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1 ) 等待戈多
你在干什么?我在等待戈多。她什么时候来？我不知道戈多是谁……我是在等待我的戈多，我却真的不知道他会什么时候来。
他告诉过我，他会来，让我在这里等他。
看完之后不禁会感叹戈多是谁?有人把戈多解释为上帝；有人认为戈多是死亡的隐喻；有人则认为戈多其实已经出现过了。但其实整片看下来或许戈多是贝克特所认为的“希望”。
人类在绝望环境下对希望不断地等待，明知是漫无目地的等待，但是对于处在那个阶段的人们来说，那是唯一的希冀。流浪汉们在等待着戈多，于是在他们想要自杀的时候，首先想起来的是“戈多怎么想”。本来要结束自己潦倒悲惨的生活时，因为一个不存在的人而怀疑甚至改变自己本来的行动。等待戈多这件事渐渐变成他们最重要的事，甚至于戈多变成他们的领袖，精神支柱。也可以说，我在这部剧所看到的，是他们在寻找希望的过程中决定着人物的命运导向，甚至在指导着人物应该做什么、不该做什么。更多的是想表达着人们对于“希望”这一事物没有前提、没有理由的追寻，这估计也是贝克特在想要表现现代人生活中千篇一律、百无聊赖地存活中的一个生活与行事状态。
《等待戈多》虽说是一部悲剧，但是在悲中也透露出一丝丝人性的坚强与乐观。流浪汉们在充满艰难困苦的条件下，依然不断等待着戈多。他们憧憬着、希望着，认为戈多明天就会出现。正因为戈多从未没有出现，他们就一直等待，因而戈多成为“希望”。“戈多”成为流浪汉生活中每一天的主要目标，让他们本来痛苦的生活变得有目标可追寻，而不是在虚无中浑浑噩噩地伤心着，痛苦着。映入到现实生活中，就会发现贝克特想要表达的东西。他认为“希望”是无迹可寻的，甚至是虚幻的，他却不忍说破。从而让人类陷入绝望的深渊，而是告诉他们“希望依旧存在”，将希望之光留给生活在无望之中的人们，这同样是一种人道主义的思想。
2 ) 在寻找中快乐等待
《等待戈多》是萨缪尔·贝克特创作于上世纪五十年代的荒诞派戏剧，其哲学基础是源于存在主义哲学家阿尔贝·加缪提出的荒诞哲学。 《等待戈多》讲述了两个流浪汉埃斯特拉刚和弗拉基米尔在一片荒原中的枯树下等待着一个名叫戈多的人，但谁是戈多，他的到来能够改变什么这些问题却丝毫未被提及。全剧都让我感到很不解，可能是我文学欣赏水平实在有限，因为戈戈和狄狄只是日复一日地等待着，重复着双方看似在对话却无实质交流的行动，动作和语言都让我感到枯燥和无聊。剧中的两位主人公从始至终都在等待着“戈多”，但从始至终都没有等到“戈多”，他们只是那样不知变通的等着。 但是看完以后可以发现，“戈多”可能代表着希望，它作为一个代名词，始终是一个缥缈虚无、无法触摸的幻影，不知道它是否存在，但是人们却一直坚信不疑。流浪汉们在生活愈发艰难的条件下，依然不断等待着戈多，憧憬着、希望着，认为戈多明天就会出现。虽然自始至终戈多都没有出现，但“戈多”却成为了流浪汉生活中每一天的主要目标，让他们本来痛苦的生活变得有目标可追寻，而不是在虚无中浑浑噩噩地绝望着。 其实，我是很不了解的。为什么宁愿毫无结果的去等一个毫不知情的人，而不主动去寻找所谓的‘戈多’？一味盲目的被动等待，人是否会一直幸福？我认为命运是掌握在自己手中的，而不是一味的去等。虽然，报信的小男孩会给等的人带来幸福，但消极的等待比不上积极的寻找。在寻找中等待，快乐的等待，等待的过程会变得幸福。
3 ) 把握当下
《等待戈多》这个经典的荒诞戏剧的代表，片中以两个流浪汉苦苦的等待他们所谓的戈多，戈多也需是上帝也许是代表这两个流浪汉的希望，一场无望无尽的等待好比人生总是期盼着明天会比今天更好但是脑袋空想着一切毫无实际动作虚无缥缈的东西怎么会比今天好或更好。剧中爱斯特拉冈和弗拉季米尔，时而说戈多是个老相识时而又说不曾认识，就算见了面也不认得。但是他们认定只要戈多一来他们便能得救，这样看来戈多是带给他们生存的希望、活下去的希望、对未来憧憬的希望，但是戈多始终没有出现。等待，象征着没有意义的生活。不可理喻，毫无意义，在当下的我看来与其被动漫长的等待不如自己的寻找意义寻找机会。
想要拥有靠自己去努力
把握当下，无需等待。
4 ) 要不要继续等待戈多？
