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1 ) 所謂信心，只是鏡花水月
(劇透)《紙之月》的女主角梅澤梨花混合了《狼來了》和《國王的新衣》中兩個小孩那互相衝突的特性，既是欺哄者，也是道明謊言所在者。電影改編自角田光代的小說，電影版由早船歌江子編劇、吉田大八執導，對原著作出了不少改動。
劇情主線不複雜：本是主婦的梨花重投職場，為銀行向退休人士推銷定期存款和債券等服務。後來她跟一名大學生發展出婚外情，並多次虧空公款，用來支付她與小情夫的奢侈開銷，最終被一個盡責的同事隅揭發，事敗逃亡。複雜的是犯罪者的心理，以及她的罪行和社會時代背景之間的關係，那使作品帶有寓言的性質。背景設定在1990年代，日本泡沫經濟爆破之後。梨花在這時候投入銀行業，利誘長者把不動的存款投入「回報穩健」的投資項目，到底還是在把泡沫重新製造出來。梨花的業務也好、跟丈夫的關係也好，以及社會各部份，都是建基於信用。
信用的基礎在哪？梨花有次跟隅談及選擇銀行工作的原因，後者說自己是為了更加了解金錢的流向而進入銀行工作。她了解到鈔票只是一張紙，跟她們每天工作時經手的無數憑據和合約一樣，都是虛幻的。金錢以實質的紙或其他媒介產生作用，就在於社會上的人互相信任這個體系，否則系統便會崩潰。另一方面，靠一紙婚書作證明的婚姻制度也是類似的，然而欺詐往往藉著信任而生，因此梨花就是社會制度的敵人，既破壞家庭體系，也破壞經濟體系。問題是，梨花並無悔意，因她有與別不同的世界觀。
人生在世，意義何在？對很多人來說，這問題可在宗教裡得到解答。但對梨花來說，小時候的信仰經歷反而種下了不信的種子。那時候，修女呼籲學生參與助養兒童計劃，梨花從中嚐到「施比受更有福」的滋味。後來她發現持續捐獻的同學越來越少，竟不惜偷父親的錢去支付全班助養的金額。修女斥責梨花，因為梨花對行善過份投入，以至於驕傲。換言之，助人是假的，形式大於內容。後來梨花告訴隅，她在第一次偷情後，天未亮時回家，卻發現天空掛著的下弦月可以手指抹掉。這超現實的一筆固然匪夷所思，卻意味著梨花看世間一切皆為鏡花水月，瞬即感到輕省自由。
這世界還有甚麼是實在的呢？宗教行善是為了他人需要還是個人靈修？金錢以其不同的型態隨時升值貶值，實質價值怎樣確定？人與人之間的承諾鎖不住慾望，關係如何穩定發展？職場上，像隅那般老實的資深職員會被罷黜，反而經理為保工作，持續小額地造假帳虛報業蹟，卻是業界常態，那怎樣的工作態度才算踏實？不只是經濟，整個世界都是泡沫，幸福與美德都彷如泡沫上的幻影，不過世人還是要製造泡沫。經濟泡沫爆破，銀行職員虧空公款，之後一切「如常」，泡沫爆破不代表其終結，反而是迎向其恆常－－包括其後的亞洲金融風暴和全球金融海嘯。月亮被抹掉，改天還是會重現。
助養兒童計劃、投資過熱、「大話冚大話」－－「去到盡」的終點就是「谷爆」。梨花失信和貪財是犯錯，但最為世不容的錯誤是戳穿了世界的虛假，像那個說國王赤裸的小孩。對於其他人來說，國王赤裸，眾人說謊，其實可以相安無事，只要大家都保持一個共識便可。梨花戳破假像的方式猶如《狼來了》的牧童，把謊話說盡，直至無法承受的殘酷現實出現時，卻已無可挽回－－那不啻是又一種「泡沫爆破」。世界真是完全由虛謊構成？創作者在結尾卻補了一記逆筆：逃亡到泰國的梨花遇上曾被她助養的小孩，現已成家養兒，好好的賣水果過活，還請梨花吃水果。那果實的滋味，才下喉頭，卻上心頭，不知是虛幻，還是實在？ (原載於《時代論壇》1452期．2015年6月28日)
