多成了佛陀，提婆达多又加入僧团，打算当内奸，继续陷害佛陀。

其中有两个故事让我印象深刻。

第一个故事，提婆达多指使一位女子当众污蔑佛陀使自己怀孕后又抛弃了自己。佛陀在众人面前，面对指控，毫无情绪，只是平静的看着女子说：只有两人可以确定，一个是你，一个是我。没有一句辩解。

看到这里，不禁想到看《甄嬛传》的时候，遇到被人当众污蔑，剧情发展基本都是不管好人坏人，都吓得扑通一声跪倒在地，眼含泪光，为自己辩解。

为什么同样的遭遇，会有两种不同的反应？

因为后宫女子一生的荣华富贵，都系在皇帝的身上，都依赖于别人，而人心难测，一旦不信任，下场很悲惨。而佛陀没有欲求，不需要荣华富贵，因此不担心失去。佛陀的幸福，也不来源于外求。因此临危不惧，如如不动。

女子冤枉佛陀不成，提婆达多生怕女子把自己背后的指使供认出来，于是杀了女人，埋在了佛陀居住的小屋后面。后来尸体被人找到，民怨沸腾，大家对出家人杀人感到义愤填膺，于是拒绝给比丘舍食。

如果换作是我，肯定觉得有必要进行一番搜查，帮助女子沉冤昭雪。也会觉得女子死在自家后院，自己对其负有不可推卸的责任，应该义不容辞的主持公道。而佛陀什么都没有做，他难道不知道女子是被人杀害的吗？但他没有为这位女子伸张正义。他只是看到弟子们受苦，快要饿死，便说，我亲自去给你们乞食。仅止于此。

后来经过搜查，在女子居住的屋子里找到了高级珠宝，印有释迦皇族的标记。人们按照线索推测，杀人者应当是释迦皇族的人。线索猜来猜去，差不多已经指向提婆达多，当阿难告知佛陀，佛陀只是跟阿难说，我们要相信提婆达多，不要怀疑他。

很多年后，提婆达多在山上推下巨石，想要砸死佛陀，却不料自己脚底打滑滚落山坡，重伤而死。世间自有因果，谁都不能逃过因果循环的铁律，而佛陀从不干扰别人的因果。他只是保持自己没有邪念，没有偏见。

第二个故事，提婆达多分裂了僧团，带着一众比丘，离开了佛陀。佛陀依然平静，没有什么反应。这时佛陀的两位大弟子，对佛陀说，我们也要跟着提婆达多，去他们那边。如果换作是我，肯定会感到受伤，我对你这么好，你们为啥要背叛我？但佛陀只是点点头，允许。

于是两位大弟子去了提婆达多僧团，每日勤笃的为比丘们讲经说法，提婆达多倒乐得清闲。没过多久，比丘们发现原来佛陀说的，才是正法，提婆达多并没有资格做自己的老师，于是比丘们又纷纷回到了佛陀的身边。

两位大弟子把人们带回来，佛陀这时才说，你们走了，我对你们没有怀疑，只是担心你们会遭遇不测。

看到这里，不禁沉思，平时自己对事情的反应速度太快了。有些事情，最开始看起来是个好事，但结局却变成了坏事。有些事情，刚开始看起来是个坏事，但最后变成了好事。假如判断下的太快，就会迅速做出反应，等不及事情的变化，反而打乱了别人原本的计划。

佛陀是平静的，他对事情不应激，不做反应，允许一些人事物按照自己的发展规律自然的流淌。不担心，不恐惧，因此能超越表象，看见真相。

日常生活中，很多时候我们说的、做的，都当不得真。就像生气吵架时说的话大多都不算数。碍于场合、身份、立场、考虑到身边的人的感受……诸多因素，都会让我们所说的不是自己真心想说的，所做的也不是自己真心想做的。而如果只看见表象，被表象迷惑，就看不到背后真实的一面，听不见对方心底真实的声音。

再深思一层。为什么佛陀就可以对生活里的各种突发状况平静以对，而我们就会马上做出反应，而且还生怕自己反应慢了会出问题？是因为我们的内心有恐惧。

为何有恐惧？恐惧的下面，是不信。不信自己，不信别人，不信环境，啥都不信。而当我们把不信投射出去，这个世界也会把不信返还给我们。所有投射出去的，终将回到我们身上。社会交往，如果我们对别人没有信任，那么别人就无法与我们深交。因为信任不够，因此对方也永远不会向我们袒露他最好的资源。这样又再次印证了之前的不信任和猜疑。由此生生不息，变成恶性循环。

佛陀让我看到了“信”的力量。信是慧根，信是生产力，信也是无限可能。

我相信你，是因为我有光明自性。即使你伤害了我，那也是你的因果，与我何干？

4.不偏不倚，奉行中道。

剧中还有一个故事，对我启发很大。

摩揭陀国杀父弑母的阿阇世王，后来成为了佛陀的弟子。摩揭陀国的国师，非常的反对佛陀，坚信佛陀一旦形成气候，自己必然会下岗，因此对国王的信仰百般阻挠。阿阇世王非常苦恼，希望可以和国师搞好关系，于是请教佛陀如何处理。

佛陀给了方法，于是国王回去后，便和国师商量。国师问，这个主意是谁给你出的？国王说，佛陀。国师气的吹胡子瞪眼，说，你不知道我反对佛陀吗？凭什么要我按照他的办法和解？如果什么都按照佛陀说的做，那我不就等于成了他弟子吗？

