惊心动魄

      片子中试图证明的观点本不算什么,每个人的自我本来都是要参照他人的观点的,就好比说,如果别人都拿你当傻蛋,你再认为自己是公主也没意义的.
　　还有研究员邓启诺一开始就是在骗人,怎么可能最后忽然觉得自己在爱文文呢?你会爱实验中的小白鼠吗?始于欺骗,难道还会有真感情吗?
　　我不是说人不会动感情,而是很好笑,而且,邓也知道之前文文前男友自杀是有阴谋的,,,这样的研究院这样的公司,完全是个邪恶组织嘛,就他在里面能是好人?
　　再者说,一项社会实验往往是需要大量的统计对比分析的,象这个片子说的也太简单了的.
　　这完全是个个例,并不能代表什么,怎么每个丢失身份的人都会精神崩溃到发疯吗?
　　我看不见得,只要你不能完全控制实验者的现实,实验者必然会重新恢复现实感和身份感的.
　　

我看数字电视的点播.很快就被这部电影吸引住.

一直看,就突然发觉雯雯的经历很像我的.呵呵.
她,就是在一个像是熟悉却又陌生的环境里存在着,却又始终坚持自己的想法的啊!
再看下去,看到她遇到了一个终于认同她自己的想法的人了,那时我就确定,该是背后有人搞鬼.---因为这部不是鬼片啊!
然后雯雯出现在卢博士研讨会的屏幕上,诺走出会场.我就哭了.我觉得这个卢博士很残忍.他怎么能够让一个人遭受如此的痛苦呢?这是,非常不人道的做法!

然后到最后,一个又一个被惊醒的梦.到底是真是假呢?哪个是梦,哪个是现实呢?


然后我忽然有点明白了.当然这是我的理解.
人总是在潜意识里隐藏着不可思议的想法.其实我很认同一位仁兄的说法:雯雯是潜意识上害怕自己幸福的生活会突然消失.人就是这样,患得患失,幸福的时候惦记痛苦,痛苦的时候惦记快乐.
事实上谁是对自己最残忍的人呢?我想应该是自己吧.
我想,卢博士的实验就是雯雯潜意识对自己遭遇的猜测.真是痛苦.
现代人实在太没安全感了.
努力想要搞清楚什么是真实的.到底,真不真实重不重要呢?我觉得那只不过是我们缺乏安全感的表现而已,我们想找到一个现实来说服自己安心.

我觉得这部电影真的很好看.也很有深度.

人其实都有烦恼.最重要是不要掉下深渊.时常看或者听一些搞笑的东西,会令自己更放松的~~~

想说一句话。

这篇文章写给看过《惊心动魄》电影的人看。因为可能只有这样才可以深切的去懂得。

 

到了最后。我是一直愿意相信那只是一个梦而已。并且坚信不移。是从小爱做梦的人，每天睡觉后，脑子里总是不安生，会出现很多画面，情节，真实到能够让我常常因为恐惧或者喜悦而醒过来。虽然努力会想去记住，但到最后能记起的只是很多细枝末节的情节。恐惧或者喜悦，不过，是某个瞬间的事情。

弗洛伊德说做梦是一种愿望满足，所以爱做梦的人可能在某个内心深处的角落，是对这个世界有很多的失望和不满足的吧。

不自觉的就会很喜欢雯雯。生活富足，表面看上去都是平和的模样。可是风平浪静的背后却一直暗藏汹涌。她把自己的生活圈子缩到很小的一个角落。除了自己的丈夫启诺，几乎没有太多熟悉的朋友。与认识的很多人一直维持着一个看似近，实则远的距离。每天生活空洞，内心空虚。唯一高兴做的事情也便是经营着自己小小的乐趣。游泳，或者在某个安静的下午去音像店淘一张自己喜欢的碟，甚至不用为自己的生计而奔波劳碌。

看似坚不可摧的家庭背后，存在着容易崩溃的恐慌。可能她潜意识里一直存在这样的恐慌。只是被生活表象欺骗，始终找不出问题的症结。生活太安逸，便容易使人迷失。这个世界充满虚假繁荣，得到越多，在你所不关注的背面，可能就会丧失更多。

 

她做了一个梦。梦里梦见自己突然丧失了一切。世界在面前坍塌。连拯救的机会都没有。最亲亲爱爱的人都在那个世界里背道而驰。得不到任何人的支援和认可。碰到的都是令人惶惑和不安的事情。但令我觉得开心的是，她一直都还知道自己是谁，她还在执着坚持，力量卑微，但从头至尾都没有因别人的怀疑去否定自己的观点。