2 ) 要繼續被困在無聊乏味的生活裡，還是要藉由犯罪轟轟烈烈引爆一場人生的花火，你會如何選擇？
原本看似為真的事物，到頭來全都是冒牌貨。
原本在銀行打工，後來順利轉為約聘職員的平凡主婦梨花，認真、細心又體貼的工作態度深得客戶信賴，然而大男人主義的丈夫卻覺得她賺的只是小錢，主管也認為她的業績都是賣弄美色而來，梨花只能每天乏味且缺乏成就感的日常生活。
在一次偶然的機會下，梨花邂逅了稚氣可愛的男大生光太，體驗睽違已久的熱情與肉體歡娛，為了跟光太一起過更美好的生活，梨花不惜盜用客戶交給她的存款，然而金錢堆砌出的虛華泡沫，卻終有破滅的一天。
日本版《紙之月》海報上寫了一句廣告詞：「最美麗的盜領犯」。既然兇手在海報上就已揭曉，本片的主題便非懸疑解謎，而是關於犯罪心理及人性的描繪。一句梨花自白的台詞說明了全片主旨：「原本看似為真的事物，到頭來全都是冒牌貨。」金錢如此，生活如此，人心亦若是。
一個過著平凡生活，衣食無缺的主婦，為何要鋌而走險犯下大罪，甚至不惜走上潛逃生涯，拋棄過去的人生？《紙之月》有別於其他熱愛道德勸說的日本電影，重點不在宣傳善有善報、惡有惡報的應報式思想，也不口若懸河地奉勸觀眾不要犯罪，反而透過梨花的眼睛看見犯罪的魅力，試圖帶著觀眾理解是什麼讓她跨越了那條界線，分析犯罪的成因。
要繼續被困在無聊乏味的生活裡，還是要藉由犯罪轟轟烈烈引爆一場人生的花火，你會如何選擇？
綜觀日本電影史，生在世上卻缺乏被人需要的感受，沒有自己的立身之所（居場所），是驅使許多劇中角色走上犯罪這條不歸路的原因。
開創日本獨立製片先河的導演新藤兼人，在其早期名作《赤貧的十九歲》（裸の十九才）中翻拍轟動真實社會的「永山則夫連環槍殺案」，用倒敘的方式試圖剖析主角道夫殺人的動機。道夫生於北海道的窮鄉僻壤，家境貧困，母親又生了一堆孩子導致全家難以溫飽，某次母親出遠門找工作，身上盤纏只夠買兩張火車票，她決定帶著一個較大的女兒和最小仍在襁褓中的孩子，而把道夫及兩個姊姊、一個弟弟留在家裡，要他們用微薄的伙食費撐下去。多天後，社會局闖入道夫家中，才發現兩個姊姊已經餓死，而道夫和弟弟也早已無糧可吃。
道夫長大後因出身貧賤，找工作始終不順遂，最後拿著意外得來的槍枝殺死三人。他被關進獄中後，母親前來探視，他問母親：「媽，當時你為什麼要丟下我？」母親激動落淚，徒留令人心痛的結局。
以《告白》震驚台灣觀眾的導演中島哲也，在其色彩斑斕的作品《令人討厭的松子的一生》中，詮釋了癡情女松子悲劇的一生。松子願意為愛下海賣身，吃苦耐勞，付出一切在所不惜。她說：「只要和愛人在一起，即使在地獄，我也覺得幸福」，但也是這樣強烈的愛，讓她手刃了其中一任偷情的男友。在松子五十歲孤苦死去之時，她衷心盼望的，竟是家人對她說的一句：「歡迎回家」。
中谷美紀在《令人討厭的松子的一生》中從平凡中產階級女子演到在社會底層打滾的癡情女，演技精湛令人嘆為觀止。
日本法務省在2013年提出的「無差別殺人事件相關研究」報告中，分析了隨機殺人犯案者的共同特點：「整體來說，犯案者多數沒有活躍的人際關係，在孤立的狀態中過著窮困的生活。而如此的生活狀況，可認為是使無差別殺傷事件犯案者產生閉塞感及不滿的重要原因之一。」（中文翻譯引自「無差別殺傷事件相關研究～第八章『總結』之摘譯」一文）
或許人所渴望的，只是一個無條件接納自己的懷抱吧。
導演吉田大八以2012年的電影《聽說桐島退社了》獲得許多日本及台灣影迷的青睞。（圖：傳影互動）
