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1 ) 沉静的大地
如果不是被小鱼刺激到，（我很容易被刺激到吗？）我大概还会将它们束之柜格吧。但不管怎样，当我决定翻箱倒柜清理出一批要看的文艺片时，首先想到的就是它。
《木屐树》的导演是意大利人奥米尔，影片上映于1978年，并获得当年嘎纳电影节金棕榈奖。根据盒子上的介绍，导演启用的全部是群众演员，历时甚长才拍摄完成。电影也很长，分上下集，看了我一个晚上。然而尽管眼睛很累，我却觉得我可以一直看下去，我希望一直看下去。可以说如果不是最后那一笔深刻的悲哀，电影完全就如同米勒的田园画，安宁，沉静，披着金红色的浓重晚霞……
《木屐树》几乎没有什么情节，影片里的主人公是贝加莫乡村一个农场主家几户佃农。他们生活在一个大院落里，靠农场主的牲畜和田地谋生。镜头只是在跟随着他们那仿佛不会变化的生活细节，他们虔诚地面对着勤俭，淳朴，艰难而平静的生活，一切都很平静，所有人都如此沉默，然而他们感激上帝，同情他人，爱护家人，浓厚的温情，流连在他们的一句简短的对话，一个温暖的眼神之中。
神父告诉巴蒂斯先生他应该送儿子明勒斯来上学，巴蒂斯说他可以在家照看更小孩子，“不，这不是好的理由，他应该学习智慧。”神父说。夫妻俩恭顺地离开，偶尔才感叹一句。“农民的孩子去上学，别人会怎么说啊。”但他们烧了很多水给孩子洗了个干净早，做了一个小书包，让他上学去了。
邻居家的情形相形之下比他们更艰难。男人去世以后，一个老人，六个子女的重担全都压在了孀妻的身上。她只能靠给人洗衣服来养活他们。磨房主同情他们的遭遇，给了大儿子一份磨房的工作。神父也同情他们，悄悄问农妇，是否要把年纪小的孩子送去孤儿院，以便把其他孩子养大。妇人愁苦地低头不语。晚上她询问长子的意见，两人的对话很短。
——我们必须送他们走吗？
——如果我们真的应付不下去了……
——皮瑞洛明年就十二岁了，他可以去畜舍帮忙。
儿子看着母亲，“我愿意日夜工作，但要把弟妹都留在家里。”
爷爷收集了鸡粪，在下雪的夜里偷偷把它们埋在土里，这样春天的时候，他们家的番茄会比其他人早几个星期上市。老爷爷充满了希望。
家里的牛突然病了，不能吃也不能站起来。这是他们自己家的牛，可想而知的珍贵。然而好心的兽医只能告诉他们及早杀掉快死的牛才是正确的补救措施。这对一家来说无异灭顶之灾。妇人无计可施，她去教堂乞求耶稣，赐予圣水拯救他们的牛，也是拯救他们一家。耶稣赐福了虔诚而不幸的人，正如她们同情那些更贫苦的流浪人。牛喝了圣水恢复了健康。
在圣母玛丽亚日的节庆上，有些狡黠的另一位邻居，看到人群聚集在一起听人高声宣讲自由和民主，然而他却在人群中发现了一枚金币。在一阵紧张的努力后，他偷偷捡起了金币，兴奋无比的冲回了家。可他发愁该把宝贵的金币藏在何处而不被人发现。最终他把宝贝藏在了马蹄里。然而多日以后，金币跟着马蹄不知遗落何方。备受打击的农夫责打马匹，而愤怒的马差点把他踩死。
另一户人家有一个待嫁的美丽女孩，每天在城里的纺织厂工作。一个青年爱上了他。他跟着她在田间走上很远，终于得以互道了一句“晚安”。作为求婚者，青年人在夜里来到姑娘家的大院，参加人们在谷仓的聚会。即使这样似乎也就很幸福了。他可以每天来谷仓和女孩，以及大院所有的居民相会，直到举行婚礼。婚礼后他们前往米兰看望女孩的姨妈，一位修道院院长。慈祥的修道院长接待了他们，并在他们的初夜之后送了一个孩子给他们。一个漂亮的孤儿。