所以。谎言说了一千遍，依旧不能成为真理的。因为它一直虚假。相信的只是不够清醒和内心缺少爱和善良的人。

朋友在博客上写到：“内心单纯的人定会拥有无比坚强的力量”。很开心在雯雯身上看到了这一点的存在。单纯执着的爱着启诺。即使某天发现自己一直生活在了一个很久前就被设定好的虚假的世界，但她依旧相信自己经历的岁月，依旧是有真切的爱存在。是真的爱过他。是真的觉得自己应该也被他真切的爱过。所以可以在最无助的时候哭着对启诺说她叫我告诉你她真的爱你。

因为爱从不虚假。突破谎言真相。

 

该怎么说启诺。见不得悲剧老是一幕幕上演。当他在那么多所谓“研究人员”面前站起来说要退出这个游戏的时候，我就开始原谅他了。相信他也看到了爱。并被它正确指引。所以，会觉得他当然可以带着雯雯一起飞，飞出那个虚假的世界，面对真切充沛的阳光。

梦到这里皆大欢喜。虽然心有余悸。醒来亦不不会太过绝望。

 

不知道雯雯醒来后，看着身边空缺的位置，会有怎样的想法。她大概可以意识到自己生活背后隐藏的那个巨大的黑洞。她大概可以看到自己一直缺少安全感的内在。她大概可以意识到自己内心某个方面的匮乏和不确定。

或许她会在某个暖洋洋的下午，找到启诺，和他好好的说说这个梦。然后他们或许可以一起努力去改变这样的一个现状。生活突然多了无数的假设和可能。总不至于穷途末路。

可以确定的是他爱她，她爱他，那么当然是要好好生活在一起才可以。

   

    只是，每个人的生活都隐藏着一个巨大的黑洞。那么你看见你自己的了么？或许看完电影的你也可以花个时间好好检视下你自己的生活。然后。去把属于你的那个黑洞填充完整吧。

 

我突然还很想知道，此刻的你们又是在做什么梦？

              

惊心动魄出来的六年前
无冕之王的转型演出足足影响了很多人的价值观
那只玻璃瓶中的蝴蝶也时刻牵挂着我们的心
他扬帆远航 漂洋过海
来到了香港 却不想已经变了模样变了性别

影片未上映先大做噱头
说是匠心独运 与时俱进 创新思维
从人性观角度出发 从大局观入手
给后来的香港艺人翻唱好好做了回榜样

海报上指明晚娘女主角倾情演出
一下子雷蒙了多少抱有幻想的男影迷
我还真就没觉得钟丽缇哪儿好看了
长马脸厚嘴唇 都比不上汤唯 也只能去那边混了
近似疯狂的神经质叫喊和大而松散的眼睛
很难将这和演技扯上关系
虽说有大牌 虽说很惊心动魄

一方面希望改掉原有的美国模式
不再层层迭进的发现问题 而是用碟和梦展开
一方面又希望能够展示出一些属于自己的东西
比如我们应该走出去 多与外人沟通这类庸俗老套话题
到头来一部好好的电影就成了马蜂窝
漏洞百出 贻笑大方
BUG：香港网络如此发达，心理研究如此前卫
      却还要每天的十一点和四点与女佣去超市买水果？
      还要养老院的义工为老人们做心理抚慰？

六年是怎样的一个概念啊
我初高中都读完了
连一部像样的心理悬疑电影都拿不出手
碰个马蜂窝出来还想要观众找蜂蜜吃
可能吗？

狗尾续貂
不管怎么样都不是个长远之计
这点是香港电影人需要考虑的问题
一个电影产量媲美好莱坞的地方
整天拿翻拍和麻将扑克说事儿
似乎有点太过磕碜了吧

虽然这是惊悚片，到最后我却忍不住哭了。

雯雯是个平凡的孤女，幸运的嫁了一个英俊潇洒、事业有成、把她捧在手心里疼爱的丈夫。七年来她生活在丈夫构筑的温室里，丈夫就是她的天，她的一切；她以为自己是世上最幸福的女人，却不知道自己只是个实验品。一夕间她便失去了丈夫、身份和一切……

邓启诺，一个优秀的科学家。他完美无误的执行卢博士的研究计划，与雯雯相遇、相恋、结婚。他却真心的爱上这个妻子。依照计划，有一天他必须联合所有人一起欺骗妻子，把妻子和女同事的身份对调。他没有想到，这样做彻底毁了妻子。剥去邓太太的身份，就像剥去蜗牛的壳，雯雯只有乾枯而死。

实验圆满成功了，雯雯却错乱的疯了。卢博士满意向大家宣布成果，愧疚的启诺却退出了研究，陪着疯颠的妻子一起跳楼。

启诺其实深爱着妻子，雯雯发疯前最后一次和他谈话时，绝望痛苦的样子令他心疼的几度忍不住要道出真相，最后在眼眶即将发红之际落荒而逃驾车离去，只敢在车里偷偷的对妻子说“我爱你”。这一段方中信的欲言又止微小的表情变化，拿捏的极准确极自然。赞一个。