《紙之月》電影最後，犯下大罪的宮澤理惠決絕地擊碎現實框架，拉起正直同事的手問她：「要不要跟我一起走？」接著朝向燦爛陽光奔跑，不，簡直就是飛翔。這個美麗的身影證明了導演吉田大八的出色。
導演吉田大八今年51歲，已非影壇新鮮人，拍攝廣告片20年後，於2007年以長片《窩囊廢們，讓我看看悲傷的愛吧》在影壇出道，並獲得坎城影展國際影評人週的青睞；然而直到2012年《聽說桐島退社了》橫掃日本電影獎項之後，他才開始受到日本及台灣影迷的重視。
吉田大八影像迷人之處即在日常生活中突如其來的魔幻場面，既具衝突性又充滿詩意。例如《聽說桐島退社了》中被排擠到不行的電影社決定硬起來強勢拍攝，卻拍到真正的活屍吃人畫面；又如《紙之月》中梨花舉起手指輕輕一揮，便將天上的月亮抹掉了。
導演吉田大八用心的影像經營，讓《紙之月》電影中出現許多充滿詩意的時刻。（圖：采昌國際多媒體）
這種打破真實與虛幻界線的影像特質，放在《紙之月》的劇情中格外恰當。本片中進行了許多對立元素的辯證，如真實／幻夢、平凡／虛華、犯罪／良知⋯⋯等。然而電影最後，犯下大罪的宮澤理惠隨著耀眼陽光奔向「自由」，代表良知的小林聰美卻只能被困在冰冷的辦公室中，看著那空洞的窗。
或許凡事都不是一翻兩瞪眼那麼簡單，在正與反之間的模糊地帶，才是最恐怖、最迷人的幽暗。
3 ) 《纸之月》是想表达自由意志的重要
很多观众可能都被电影版的《纸之月》（紙の月 2014）给恶心到了，我也一样。但回个神来仔细想想，难道这片子仅为了恶心人？应当不是。无疑本片关键之处在结尾梅泽与隅前辈关于自由的那段对白。虽然我们明显可以感觉到两人对“自由”的理解完全不同，梅泽是在意志自由角度来说的，而隅是从行为自由角度来谈的，但我无法判断本片的目的是想表达前者重要呢，还是后者？如果要考虑它的社会意义，显然我们应当支持后者，要反对所谓的意志自由；然而，在这段对白中我们发现，隅似乎都非常欣赏梅泽的勇气，因为梅泽做了她自己想做的事，而她自己在世俗规则的约束下，什么都不敢做，因此隅觉得自己比梅泽还要悲惨。如此，我们似乎不能简单地认为本片是批判三观不正的伦理片。在犹豫之际，我发现本片的宣传语：“别人笑我不知耻，我笑别人不懂自由意志。”不知该宣传语是制片方自己推出的（这将真实反映本片真正意图），还是我们的电影节为宣传本片概括总结出来的（这仍是一种猜测或推断），但我觉得这宣传语是理解本片的真正意图的一把钥匙。
的确，如果站在道德制高点来审视本片角色的行为，我当然觉得女主角梅泽的行为是不对的。然而，如果一部电影通篇就为了表达了一个人们心中的“当然”之事，好像没有多少价值，就成了纯道德宣传片了。这样一来，我们是应当支持意志自由的重要了。那么，我们如何来理解这点呢？难道一个人为了有着自私目的的自由意志，就可以挪用公款，偷盗他人的财产？似乎我们不应当这样来理解，因为它与我们的常识都不合，又如何给出它的合理性。然而合理性论证似乎并不是本片意图所在，它的意图是利用这种极端事例来提醒观众意志自由的重要。但这个观点可能会被这样驳斥：一点合理性都没有的东西，如何让人接受？事实上，“自由意志”概念无论从哪个学科角度都找不到一个大家都能接受的定义，电影更无法像理论学科那样进行逻辑论证，它只是展示，思考是观众的。那么，我们不妨从如下角度来解释自由意志的重要。