第一次接触荒诞剧，从美学课中学习到荒诞文化，觉得很难学懂我观看《等待戈多》第一次尝试的观看的时候尝试失败，第二次打开我的视频又继续观看，中途有过放弃最终坚持下来，我觉得可能无论从生活阅历还是年龄都没有很成熟的看懂《等待戈多》，看完以后对人生有了重新的认识，活着是为了追求什么，活着是为了什么，活着有没有意义是为了生活而生活。戈多是什么、是不是我们在现实生活中对某物的追求与向往，但是生活是残酷的你等待的并不会一定到来，那我们是像狄狄和戈戈那样继续等待他们所谓的“戈多”，还是我们应该做出改变不应该继续等待。 我观看以后在脑海中留下深深的印象，两个衣衫褴褛的流浪汉坐在树下苦苦等待，虽然等待是令人烦躁和苦恼的，但他们依然执着的等待着，守着那份希望，今天等不到就等到明天，直到等到戈多为止。同时，小男孩带来的消息，也坚定了他们等待的信心，因为他们坚信明天还有希望会等来戈多。 人生也如同一场等待，每个人的人生都是丰富多彩的，我们不能预见明天会怎样，但我们依然都抱有幸福的希望。等待就像幸福的花开，我们一天天期盼它成长，等到花开烂漫时，那一定是最美丽缤纷的时刻。我们每个人都在等待，就像流浪汉等待戈多一样没有答案。也许每个人都经历过等待，有的等待是甜蜜的;有的等待是痛苦的;有的等待是漫长的;有的等待是短暂的;每个人都有过这种状态，每个人都曾等待，等待着自己的未来能带来一个戈多。
5 ) 瞎子没时间观念，属于时间的一切东西他们都看不见。－《等待戈多》
今天看了《等待戈多》，不禁有了很多的感慨。影片当中有一段他说自己已经瞎了，狄狄戈戈马上说他看见了未来，眼睛瞎了心灵才能看见，波卓说不要问我时间，好像他打破了时间的框架，悟到了自身的渺小，就像箱子里的沙土，最终为尘与土，不如不见。幸运儿也是一样，作为奴隶他努力做保住这个身份，而脑子里思想万千，然再见已哑，呱噪不如沉默，他始终无法反抗自己的命运，不如不说。狄狄和戈戈的做法也无非就是等或不等 ，做或不做 ，永远是一种进退两难的决定。 生还是死 ，斗争还是屈服 ，也就在一念之间。我们总在等一个机会可以真正做自己 ，如此蹉跎了年华。 在影片当中狄狄说了不少有哲理的肯定句。戈戈问了不少有意思的反问句。比如说，难道我们应该为我们的出生而忏悔？这剧看起来其实也不荒诞，都是在表达很实实在在的人生观点。其实我看完以后最大的感触就是不要让因为每一个今天的等待都成为成为你明天的后悔。不会有上帝来拯救来救赎你，想要追逐的梦想，就要自己去追逐，任何事物都不是自己就会来找你的。人生本来没有意义，我们用一天一天来分解大的虚无，用一天一天的时间来消磨虚无，但一定要记得：生活的意义和目的，不要在一天天的日常中忘了自己的初衷。
6 ) 很符合剧本
摘抄：
《等待戈多》，题目就荒诞和令人迷失，因为它强调“等待”这个动作，而等待本身实际上是个空洞的过程。一个最明显的问题就是，俩人在一棵枯树下循环往复地等一个等不来的戈多，他们等的到底是什么？
对宗教一无所知，所以Godot=God的说辞也就摸不着头脑，在我看来他们在等待“希望”和生活的目标，这样更好理解一点。Vladimir和Estragon的等待，有一种命中注定的荒芜感。正如全剧开头第一句Estragon所说的“Nothing to be done.”，他说的当然不是脱不下鞋“一事无成”，而是泛指生活的那种没有希望没有目标的状态。因此戏里的这句话不是发泄，也并非寻求共鸣，因为这种状态只有你自己才能明白。当一天结束，月亮升起，二人终于又打发过了一天的等待，解脱地说：“我们走吧。”
全剧很有意思的一点是，第二天发生的事几乎是前一天的重复，不是科幻小说里时间倒流的重复，而是那种内容不同，本质一样的重复，然后你在字里行间恍然发现，原来这种“重复”已经周而复始很多次了！一个很魔幻的设计是，第二幕明明是第二天，但场地中央的树却长出了几片绿色的叶子，在冷风中惹眼地摇晃。叶子似乎在提醒我们时间的流逝：你以为到了第二天，实际上在悲剧的人生里，你都说不清楚“很久以后”和“第二天”究竟有什么区别。
和鞋过不去的E君，他应该是患有失忆症，每天都不记得昨天发生了什么，得靠V君的回忆，V君就反复不断地讲解（注意，不是“提醒”）昨天发生了什么，给E君描画一幅E君“存在”的图景。反过来，V君偏偏是一个怀疑心强的人，比如他自己并不确定昨天是不是见到了P君，是不是见到了男孩，正是通过给E讲解，也给自己构建了一个记忆图画。因此，虽然E感慨说：“我们都一起50年了，我看我们还是分开比较好。”但这俩人是分不开的，他们是这个孤独世界的两个粘着在一起的小小孤魂野鬼，彼此见证着对方的存在。