从邓启诺、《烈火雄心2》的唐明、到《又见一帘幽梦》的费云帆，方中信很擅长扮演这种好丈夫的角色，给人十足的安全感，彷佛天塌下来都有他顶着。三人的妻子都是略带孩子气的小女人，享受着丈夫的宠爱。但是这样的婚姻关系真的安全吗？雯雯失去丈夫后疯了、阿Yan选择走出婚姻学习自立，紫菱和费云帆王子公主结婚后能一辈子幸福快乐吗？

反感命运的被安排--我看电影《惊心动魄》

《惊心动魄》是一部比较有深度的心理悬疑片。男女主演分别是方中信与钟丽缇。（以下，我将用演员名字代替角色名字，请勿对号入座）
电影的故事发生到末尾，影片场景不断的在“现实”与女主角的“梦境”|“幻境”中变换---主线故事往往戛然而止，钟丽缇仿佛刚从梦境中醒来，让人如释重负--- 啊，原来不过是一场梦境啊，她没那么惨 --但很快又退回到主线故事，继续“惊心动魄”。反复几次，让人分不清影片中“现实”与“梦境”|“幻境”的区别。
其实影片本身就是对于这个世界的最好比喻---暗合了弗洛姆的《逃避自由》的主旨。

影片中，钟丽缇生长于孤儿院，除了亲情温暖的缺失，她也像平常人一般经历过成长的过程，学习、恋爱、分手、结婚--婚前，除了前男友自杀之外，其余，似乎也没有太令人悲伤的事情。她是个比较孤僻的人，生活的圈子很小，而且以前的伙伴都渐渐失去联系。她一直觉得比较孤独。
后来似乎是遇到一个体贴的中产阶级的好男人，结婚后，生活很愉悦。可是，他工作很忙，几乎没有时间陪伴她，她一再向他抱怨她的孤独感，甚至觉得她有时被分作为两个人。丈夫只是安慰，建议她去敬老院帮忙，做义工，这样就不会乱想了。

于是，她的生活多了些责任与关爱，日子似乎过得更充实。她很满足物质优裕的生活，而且即使没有丈夫陪伴，她也能在为孤寡老人的服务中得到慰藉---生活应该是没有什么好抱怨。

直到有一天晚上，她在睡梦中被惊醒---从此，宁静的生活彻底被打破，直到她精神崩溃为止---

她在梦中，半夜被电话吵醒，床头的分机莫名其妙的坏了。但下楼接电话又莫名挂断。已经睡不着觉，于是播放歌碟。可是突然屏幕上不和谐地出现了一个衣冠整齐的老人的图像，他诅咒钟丽缇的生活。--简直是一语成谶。---接着，又出现装神弄鬼的情形--突然停电、室外雷雨大作。钟丽缇被吓晕过去。

她只好找她的好友倾诉，约在一家咖啡谈话她惊恐不安，觉得生活好像被操纵---如果纯粹从医学上分析，她或许是患了迫害妄想症---应该是属于精神分裂症的症状。好友建议她去看医生，她坚称，她是健康的，她没有生病--其实，病情严重的患者也多半如此。若意识到自己的精神状态不好，及时咨询，或许可以化解。

好友突然要出去接一个电话，但她接电话的举止姿势，与侍者之间的眼神交流，都让钟丽缇觉得他们在联手欺骗她--她难以忍受，歇斯底里、大喊大叫地冲出咖啡馆。好友追过来解释，不幸被一辆经过的大巴撞倒，钟丽缇当场吓昏过去。

但是当她醒来，她居然“变”为一个叫做“文文”的女人--应该是出现了人格分裂---而“文文”恰好是方中信的“情人”，影片到了这里就让人觉得很蹊跷，钟丽缇可能是有心理疾病。难道方中信也有病？分不出两个女人是一个人？而且“文文”也向他抱怨，她已经有了他的孩子。关系如此亲密，不可能从肉体到生活习惯的细节上的差别是分辨不出来两个女人其实是一个人---“文文”觉得她内心很辛苦，苦苦哀求他。但他执意要回家，他要断绝这段不道德的恋情。他表情痛苦，声音哽咽，一再道歉。

就在“文文”满目哀怨地望着他开车离去时，两人目光一直对视。不幸得很，方中信的车被两辆大货车撞到，挤夹变形。“文文”再次昏倒过去。

等到她醒来时，医生“转告”她，她的好友和丈夫都已经去世。她的生活顿时失去了依靠，满心恐惧，从病房里逃离出去。但很快，她精神崩溃了。双目呆滞，衣着邋遢，捡剩饭，用手抓着吃。