梅泽从小就是个自主意识极强的人，她拿父亲的钱捐给灾区小孩，只为她觉得“给予比得到更幸福”；长大以后，她仍然在这自私的“幸福观”下偷盗银行钱财去支助一位大学生，甚至穷奢极欲。如果仅从“自私”的角度，我们是无法认可她的幸福观的，因为她是拿别人的钱来满足她自己幸福的欲望。但从功利主义的角度，这种幸福观未尝毫无可取之处。她小时拿父亲钱来捐赠，结果是灾区小孩非常快乐，她因为别人的快乐而感到幸福，而她父亲会遭受财产损失的痛苦。试问：“快乐+幸福”的功用是否可以使“痛苦”变得无足轻重。在这个具体事例中，我们似乎可以这样认定，毕竟，钱包中的“财产损失”对于梅泽父亲来说也谈不上会造成多大的“痛苦”，而灾区孩子获得的“快乐”以及她因此体验到的“幸福”绝对是无与伦比的。然而，功利主义总会遭到批评。有人可能会说，上述事例只涉及到个人，没有涉及到群体和公共秩序，因而不具有普遍的合理性。事实上，即使梅泽现在偷盗银行巨款来支助大学生平林光太（前提她不知道这小子是个渣男柸子），功利主义解释似乎也可适用。
然而，当我们知道真相后，就支助之外的享乐花费而言，我们就不愿再用包括功利主义在内的任何理由，来为她的行为寻找合理性的依据了。当然，这只是“我们”不愿而已，因为这个事件是被展示给我们的，我们的道德感、价值观、规则意识就不会让我们对此事无动于衷的，但要提醒的是，我们没有必要为电影大动肝火。现实当中这样的事情是不会让你知道的，银行是不敢公开的，它不敢让客户知道，更不敢推卸责任，所有损失它得自己扛。其实我们非常清楚，对于个人来讲多么大的损失，对于一个大银行来讲，也只不过是同比利润下降了点而已，这在电影里是有暗示的。当我们不再纠缠自己的情感时，我们也就不觉得梅泽行为有多恶心了，这样，我们仍然可用功利主义来为梅泽行为“辩护”：她的幸福感满满的，她按照她的自由意志行事了，她做了她真正想做的事，却没有给任何人带来痛苦，站在个人主义的角度，站在内心获得自由的角度，这样的行为难道不值得支持？
当然，梅泽还没有傻到用上述观点来为自己的幸福辩护，她毕竟还是有着基本道德观的人，否则别人一提到做账弄手脚的事时，她就不会那么地紧张。她是从意识决定存在的角度来为内心自由的重要性辩护的：“因为那不是真的月亮，我当时感觉很幸福，虽然感觉很幸福，可我知道这种感觉早晚会结束，我并不难过，觉得这很正常，因为这本来就是镜花水月，虽然看作像是真的，但并不是真的，从一开始，就全部是假的，因为是假的，坏了也没关系，可以弄坏，我不害怕，这么想以后，我的身体好像突然变轻了，我觉得我获得了自由，所以，我做了我真正想做的事。”这段话讲得非常有禅味，大有佛家所说的“色即是空，空即是色”味道，虽然她立即遭到隅前辈的反驳，但梅泽成功地为她行为的合理性给予了论证。有人可能会说，这样的自由是要付出代价的，但我想反问一句，那种自由是不要付出代价的呢？隅前辈在现实当中获得的行动自由，难道不是以她这也不能做那也不敢做的意志自由的丧失为代价么？
如此说来，本片编导是否一定就支持意志自由呢？难道就一点都没有注意到“三观”正确的导向作用？答案也许是否定的。然而，可以肯定的是，本片引起了人们对意志自由的重视，梅泽抡椅子砸向窗户玻璃后，她回头跟隅前辈说了一句“你要一起来吗？”与其说是她向隅发出邀请，不如说她是在向所有观众呼吁：珍视意志自由吧。如果影片在她逃跑之际结束，说明编导就是完全支持意志自由的，然而，影片还展示了她逃到国外，见到了她曾支助的已长大成人的小男孩，这似乎是在说明“镜花水月”其实是真的，自由是要付出代价的，就看你更看重哪一头了。（作者：石板栽花，转贴请保持文章完整，2015年5月31日）