故事当然还是少不了巴蒂斯一家，他们的故事是唯一可称完整的情节，并成为了电影的标题。因为前一次生孩子的钱还没能还，巴蒂斯的妻子生产时连助产士都没有请，在邻居们的帮助下生下了一个漂亮的男孩。原本应该幸福的父亲却只是坐在一边，愁苦地抓着帽子。“家里又多了一张吃饭的口。”“不要害怕，”虚弱的妻子微笑着：“想想你可怜的妈妈说过的话，如果是一个天使，上帝会亲自照顾他。”巴蒂斯点了点头。
巴蒂斯对新生孩子的发愁，其实正因为他是一个如此的慈父。他疼爱自己的孩子。明勒斯每天走了6里路回到家，父亲总是一把把他抱到火炉前，脱掉鞋袜，把他的小脚放到火边，一边絮絮叨叨地说着：“赶紧烤烤火，鞋袜都湿了，不让它暖和的话会生冻疮……今天学到了什么？……微生物呀？……还有很多东西要学习啊……”
妻子生孩子那天，明勒斯的木屐坏了。他拖着破鞋很晚才回到家。巴蒂斯没有告诉妻子，夜里偷偷地在溪边砍了一颗农场主的树，为明勒斯做了一双新木屐。
寒冷的冬天终于过去，一切欣欣向荣。老爷爷的番茄早早结出了漂亮的果实，在镇上得到了大家的称赞……然而农场主发现了被偷砍的木屐树，他毫不犹豫地决定赶走巴蒂斯一家。代理人牵走了农场主家的牛，巴蒂斯目送他们离去，然后把家什和妻儿放在大车上，默默离去。邻居们躲在家里为他们颂祷《玫瑰经》，明勒斯看着曾经温暖，如今已经黑漆漆的家，流下了眼泪……
浓厚的色彩，广袤的田园风景，这块沉默的土地上，有温暖，有欢乐，也有悲哀。农民坚实的背脊承担着生活的重压。他们感激上帝的任何怜悯和恩赐，也承担命运的一切惩罚。
对我来说，这是一部真正意义上的好电影。
2 ) 尽管很久远但是仍旧有共鸣
如果你喜欢历史，这种电影肯定能看的进去，看的历史书肯定没这电影拍的细节，在那个久远的年代所有国家都是一样的，没有电没有工业，泥泞的道路，河边洗衣服，苍蝇到处飞，前几天看毛姆的中国游记，看到当时中国的惨状，文字里很多优越感，有什么可优越的，欧洲一样从战争苦难解放过来的呀。回过来说电影的共鸣之处：1小丑杂技旋转木马动物秀是节日还是集市庙会？我的童年里有这些，每年春节初九期盼庙会到来。2白天撇棒子晚上剥皮在晒干，在用手摇玉米机弄出来玉米粒，在早点是用改锥杵下来。3见过收稻草的，也在稻草堆里打过滚儿，哈哈大队里有马圈，还坐过马车，后来才有的拖拉机。4，小时候家里没暖气就是蜂窝煤了，冬天也是守着炉子烤花生烤玉米烤粉条（最早的膨化食品），也在秋冬之际去梨树地里跟着叔叔还是爸爸捡过树枝，冬天偶尔烧柴用，比如老妈蒸包子烧柴出来的味道就是鲜美，那会一次能吃五个包子，笑死。5单轮推车，这个我家也有，一直有，用处太大了，村里之前没有特定共用垃圾桶，需要推车推到村口特定垃圾堆。6，我家养过鸡，去鸡窝里捡鸡蛋在自然不过，见我老爸杀过一只鸡，也是从脑袋开始。7，我们村集体所有制，替我妈去地里那些镰刀干过活儿，哈哈当然我这从小干活就利索，比他们干的也不慢。8，不同点，我上学放学有邻居有发小，我妈说我，每天哼着歌就回来了。。抱歉，我的童年相对快乐自由美好，有电了，偶尔也点蜡，天天有免费自来水，有吃有喝，老爸有手艺有班上，老妈村里工厂，过年才有新衣服，那会过年真的开心知足，所以看到他们在共鸣的同时，无比的痛苦，15岁就变成了工具人，孩子们太懂事了，为啥我小时候都是跟姐姐弟弟打架呢。里面最动情的属：我宁愿在工厂天天加班多挣点，也要跟我的兄弟姐妹一起生活。
尽管现代社会科技的发展带来了方便，不用做饭，点快餐，农业摆脱了人工，各种行业都有机器生产，牛奶鸡蛋送货上门，飞机几个小时就到另外城市，老师讲课都不黑板写字了，直接PPT~我侄女说，老师懒得多写一个字，艾玛，我小学可是就跟老师黑板练就的一手好字呀…我想说啥来着，尽管发展快，带来了高效率，高方便，每天穿漂亮衣服，你仍旧摆脱不了，变成了资本家的螺丝钉…你仍旧不知道为了什么每天劳作到很晚，你的思想跟电影里没有什么可进步的，你让现在刚结婚的年轻人，领个孩子试试？？如果你有四个妹妹，家里没有爸爸，困苦不堪，现在的你是不是非常乐意有人收走两个？？