这时大臣来报，说国王派去护送商队的官兵纷纷出家去了，导致商队没人护送，遭遇了歹徒，不仅被洗劫一空，还挨了打。国王问，为什么派去护送的官兵没有去？答曰：因为官兵们说，要跟国王一样，遵守不杀之道。所以不能杀强盗，于是就出家去了。国师一听更加生气，这么搞下去，岂不是天下大乱吗？

国王只好又跑去问佛陀怎么办。佛陀便给他讲了个故事。

说有一条蛇，得到了和尚的教化，知道自己不能再咬人，于是改邪归正，晚上吃沙子，白天喝水。结果人们看见蛇不攻击，就跑上来打它，差点把蛇打死。有天，教化蛇的和尚遇到了蛇，把蛇救下，问它怎么回事。蛇讲述了自己的遭遇。和尚说，不让你咬人，但也没有让你忘记自己的本性啊，你可以发出嘶声啊！

正义如果不加节制，也会变成邪恶。面对这样的情况，当然可以为正义而战。只要起心动念不掺杂私欲，公报私仇。该保护自己的时候，还要保护自己。

这个故事，解答了我的困惑。我常常就像故事中的蛇那样，因为矫枉过正，而落入了另一个极端。而佛陀的教义是奉行中道，既不左，也不右。所以再从一个极端走入另一个极端的时候，就应该警觉自己错了。时时提醒自己回归中道。

50多集看下来，感触良多。看完佛陀的一生，深深感觉到佛陀是一位伟人。而他的成就，也指引着我们，“我既然可以，你们也可以做到”。更何况佛陀还是自己悟的，我们还有他教。地球游戏系统的通关秘籍，再没有人，说的比佛陀更浅白易懂。

终其一生，是追着五光十色的三千化境追逐到死，还是寂静涅槃，平静超脱，这是一个选择。而你，我，每一天，每一个时刻，都在面临这样的选择。

真正，真心的去为整个人类，为每一个人解决问题，谋取利益……真正的去为整个人类，为整个国家，为整个家庭，为整个自我，为接触到的一切生命，一切能量……真正的去为这整个一切存在，真正的解决问题，谋取利益……让整个一切存在，都成长的越来越好，越来越对，越来越通顺，越来越正能量，越来越正循环，越来越积极强大…… 因为一切存在的趋利避害，所以让整个自我的身心能量，让整个人类的身心能量，都成长的越来越好，越来越对，越来越通顺，越来越正能量，越来越正循环，越来越积极强大……这就是真理，就是正道…… 我如果真正的去为这整个国家，整个人类解决问题，谋取利益后。我自然的也会解决自己的问题，收获到自己的应得的利益。 正心，正念，正身，正行，正为，正做，正能量，正成长，正循环…… 说到底，每个人的工作，其实也差不多都是在要么为人们解决问题，要么就是在为人们谋取利益的……而一个人工资越高，成就越大，就越是会为越多人解决问题，谋取利益…… 而那些伟人，圣人，也只是为自我，为很多人类的身心，很长远的解决了一些问题，谋取了一些利益罢了…… 而那些越长远的，升职空间越大的工作，就越是能为越多人，更好，更对，更通顺，更积极强大的、解决越多问题，谋取越多利益……而那些危害人们，给人们带来问题的工作，迟早是会被当做问题，被人们解决掉的，所以那些骗人 ，害人的工作一定是不长久的……天道如此……

此剧可以列为经典之列，对于一个很长一段时间接触佛法的人来说，能看出这部剧是非常忠于事实的，而且极其用心，因为佛教历经2500多年的变迁，要回归原点其实是特别难的，因为每个人心里都有一个自己佛陀，真正的佛陀没人见过，很多经典也都神话佛陀，可见尽可能还原佛陀是一件多大的工程，但这部印剧做得很好的一点就是尽可能中和了庞大的分支，归于一根主干，毕竟佛说万千法门终不离戒定慧，贪嗔痴，这是共识，值得称道的是，编剧没把佛陀供上神庙，而是放回人间，真真正正地重现了一个传道者该有的样子，中国没有拍过特别让我印象深刻的佛教电视剧，除了百年虚云，因为虚云是比较近代的人物，也是中国自己人，所以比较好拍，也是很忠于原形的，时刻透露出一种平静智慧平凡的伟大，没有说什么一直“毫光照大千，端坐紫金莲”的，那样还不被当权者以妖孽之名除以正法，当然佛陀不会像我们印象中的济公之类的大师那样太不修边幅，佛陀毕竟是有三十二相好的，不可以踢里踏拉的，居所虽安在精舍，那也是五星级别的干净，这恐怕是人们对佛陀印象的底线了，你就算不放光，那起码也得是气宇轩昂，紫芝眉宇吧，毕竟是佛教创始人啊，另外我扯点题外话，我觉得导演对阿难角色的选取也是用了心的，对佛教有点了解的人大都对阿难不会陌生，传说阿难就是个美男子啊，想一想，两千五百年前美男子有几个，天人样貌，谁能不爱，长得好传法也是得便宜的，凡夫俗子都逃不过看脸的习性，这部剧里的阿难的确就是一个美男子，像这样一部要脸有脸，要排场有排场，要内容有内容的好剧，想不给高分都难。