4 ) 教科书级阐释学文本
质（通过综合类型与背叛类型来实现的）初看是讲述如十九世纪法国
小说一般的人的毁灭的过程很快就变成了如今日本大火的中年女人出
轨的故事再看就走出了现实的维度结合了一开始宗教的伏笔进入一种
电影才能表现的迷狂以及一种本体上的超越纸之月表现的不仅是欲望
无论是通过金钱这一现今资本主义社会中所有社会关系的最终凝合物
来表现出的欲望的“现实”的维度还是通过“情欲”或“爱”或“奉献（尽く
す）”表现出的或女性或母性的欲望的女性主义维度或是如片中回忆
所暗示的由宗教情怀与罪恶感的反扑造成的对欲望的放纵的心理分析
上的探讨都十分精彩这三个维度本已经让本片展现出了其多重的可阐
释性而片中的转折点在今日梨花/隅与童年梨花/修女跨时空的关于自
由、幸福、正义的平行大辩论（隅的发型、表情、着装都努力符合与
修女的平行关系）之后出现梨花抡起椅子砸碎玻璃的动作是一个启示
性的时刻透明的玻璃比金钱更加适合作为梨花所描述的“一切都是假
的”的整个世界的终极象征而砸碎了它也就代表了终极的真实与自由
之后伴随着赞美诗的歌声奔跑在夕阳里的段落加上现实中各人所得到
的尘世幸福的对比揭露出一种存在主义的真实以致于看似古板却在辩
论中被梨花松动的隅在日后的一次银行会议中对着被修好的崭新的透
明的玻璃的走神暗示出梨花实际上存在于每一个人之中（还记得影片
一开始被梨花“偶尔也开心地花一次钱”所打动的平林桑吗？）如果
在看似光滑透明完美的玻璃上造成裂缝的梨花代表的是绝对理性与金
钱秩序中的缝隙是从被公然接受的整个社会的虚假中唯一逃逸出的可
能性相比第一次通宵后孤独的回家站台上虚伪的月亮逃跑中融化了人
身体的太阳所表现出的是一种绝对强大的真实的力量最后的泰国之旅
与童年圆梦究竟是真是幻其实不重要重要的是在如梦的镜头处理中完
结已经说明了这不是一个简单的社会或道德寓言而是一种人的真实的
可能性让人想起听说桐岛要退部中令人激动不已的僵尸片幻想桐岛一
片中通过描写学校中潜藏的阶级关系以及人类服从的社会本能已经反
映了导演对捕捉社会本质的兴趣而用僵尸电影这一幻想（幻想不仅是
片中男主角的想象而是暗示电影本身作为一种幻想来为现实制造一种
缝隙的可能性）来打破它则是导演的原创了与之平行纸之月中亦真亦
幻的结尾同样达到了这一效果
5 ) 《纸之月》与《背带裤》
讲的是，一个中年妇女在德国旅游期间为丈夫买背带短裤。之后通过一些事，意识到自己不经意地被束缚在“贤妻良母”这个角色里。重新想起了以前的自己。回国后与丈夫离婚了。
不过，看完全片之后，整个电影的主题还是和村上的短篇有一些的出入。相似的也有，一个与丈夫默契地保持某种不自主的和谐关系的中年主妇。某些事情，（电影里面是和客户孙子的一段关系，村上小说里是富有象征性的观察一个身材类似丈夫的人试背带裤的过程），使女主角内心的自我意识重新觉醒，不再愿意被一段社会要求、丈夫要求的关系束缚自己。女主最后都以某种方式逃离了这段看上去和谐的关系，追求自己的幸福与自由。
当然，两者的侧重点虽然有不同，但联系起来一起看，还是有点意思。
村上春树的《背带裤》谈的是这位中年母亲，意识到自己过去几十年作为贤妻良母是徒劳的人生，由此决定跨越徒劳人生与非徒劳人生的障碍，促成命运转变。而《纸之月》则更多地谈梨花如何追求自己的幸福与自由，以及这个过程里面涉及社会伦理道德的一些东西。