调侃自己而已，没有共鸣的也别对号入座啦…
3 ) 在风中猛挥手 我就告别了枝干
《木屐树》是一部典型的散文类型的电影，影片的叙事风格上客观而又充满力度，看似细节、小事里饱含对意义价值的思考。散文类型的叙事手法一定程度上弱化了矛盾却提炼了情感。在《木屐树》中讲述三位佃户的生活，和几乎同一背景的影片《幸福的拉扎罗》拿来对照两部影片在对于底层人民的刻画上视角都是平视的是倾向于客观的一种体现更生活流。我们看到他们一起劳动、围坐一起的快乐，也看到他们家庭困难、生活拮据的现实。这样客观的展现不仅在观众心里减少距离感也让角色更具鲜活。 除此之外《木屐树》在叙事上在三家之间轮流展开，洗衣的妇人、砍树的父亲、出嫁的女儿，三家矛盾各不相同在穿插的叙事中将生活中的小不如意、桩桩件件串联开来 达到骨牌的效应。让观众在一个又一个小矛盾的出现到解决中视线是在三户人家身上的。这一点的处理和印象中散文电影是平静下暗含波涛不同，是将矛盾分开来细化到具体的事件上，单看无关痛痒但随着一步步的演变而更能带出背后的千丝万缕，才发现桩桩件件的矛盾有根节盘错的联系和危机，这更是生活的全貌。 除以上两点之外我认为影片在叙事上将宗教的元素和教育等融入其中，也正是这些信仰和转折的存在让影片更发人深思。一遍又一遍念起的玫瑰经某种意义上对三户人家来说有用有没有用。我们注意到砍树时有玫瑰经、离开时有玫瑰经、不知道做什么也会念几句。这里的宗教更多意义上是自我的安慰，就像面对生活的残酷无力回天但宗教至少能让他们内心平衡一点。（日本的千纸鹤）教育在影片中出现次数不多，但在整体上代表了三户人家的未来，吃力、羸弱并没有明朗的未来。教育的宗教的出现更赤裸的表现了他们的无助，那教育的吃力更是前进的无力。 从整体影片给我的感受来看，我认为《木屐树》中三家的刻画都在隐晦的说明一点，在那片土地上成长的拥有土地的气质，在雨雪的考验里默默挨着，他们的不如意十之八九都是柴米油盐的琐碎却在不去深究的琐碎里我们看到了一种麻木和冷漠，是对伤痛的麻木和想象的冷漠。我们不该去痛批这里的麻木和冷漠，也许换一个背景里高楼林立、车水马龙，我们照样解决不了利益的倾轧和道德的绑架。
4 ) 与土地生生不息的情感
19世纪末，意大利北部农村，最优秀的散文诗电影。 乡村，阶级，家庭，大地，爱，信仰。 无冲突，无激烈，无叫喊，一部平静而隽永的散文诗。
写爷爷，积鸡粪；雪夜施肥；西红柿育在土墙旁；教孙女农作；锅碗瓢盆当乐队带孩子们一路乐呵；带孙女去进城售第一个西红柿；
写父亲，送孩子上学；帮孩子暖脚；给孩子洗澡；偷砍树给孩子做木屐鞋；
写哥哥，15岁承担家的男人责任，坚决不送小妹妹去修道院，但却禁不住尿床；
写施舍乞丐，“一无所有的人，是离上帝最近的人”
写孩子来到世间，“天使出生时，上帝自己会照顾他”
写领养的孩子，“现在他是个农民的孩子，爱他他就会幸福” 写无语言的恋爱和婚娶，“天堂在我们彼此的爱意中诞生”
最后，送结婚女儿上船离开，跟着船儿走啊走，告别......
一个走夜路怕黑的少年，把歌声唱得大大的，给自己壮胆；
男人捡到金币，窃喜藏马蹄；
送粮食时加一点石头过秤；
杀猪时那猪无论如何也不想出去；
你的工具，你的产物的2/3都是地主的。
巴赫的管风琴，教堂的钟声，与农民们的晚祷......