“我们上吊吧”应该是很荒诞的感觉。因为那是一种逃离没有希望的日子的方法。我很喜欢这里的对话。两个人郑重其事地商量如何用裤腰带吊死自己，E解下了裤腰带，裤子还掉下去了。“给戈多看看，看他怎么说”。这么平淡的句子，但是却写得特别合适。
最后说一说奴隶Lucky吧。他被欺凌被压迫，脑子还有问题，可他恐怕是这个戏里真正“幸运”的人。因为他不用选择自己的命运。加缪的《流放和王国》里边有一段情景，是对奴隶Lucky一个特别好的诠释版本：一个奴隶被带到野外，看守对他说，我给你自由，你从现在可以选择自己的路，一边是通向自由，另一边你会被抓起来。看似很明显的选择，对吧。可是，奴隶太习惯生命掌握在其他人手里，对摆在面前的选择，恐慌至极。
下边的台词——我还是称它为诗吧——让我极喜欢，摘抄在这里。喜欢它的声音，念出来像音乐一样，虽然它描述的是“无声”，正好符合虚无的主题；如果比作画，就是一幅静物了。
E: All the dead voices.
V: They make a noise like wings.
E: Like leaves.
V: Like sand.
E: Like leaves.
Silence.
V: They all speak at once.
E: Each one to itself.
Silence.
V: Rather they whisper.
E: They rustle.
V: They murmur.
E: The rustle.
Silence.
V: What do they say?
E: They talk about their lives.
V: To have lived is not enough for them.
E: They have to talk about it.
V: To be dead is not enough for them.
E: It is not sufficient.
Silence.
V: They make a noise like feathers.
E: Like leaves.
V: Like ashes.
E: Like leaves.
7 ) 莱蒙托夫的《人生的酒盏》)
版权归作者所有，任何形式转载请联系作者。 作者：雪生（来自豆瓣） 来源：//movie.douban.com/review/12510070/ 莱蒙托夫的《人生的酒盏》) 人生困境在此。偶尔抬头看看树叶。 我们紧闭双眼 饮咽人生的酒盏 却用自己的泪水 沾湿了它的金边 等到蒙眼的遮带 临终前落下眼帘 诱惑过我们的一切 随遮带消逝如烟， 那时我们才发现 金盏本是空的 它盛过美酒，幻想 但却不是，我们的酒盏
8 ) 《等待戈多》
对于这个，写些什么呢？电影版的《等待戈多》。
戈多，好几代人，努力等待过了！
也曾经被不少学生演绎成毕业作品！
他们本身就是在等待“戈多”，却又尝试舞台上再“认真”演绎一次！
包括我，也在毕业的时候模仿上演一段！
戈多啊，戈多！
某时、某刻、某地，等待--------戈多！
初始还明确自己确实是等待着戈多，但是逐渐狐疑自己这个“某时、某刻、某地”是否正确！
慢慢地，随着新陈代谢展开，随着同伴之间对话地展开，不由自问：我们等待的是戈多吗？是要我们等待戈多吗？
再之后呢？
为戈多送信的孩子来了！
这个孩子，表述清晰，条理整齐，大多数回答是：
Yes Sir！--------No，Sir！
结果是：戈多今晚来不了！
似乎事情又回答正常轨道了。
----明天，要等到明天！因为明天，戈多就会来！
那，就继续等待吧！
二个同伙，百无聊赖之时，回忆以往，畅想分手。都只是想想而已，第二天的太阳真的升起，等待戈多的，又充满信心的来到同一场所，继续他的等待！
那棵树居然长了2片绿叶出来，其他则照旧！
难道，现在生活在地球上的大多数人，不也日复一日，不断来到同一地点，等待那或许会来的戈多吗？
只是，戈多或许会幻化为理想高点、职业升迁、计划完成、甚至烂尾完工！
当然，最典型的，应该是办公斗室之等待，年复一年，树叶绿了又枯萎，枯萎又绿了！
为了证明自己的等待是有价值的，是拥有真实目的与前途的，二个同伙继续交流与探寻！