《背带裤》里面母亲是独自回到日本，杳无音讯一段时间后突然告知要离婚。虽然已经够突破常理。不过，《纸之月》的设置显然要表达更多的东西。原本称职的妻子、敬业的员工，在陷入一段婚外恋之后，盗取银行资金，先是以资助恋人为目的，后来尽情享乐。这就有新的问题。人在追求自己的自由与幸福的同时，能不能建立在侵犯他人的利益上面。要是出现在思想课的话，当然是否定的。但是，电影里面有更深入、更具体的论述。小时候，原本一班人说好要长期捐款资助国外的小朋友。但渐渐大家都只顾自己忘了这件事，小梨花于是决定偷爸爸的钱完成这份心意。在面对修女质问的时候，小梨花很理直气壮，而且反问了一句“修女不也说给予比获取更加快乐吗？”。常理下，这当然是无稽之谈。但是，在小梨花看来，远方的小朋友得到了资助，自己因此也得到了快乐，而自己父亲可能对这点钱并不会在意。当自己的幸福观和普世的道德相悖，事情可能就会因为自己盲目而变得复杂。
长大后，梨花盗取银行资金，为了小恋人，为了奢侈的享受。这显然已经离经叛道了。不过，要更巧妙的东西。代表虚假世界的纸月亮。某种象征意义上，和《1Q84》的两个月亮有相似的地方。“因为这些都是假的，虽然知道会结束，但是反而松了一口气，不再害怕，被摧毁也没关系，自我崩坏也没关系，可以尽情地做自己想做的事。”这就抽离出来了，如果别人可能存在的痛苦都是虚无的，是不是就可以顺理成章地追求自己的幸福与自由了。当然，最后回归到了现实。梨花在东窗事发后，尝过自由滋味的她已经不再愿意失去了。于是，同样是象征意义地砸破窗户，砸破普世的道德观、打破世人的鄙视与批判，远走高飞享受自己的幸福。逃跑的路上，很有意思地镜头还不断切给了,被背叛与欺骗的丈夫、被蒙骗的客户、抛弃梨花的光太。所有人，都是按照自己的意志继续自己五彩斑斓的生活。而梨花，也一样。
梨花与隅的一番对话堪称经典。一个认为自己的自由很重要，一个认为人还是应该受社会约束，生活在自己的社会角色里。不能说两个观点，只能说两种人生态度。梨花邀请隅一起逃的时候，慌乱的眼神，以及片末望向崭新的玻璃，两段，表现了隅内心的动摇。社会秩序与道德判断，并不会因为一个无关重要的人而改变。秉持怎样人生观的人还是怎样生活。
留下的烂摊子和对他人造成的伤害？这个暂且不谈，也不管。这里说的不是自由幸福的定义，不是全人类的幸福指南，只不过是展示出来，一个人的欲望意志挣脱了枷锁之后，去追寻自由与幸福是怎么样的一件事。也就是说，这不是告诉你怎么做，也不是要讨论对不对，只是告诉你有件事情是这样。
其实《背带裤》 与《纸之月》还是有某种内在联系。被人操控没有自己想法的生活是徒劳的。而如何一步步地丧失自己曾经拥有的思想和看法，就体现出来人生的无奈、不确定与宿命性。自我意识觉醒之后，追求的幸福自由相反则是非徒劳的。这当中当然会有，像电影里面一样很多现实性的问题。但是，好吧这点我也没能太想清楚。
最后，还想起了《合法副本》里面的一句话：
“人类是唯一忘记了生命的目标、活着的意义是在于寻求快乐的物种。如果有人找到了自己的办法完成这个目标，我们不应该因此而指责他。如果他找到了属于他的幸福快乐，我们应当祝贺他而不是批评他。”
6 ) 纸做的幸福只能遮盖一时的恶之洞
点题：“因为那不是真的月亮，我当时感觉很幸福，虽然感觉很幸福，可我知道这种感觉早晚会结束，我并不难过，觉得这很正常，因为这本来就是镜花水月，虽然看作像是真的，但并不是真的，从一开始，就全部是假的，因为是假的，坏了也没关系，可以弄坏，我不害怕，这么想以后，我的身体好像突然变轻了，我觉得我获得了自由，所以，我做了我真正想做的事。”