下雪了，几乎隔着屏幕都能闻到土地的泥味，你完全爱上这些卑微的生命。
佃农的对立面，拥有物质权利的地主，拥有信仰权利的教堂，拥有物质捐的修道院，仅占电影10%篇幅，但见母亲凝重，孩子无生机，地主算计，那其实也并没多么幸福。
大概真正的幸福，并不是拥有，而是你与土地的生生不息的情感吧。
5 ) 《木屐树》-金棕榈奖的最大遗珠，一部最好的意大利农民史诗
迄今为止看过的最冷门的片子，豆瓣标记看过的只有2300多人，资源非常难找，即使找到了也没有字幕。两个个月前一个偶然的机会终于找到了有字幕的资源，不过仍然有瑕疵，极个别对话没有字幕，不过还好不影响观影，很早之前就想看了，不过电影将近3个小时，一直抽不出时间，恰逢考试结束，不妨趁机观赏。这部42年前的意大利电影获得了1978年的戛纳金棕榈奖，而且在所有的金棕榈电影里水平还是比较高的，作为欧洲三大电影节之首，戛纳金棕榈奖甚至是全世界含金量最高的电影奖项，足以证明这部电影的实力。这部电影更像是一部纪录片。描写了十九世纪末意大利南部农村的浮世绘，电影里每一个农村的镜头都能构成一副油画，从小生活在农村的我觉得很真实，风景很美但是很真实，其实这部电影可以联想到很多类似的电影，比如同样获得金棕榈奖的日本电影《楢山节考》，同是描写农村生活的贫困，但是《木屐树》显得更加美好一些。也可以对比1997年的伊朗电影《小鞋子》同样描写贫穷，《小鞋子》里小男孩儿为了一双鞋子参加运动会拼尽全力，《木屐树》里小男孩儿的爸爸为了给儿子弄到一双鞋而丢了安身立命之所，都把贫困表现的深入骨髓，这是《木屐树》相对比较残酷的地方。也强烈建议以上三部电影一起看，真的有异曲同工之妙。
我认为本片的主题还是描写了19世纪末底层劳动人民的贫穷与艰辛。通过三户人家的来回讲述。其中寡妇一家体现的也很明显，丧夫之后抚养六个孩子，差点就把最小的两个孩子送往孤儿院。家里的牛生病之后，仿佛失去了生活的全部希望。所幸一番祈祷之后牛终于保住了，这是令人欣慰的。还有小男孩儿上学的不易以及父亲对接受教育的不理解，更是体现了当地经济的落后，接受教育里他们是那么遥远，那么陌生，当然导演也同时表达了对劳动人民的赞美和喜爱，比如寡妇的公公，虽然贫穷却对农业非常精通，精耕细作，在农业领域里也是大师一般的存在，通过种植蔬菜得以赚钱。影片也出现了大量劳动人民辛勤耕耘的镜头。影片后半段新婚夫妇从教堂带回来了一个一个婴儿，仿佛给人希望，但是终究抵不过小男孩儿的父亲被赶出农场的悲凉结局，好不容易燃烧的希望的火种马上被一盆冰冷的水浇灭了。但是却不让人感到绝望，影片对悲剧的表达方式比较隐晦，没有那么明显，我认为这部电影里对于残酷和美好的表达是五五开的。
当然我认为本片最大的魅力还是镜头的调动，农村的写实刻画真的太有味道了，虽然贫穷，确实一种看似田园的生活，天地，绿树，老天，老房子，小桥流水人家，原来意大利乡村这么美。除了影片最后描写了城市和教堂，其余笔墨都花在了农村，而城市也并不安定，叛乱频发。我想既是对当时意大利社会乱象和黑暗的讽刺，不论是农村还是城市都是残酷的。我一直都很偏爱史诗级别的电影，比如《美国往事》《教父》《爱尔兰人》属于黑帮史诗，《地下》《灿烂人生》属于历史史诗，《指环王》属于战争史诗，而《木屐树》属于当之无愧的平民史诗。虽然描写平凡的农村生活，但是给人的感觉确实布局非常宏大，每一个镜头都是对平民生活状态的精确刻画，虽然描写平淡生活确一点儿都不显得冗长，剧情很紧凑，一环接一环，不得不佩服导演的调度能力，是当之无愧的意大利史诗。