但是，但是，但是......看似已经明了的”等待“再度变得不确定了！
恰似元杂剧所言：你不说我还清楚，你越多我越糊涂了！
等待戈多-----很多时候，很多状态下，很多人保持这个理由！
啧啧啧，又是一部省钱的电影，从头到尾一个场景
很考验演员的一部电影，靠眼神和表情
#2016.2.3#YouTube#8/10# Irish好像沒什麼口音聽著反倒不習慣了。。誰都知道是暗喻 希望就是還有明天 來來去去的人物畫像和只記得要等Godot的人 話劇就是台詞隨便截句好像都是雞湯真理不明覺厲⋯⋯不明白為什麼會進歷史書
看来我们等不到明天了，我们上吊吧。好。
没有字幕，所以翻出贝克特的原著剧本对照着看，基本上一模一样。不过个人感觉，对于这部戏，有话剧版足矣，拍成电影，殊无必要。
荒诞戏剧的代表作之一。思考的问题是戈多是谁？戈多是什么？戈多什么时候来？等待戈多做什么？
"...one day he went dumb, one day I went blind, one day we'll go deaf, one day we were born, one day we shall die, the same day, the same second...They give birth astride of a grave, the light gleams an instant, then it's night once more."
或许可以标一个“演过”。只能说当成舞台剧来看很厉害，结尾波卓的话还是小小震到了我（即便借着英文字幕）。等过个几年，把原著完完整整看一遍吧，需要先沉淀一下，就像没读完原著就上台的我演完片段这么久，才发现波卓还要以新面貌与我和弗拉基米尔重逢一样。
日复一日的等待，在回忆与反复中荒废，时间是挣脱不了的轮回，该来的总会来，但是不会是我们真正等待的，什么都做不了，就在无力中变老。
—Suppose we get up to begin with? —No harm trying. —Child's play. —It's a simple question of will-power
英国文学选读课上看的，如果有戏剧演出一定去看
大胆运用与荒诞的内容相适应的荒诞不稽的舞台形式，构建出没有完整故事情节的“反戏剧”模式。剧中的主要角色“戈多”始终没有出场，5个登台的人物，行为荒唐可笑，记忆模糊不清，语言模棱两可。全剧开场怎样，收场还是怎样；开始是等待戈多，最后还是等待戈多。人生的意义就是“等待”。
若你连现在都视而不见，别指望依靠昨天你就能看见明后天。人总是在谈论昨天，期待明天，等待某种希望的救赎，却从来不正是现在，荒谬无聊的过着现在，永远等不到“戈多”，树只是默默地生长，不知道过去与未来，戈多就在眼前，即是那新生的树叶。
我们的人生大多如此，庸庸碌碌，永远都在等待一个“戈多”来拯救我们的灵魂，然而他永远都不会出现。上层人士永远不会记得你，有思想的人大多都会成为上流社会的努力，而庸碌之辈是最可悲的，他们生与死的区别，连个屁都算不上啊。
没有上帝这件事，把西方人真弄得挺折磨的。加缪的西西弗斯，卡夫卡的城堡。语言的无序，杂乱，世界的混沌，如果没有最终目的，那就没有秩序可以合理存在了。我们就被永远放逐了，在这么一个前不着村后不着店的地方，永远等待，无限延宕。真残酷。
8.4分左右。上次看通篇废话体的电影是《这个男人来自地球》，但是前者是料定或者假设观众一定相信的情况下，试着让自己去说服别人也相信，是先入为主的手法。而此片则是从来不曾让人相信过“戈多”的存在，却让我们“等待”有了深刻理解。可是电影总归不如文字那样便于展现时间流逝，所以即便是两个小时的电影，也只能匆匆叙述两天之事，导演尽可能让留白给人留下更多空间，我却还是觉得太少了。不过电影依旧很棒。
把原来的剧本表现得相当好。
干嘛要用时间折磨我？
看了前面一点。不是很好。太严肃了，说话太快（英文版原著在我看来是非常善于制造沉默的）。导演可能有些误会，其实原著在相当程度上是滑稽，幽默的，而忧伤内在于滑稽和幽默之间。YouTube上有个据说是贝克特自己导演的版本，比这个好得多。
【每一天 我们也都在等待着戈多】这种剧真的是完全考演员啊~眼神 语气都必须到位~没有字幕对着书看~就当练听力吧~但也没多少听的懂的~苦逼~