梅泽释放出内心的欲望巨兽，冲破重重规则和道德观的阻拦，实现了“精神自由”；隅前辈兢兢业业一辈子在银行工作但从未越界，她在现实当中获得了道德满足和行动自由，但这难道不是以意志自由的丧失为代价的嚒？
梅泽梨花抡椅子砸向窗户玻璃后，她回头跟隅前辈说了一句“你要一起来吗？”与其说是她向隅发出邀请，不如说她是在向所有观众（日本的压抑白领们）呼吁：珍视意志自由吧！去释放你自己的真正欲望吧！因为知道这是虚假的、很快会破碎的纸之月，所以不需要有那么多顾忌！享受，才是应该马上去做的事情。
小时候的捐款赈灾是她“奉献心里”的一大诱导种子，并且种子变成了树苗、再持续变大。她偷父亲的钱来救济受灾儿童，并从中得到了巨大的幸福感。即使中途的手段在外人看来是“可耻的”，但她要的结果就是他人得到救助，至于中间的方法是不足虑的，也并不认为自己做错了什么。从此，这一树苗越长越歪斜，最终酿成了一桩巨大的银行信誉丑闻。她要抓住的是结果，无心伤害别人，却又在中途一次次伤害了别人；然后为了保持这纸做的“月亮”挺久一些，就只能去不顾一切遮掩中途伤害造成的恶果，于是这恶之洞越来越大。最后，薄薄的纸片再也无力遮盖了，“噗”得破了，一切都散落一地。
7 ) 很好的犯罪心里电影，但是三观到哪里去了！
导演讲故事方式不错，娓娓到来，细腻微妙，没有大段的说教，让你自己去看，真的感觉自己是个旁观者，悄悄的看着女主是如何一步一步的爱上小男主，最后变成罪犯的。
但是最后的结果太出人意料了，感觉是为了那个结局子就安排了一个高尚的理由。好像女主做这些都是合情合理的，日本人的三观到哪里去了！
8 ) 梨花的恋爱与冒险
最后她被抓，在给呆逼老女人洗完脑后，用凳子把壁窗砸碎，我以为她想自杀。。镜头一转，她已经跑了。。我引以为豪的三观优越感碎了一地，事后想想人生苦短，是时候去骗点钱了。
改编不如日剧版。电影版的梅泽转变太“急”，未能充分展现女性欲望缠绵与释放间的微妙变化，仅利用与光太的情欲镜头简单带过，抹去了禁欲与挣扎部分不太明智，光太的性格也改得判若两人。唯一可赞：高潮压在阿隈的羡慕与梅泽的可悲对比上，奔跑起来特有感觉！
好喜歡！當她把月亮抹去，意識到一切都是「假」的，當她臥倒床上感覺到「自由」的一刻，是多麼動人！這不就是「電影」和「夢」嗎？夢是假的，但卻是人性的出口，在其中我們不顧世俗羈絆追尋心中的自由，哪怕結果慘烈。夢醒後我們回歸正常生活。這部電影像煉獄，是反道德的，但戲劇的內裡卻異常純粹動人
神作！故事很吸引人是一方面，主要是导演根本没想进行任何批判和说教啊，在这个把体内巨兽压制了半辈子的女人身上，我只看到认同和同情，就像当初对《赛末点》里的杀人犯类似的情感。把苦心钻营半生的小世界毁灭于旦夕还拉他人陪葬，这样极度的放纵和快乐，只有女主角这样的疯子才能、才敢体会和想象。
表为虚荣贪财，实为用另外的视角看世界，家庭性爱物欲其实都抵不过毫无束缚的自由之身，只剩日式的朝气却没有魂魄。纸月犹如梦境，自由冲破了现实的束缚，揭开了每个人心底的秘密。宫泽理惠。。差点认不出了。。同为吉田大八的作品，我更喜欢《听说桐岛要退部》啊。#上海电影节#
宮沢りえ的角色，就是西瓜里的馬場ちゃん吧....还都有小林阿姨做同事～石橋莲司演的爷爷和戴假项链的奶奶全场最赞。
三个银行女职员，三种生存之道。——幸福是浮在头顶一抹就消失的月亮，虚而美丽，终有一天失去也不足为惜，用纸做得钱币来供养至结束来临的一天。人生虚幻自由短暂，已到尽头后她破窗逃跑到天涯海角，前路留给另一人生中的她凝望破窗偶尔夜里默默想象。