遗憾的是，因为年代的久远和宣传力度不够，这部佳片，金棕榈中的佼佼者已经逐渐被淹没在电影历史的长河中了，我们只知道金棕榈中的《霸王别姬》《低俗小说》《小偷家族》《寄生虫》《出租车司机》，却很少有人知道这部《木屐树》更别说看过了。很庆幸知道有这部电影，虽然冷门，但是观影体验极佳，也非常推荐大家去看，好电影是不应该被埋没的！
6 ) 欢笑与悲凉
一部生活流的自然主义电影，甚至让人一时难以判断到底是故事片还是纪录片。长达三个小时的影片由无数个支离破碎的生活片段和细节组成，片段的组合构成了一幅十九世纪末意大利北部农村几户村名的众生相和乡村画卷。非职业演员的演出更是为这部影片的自然和记录风格添砖加瓦。这是一个没有故事的影片，三个小时的时长里满是拒绝宏大叙事的生活碎片。农夫们剥玉米，拉马车运货，孩童在一旁好奇的观看和帮忙；男青年在乡间小路上跟随女青年并表白，随后他多次出现在村民的聚会上，只为偷偷注视他深爱的女人，最后他们结为夫妻；村民们在夜晚围坐在一起讲故事、聊天、做针线活，打发劳作一天后的悠闲时光；老农在大半夜起床偷偷为菜地施肥，只为让土壤防霜，使西红柿比别人的成熟更早，这样可以抢先卖出去......村民们齐心协力杀猪的真实段落被毫无修饰的展现出来；在夜晚的集市上偷偷拿走遗失在地上的钱币，然后偷偷藏进马蹄铁里当作私房钱的老农，结果最后发现钱币不翼而飞，于是他怒骂马匹是小偷，结果被愤怒的马匹追赶......妻子生下了一个新生儿，但丈夫却为多了一张吃饭的嘴而发愁，不过妻子表示这一切都是上帝的恩惠，丈夫在清晨偷偷砍断一棵树为大儿子制作一双木鞋，结果被地主发现后将这个刚刚迎来新生儿的家庭赶出了农庄，前途未卜。父亲孤单落寞的将家当搬上马车，其他村民们在屋内透过窗户看着这个家庭的离去，尽显悲凉。影片大部分时间都展现出为地主干活的村民们吵闹、劳累、欢笑、温馨的生活状态，但在结尾处却以一个家庭的悲剧作为收尾，如当头一棒让人手足无措，可这也是这些社会底层阶级的人无法摆脱的命运，苦中作乐，努力生存，却不知哪天会失去生存的资格。
3小时伪剧情片，老太太的裹脚布。导演堪称意大利版王兵，比王兵强的是电影语言更去纪录片化而已。只是用几段巴赫远不能加深冲突和宿命感。生活流意识流不代表完全没有起伏。地主孩子弹的土耳其有错音，炫技部分跳过去不弹，这地主也就是一土豪的水准。
大量俯视，大量bach。Olmi的信仰比任何一位新现实主义前辈都要强。总觉得小夫妇去米兰那一段消解了乡愁，也让片子有点失衡。王兵的《三姊妹》在这方面比较有自觉。
明明是贫穷底层农民的四季伦常，可泪腺完全无法控制，教堂钟声与管风琴里的典雅画卷，感叹意大利电影，拍上层波澜开阖如豹，拍下层照样浩气盖山河，领教何为真正的普通人的史诗，那年落在《都柏林人》的雪花，也落在小马驹，落在兔舍，落在不属于他们却挚爱的土地，落在一无所有却更接近上帝的灵魂之上
生命宛如幽静长河，生生不息，四季轮回，天道恒常，满溢在如油画般的镜头中；调子虽安静朴素，光线、色调、构图都非常精致，视听语言相当丰富；蕴含宗教悲天悯人之意，一曲土地的赞歌，一首乡村的史诗；最美当数木鞋、婴儿和婚礼，“去寻找天堂中的爱人，天堂在我们彼此的爱意中诞生”。
那片暗黄色的玉米地，那夜晚围在一起剥玉米的人们，那打碎的玉米粒，宰杀的猪与鹅，那个村庄里发生的一切故事，我都在过往的岁月里看到过和经历过，这是一种多么独特的让人感同身受的观影体验啊。
观看《木屐树》时最常联想到的就是同获得金棕榈奖的1987年的《征服者佩尔》，不过后者是单个主线人物佩尔将故事串联起来，情节性也比较强；而《木屐树》更像部几个家庭困苦生活真实写照的纪录片，略显沉闷。……观影增加了记忆、见识…的同时，也唤醒很多美好（童年）回忆，这是我喜欢的一种观影享受。