影片到了这里，观众们或许会感概---天意弄人啊。然而之后的转折更让人意外---所有这一切，不过是一场精心安排的“人祸”。

女主角的流浪景象突然从画面退出来，显示到一个巨大的投影仪屏幕上。而屏幕面对的会场，坐满了观众---这些观众却是钟丽缇生活中接触的所有人，最显眼处，就坐着她“去世”的丈夫。手臂还吊在绷带上。

会场主持人正是那天晚上，钟丽缇面对的电视屏幕上突然出现的那个老人----他是一位资深的心理学家，他率领的团队花费二十多年进行一个个案心理研究，而这个研究对象恰好是钟丽缇。她是孤儿，没有依靠，这个团队将她的玩伴、她的种种惨痛经历、她的婚恋等等统统都定性定量地准确安排好。不断有人对她的精神状态进行及时反馈。这个研究过程安排得天衣无缝。但是，方中信到了这个节骨眼，突然在会场宣布，他要退出。毅然走出会场。去找他的爱人。

他痛苦流涕，向她忏悔，对她和盘托出。但是，钟丽缇的疯癫状态已经将她与这个世界隔离，她完全听不到他在讲什么，她只是自说自话，仿佛很自由。

马上，镜头又切换到本文开头的部分，影片变得支离破碎，分不清“现实”与“梦境”|“幻境”的区别。全片整体是很流畅的，这部分的艺术处理是很必要的。

不久，影片结束的片尾曲响起，配合影片的氛围来听，寒意升上脊背。

弗洛姆曾经在一篇演讲中提到，当时的美国片多半都有一种经典模式---好人惊魂未定，一再地躲避坏人的追杀，险象环生，不过最终还是“正义战胜邪恶”。这些影片反映了当时美国人内心的不安定。
因为社会分工的缘故，个人越来越独立，不必依赖过去的家庭、行会、政党等组织就可以养活自己。梅因认为，社会的进步是一个“从身份到契约”的演变过程，似乎就可以这么理解。但是社会的个人越来越原子化，分散化，失去了传统的组织温情脉脉的依赖，人们往往会觉得孤独。而且更为法兰克福学派警惕的是政治组织控制个人，也越发地方便。汉娜·阿伦特也是有类似的思路，“极权主义掌握了现代政治的统治手段，包括政治组织、社会生活、舆论工具、艺术创作、历史编纂甚至个人思想和隐私，无不在一个有形和无形的'老大哥'的全面严密控制之下...这是中外历史上任何一个暴君所做不到的，更是他们连想也想不到的” 【1】

《惊心动魄》这部影片更尖锐地反映出来类似的主题，影片不只是细致地反映了现代人的内心的孤独不安。而且，对于幕布后的控制者，影片也开始揭露。
事实上，那个心理研究团体是否真的能控制住个人，这是不重要的。重要的是此片的隐喻---仿佛奥威尔的《1984》，影片中“老大哥”甚至连个人的性生活都监视。后来，苏联统治者对号入座，其实他们的水平还不至于达到这种地步，因为当时技术水平没那么先进。但是他们始终有全面控制人的欲望的话，对技术监视的使用就会达到无所不用其极的地步。而且他们将政治与道德紧密联系在一起，始终标榜自己是道德表率，“政教合一”。批评他就不是“对错”的问题，就上升为 “善恶”的问题，而他们的道德优越感是如此强烈。批评他的就是那“5%”的一小撮分子，就被划入“异端”，贴上“标签”，就要当作“阶级敌人”来消灭。（朱学勤的《道德理想国的覆灭》有很到位的分析）

因《达芬奇密码》成名的丹·布朗有本小说叫做《数字城堡》，美国的“国安局”也暗中使用严密的监视技术，预防恐怖分子等危害国家安全的犯罪。但一再地遭到一些隐私权保护团体的抗议。

不过即使这些公民权利有切实充分的保障，也往往被很多人忽视。
王怡先生的《无权势者怎样思考》提到因为教育、媒体的被垄断，公民即使想伸张维护自己的权利，但因为思路从小到被灌输，他们的行为会无可奈何地被“安排”。

香港毕竟是个开放的地区。从这个影片中，我看出来香港人的对于“控制者”的质疑、警惕以及对于命运被“安排”的反感。

注：【1】转引自《一九八四》序言，奥威尔 著，董乐山 译，并撰写译者序言

PS:我对于情节上的记忆或许发生了偏差，但是不妨碍我对于电影背后的言外之意的探寻。

我看电影是2007年夏天，写影评到我的博客wayhns.fatianxia.com却已经是 2008-2-10

我电影看得少，又喜欢故作深沉地进行思考，王·怡先生的影评倒是不错，他的笔名往往是王·书·亚，推荐他的“王·怡的麦克风”---去掉不必要的“·”，阅读或许更方便，因为我下意识会极力避免落入过·滤·词搜索器的范围

呵呵