吉田大八继桐岛要退部后的新片，改编自同名电视剧，再次证明这家伙是文艺外表罪犯心啊。日本版包法利夫人，讲过度施舍其实是为满足自己虚荣心，并与童年宗教学校经历对应。电影拍得很小清新，插曲都特好听，让人对女犯人很有认同感，然后随她一起逍遥法外...短发宫泽理惠神似桂纶镁
这就是一个日本的包法利夫人啊。但是我受不了那种道德意识薄弱又善于给自己找一个堂而皇之的理由的人，什么很快消失的月亮，去死吧！配乐不错，完全提亮了故事的整体基调。
150531熟肉)看到最后真是飙泪，吉田大八太厉害了，把挥霍和犯罪也拍得那么帅气，相比缺乏个人风格的石井，霓虹映画不是应该更推前者|飞机上看的，英文字幕太小太累但基本能看下来而且是生肉也会觉得很不错的作品，吉田大八才是未来希望，前天同看过生肉的温哥华朝日我都不兴奋要来标看过，我说石井啊
电影技巧弱了点，总是不断的在想办法圆角色的心理动机，电影其实干不了这事，这是小说干的事
為結尾破窗而逃說出的那句：「跟我一起走吧！」那個活在想做就做的自由國度裏的自己；那個超越了道德，法律，制度，被禁錮的慾望裏的自己；那個從小到大都在一個邏輯裏的自己，有什麼值得羞愧呢。
三星半入；纸月镜花黄粱一梦，不爱钱不爱丈夫也不爱小渣男，她只爱早晨孤身回家时静躺天上的假月亮，幸福或痛苦都能在瞬间被擦去；此刻心情飞起，何妨下秒坠地死去，不要讲太多道理，唯“我想这么做”而已；宫泽理惠苍白干瘦，倒和角色意外契合。
狗血大八
如果贪欲是纯真的，自以为梦想一样干净清澈，以此心态犯罪，会有多少人降低嫌恶感？上半年最喜欢的日本电影（《0.5mm》《百元之恋》还没看），宫泽理惠演技秀，职业女性的清癯苍白，欲女的纯真和自欺，和小林聪美的气场互相压制，厉害。叙事上稍逊于《听说桐岛要退部》，结尾又赢回一程，打平。五星。
相比原作改动非常大，吉田大八把故事中心完全移至银行内部，不仅没有影响整体框架，反而更加突出主角。自由与罪恶之间，女主角向前不停的奔跑，直到纸月消失后，她才发现这原来是场梦。宫泽理惠影后级演出
遙距操作而不見實體的慈善、滿口仁義道德卻又點到即止的宗教教育、名存實亡的婚姻、痴心錯付的婚外情、金玉其外的珠寶、金錢似有還無你我不分的虛幻概念，虛實來回跳動，直到彎月一抹。她舉手反駁，摔落床上，敲破窗戶，一口咬在蘋果上。她說，假的是你們，不是我。鬧市夏娃，阿當不上當，獨食禁果去。
“因为那不是真的月亮我当时感觉很幸福虽然感觉很幸福可我知道这种感觉早晚会结束我并不难过觉得这很正常因为这本来就是镜花水月虽然看作像是真的但并不是真的从一开始就全部是假的因为是假的坏了也没关系可以弄坏我不害怕这么想以后我的身体好像突然变轻了自由了所以我做了我真正想做的事”洗脑大法好
宫泽理惠人生中第一次彻夜未归，她下了最早班的地铁走在空无一人的站台上感觉前所未有的幸福，她发现了一个秘密，月亮竟然可以抹掉，从此她开始此无忌惮的超越道德和法律。
满足感或认同感。一路的情绪走向还是非常顺畅的。宫泽理惠的形象变化蛮大，完全的普通女性样子。只有偶尔几场恢复明星的靓丽。小林聪美表现也很精彩。整体看，吉田大八没有让人失望。
《西瓜》前传了，有小林聪美工作的银行我看都得好好查查账……池松壮亮实乃中年已婚女性出轨的不二选择（至少演过五六部了吧？），乖巧懂事话不多，又孩子气又有很成熟的一面，好喜欢地铁那段哦