把村民们拍得那么一点也不露马脚流畅自然大概挺难的，村里的生活我看得有滋有味的，真的没睡，总觉得意大利某些地方建筑与我朝谜之相似。20170623@周五游人如织的奇遇书店
感觉之所以能拍出农民自然劳作中朴素的神性是来自这些技巧：连贯性的去戏剧化的动作序列、排除中心角色、繁复的环境声音设计、以中远景为主的取景、排除了创作者个人的价值观判断。新婚夫妻河上行舟那场戏真正具有电影化的无上美感。无愧于意大利电影黄金年代的收官之作。牛逼到炸裂。
特别喜欢那个口音很重的中年人……似乎可以印证卡尔维诺的话：“我们（所谓新现实作家）都太明白重要的是旋律不是歌词；我们这些内容主义者比所有形式主义者都更执著于形式，我们这些客观的人比一切抒情诗人都要多情。”
魔都电影节第一弹，这是一部非常安静的电影，安静得可以听到影厅里此起彼伏的鼾声💤
生流不息。冬有雪夏有绿地有暖天有雨。物有归属人有流离，晨有雾月有星。牛棚藏欢笑马蹄失金币。孩童要上学玩闹又嬉戏；青年要结婚夜埂求爱你。路有士兵和游行堂有颂歌和静谧。贫来祈祷和努力，生是恩赐和好奇加上驱魔和革新。怅然若失，笑与哭泣。西红柿和鸡粪，童谣和火炉壁；热汤在锅里，钟声会响起
#修复版 奥尔米这部看似和之前的工作、米兰心事不太一样，三小时大都是描绘意大利几家贫农的普通生活，但最后15分钟超强有力的收尾完全展现了导演的阶级立场：地主可以几乎全片不出现，但他们就是无形的手。几棵树对他们来说不值一文，却成为重罚的借口，还可以恐吓其他农民... 心碎、震怒
無比寫實與克制，現實主義代表吧，前面都是濃濃的愛，後面卻給予這個結尾，對比衝擊力度其實不小哎，喜歡這位被趕走的父親，最有愛，雖然重男輕女，電影厲害在其紀錄性和故事性相融合，一部厚厚的社會學教科書，喜歡這種溫厚的批判性。
意大利新现实主义复兴之作,比德·西卡导演的作品更添一份诗意。三小时零散情节里用灰暗的色调客观反映了意大利贫苦佃农的真实生活和悲惨遭遇,没有强烈的情绪,只有偏远地区人们单纯而古老的农业活动和些许现代文明。分明是一串忧郁的简单故事,却只有少量的音乐来渲染，而镜头总是最朴素和诚实。
涓涓细流般的叙事，每一个生活场景又都像是油画般（摄影超一流），处处是美和忧愁。爱这些坚强和善的人们；他们生活却又那么不堪一击。
重温！欧米这部安静、悲悯的作品充满了生活的力量，细小的碎片化的场景分割组成了一部关于土地与生命的宏大诗篇，轻巧又沉重，影片中多次重点表现新生命的诞生（人、动物、植物）犹如时间的轮回般生生不息，导演敏锐地抓住了社会变革的时代风貌，如旁观者般带领观众回望了一个世纪的沧桑
老爹非常喜欢，连看了两遍。这是一部非常扎实的电影，值得细细地品味。拍这种片子，没有非凡的自信是不行的。导演集编导摄剪于一身，可见他的决心。不过这种慢悠悠的节奏不太适合中午看，我两次看都小睡了一会，醒来时，老爹把棉袄披在我身上。
78年的金棕榈奖，3小时长。太过生活流，类似纪录片，又跟我的生活离得太远，老实说我有点吃不消。导师说当时在电影资料馆念书，放映木屐树，教室最初还有许多人，放映途中不断有人离开，最后只剩下7人，电影结束，小男孩在荧幕上微笑，导师与另外6人也相视一笑，缓缓走出资料馆放映厅。
散文电影的最高杰作，每一幕都是印象派油画质地，田野有微风过耳的清癯，土壤被翻开后的颜色，林子有鸟在据守发呆，炊烟味道，草木气息，光线昏暗的屋子刚刚能看清人脸，像回到8、90年代的故乡，孩童们不知疲倦地打闹嬉戏，大人们永远在起起伏伏劳作，一天、一月、一年过去，那些树，那些河一直没老。
三个农民的家庭的点滴日常，生活虽苦但依然有心中的信仰在支撑着，邻里之间的温情，细水长流。精简一点我会更喜欢。