剧照
详细剧情
长篇影评
1 ) 以小说大，我们每个人心里都揣着大小世界
首先要呼喊一声的是：千万不要被电影的名字吓到了！不要害怕！乍看名称第一感觉就是个宏大叙事的电影，（就如《革命之路》一样，还以为是一场血雨腥风的社会革命！），实则是一个小而深的故事（一个以小见大的电影）。
说起克罗地亚，除了最近的世界杯，马克西姆的《克罗地亚狂想曲》，还能想到什么？「克罗地亚之春」? 历史、文明、冲突纷争这东西，广袤的大中华有，有人类存在的土地上一直都有，只是大家的语言不一，宗教不一。
克罗地亚这个早在史前就有人类居住的地区，如今大部分的居民为克罗地亚人（大部分信奉天主教），而塞尔维亚人（大部分信奉东正教）与其他少数民族整个占比约10%。
而克罗地亚人与塞尔维亚人的民族对立，自南斯拉夫王国时代（1929年成立）就已经存在。直至当代，克族人与塞族人因民族对立依旧会引起战争，比如「克罗地亚独立战争」（1991年-1995年）。
先看看导演何许人也：拉伊科·格尔利奇 （Rajko Grlić 有没有朋友告诉我他的名字该如何发音吗？Google 太弱了。）一位慈眉善目的老爷爷。（今年71岁，也可以称作是爷爷了。 ）克罗地亚人。
其作品《大师太棒了》（ Bravo maestro） 提名了1978年戛纳金棕榈，而对于很多西方媒体来说，让他被家喻户晓的电影是《荒唐军令》（2006年，Karaula）（再说一遍，不要被名字吓到。）《克罗地亚宪法》沿袭了《荒唐军令》的特征：小故事，大格局。
探讨的议题也相似：历史、民族对立、人类个体在如此环境下的命运。
可能有朋友就会说：哦，《明月几时有》也是如此，大历史下小人物的命运。我打包票，它们之间差别不是一星半点，不信你去看。
这是一个邻里之间的故事。两个家庭，楼上楼下，主要人物3-4人。
楼上住着耶克斯拉夫（克罗地亚人）和他需要照顾的年迈卧床的父亲（曾被囚禁于布莱堡，请维基「布莱堡屠杀」）。白天他是一位非常有社会地位的教授，夜晚则异装为女性（名为卡拉琳娜）出行。因其同性恋的身份不被父亲接受，被街头小混混群殴受伤，楼下的护士玛雅主动予以帮助。她希望的回报就是教授帮助她有阅读障碍症的丈夫「安特」（是位有塞尔维亚血统的警察，曾参加过克罗地亚独立战争）复习《克罗地亚宪法》，以通过考试。
《克罗地亚宪法》的考试推动着故事的发展，在此过程中，玛雅与耶克斯拉夫逐渐成为朋友，而安特与耶克斯拉夫却因民族、个人偏见发生争吵，最后耶克斯拉夫的父亲去世，生无可恋的她（已异装）去往爱人波波自杀的长椅准备了却残生。
它同性恋题材的标签，但它并未耽溺于「同性恋」本身。同性恋的标签使耶克斯拉夫饱受歧视，生活艰难，内心煎熬，但同时他并不是一个完美的弱势者，他带着自己的偏见与执念：同性恋这个标签带来的伤害、克族人与塞族人之间的长久对立带来的创伤战战巍巍地生活着。他的生命看似坚强，实则脆弱无比，他随时准备着用子弹结束这些负担。
耶克斯拉夫因同性恋被群殴了之后，跟病床上的父亲说支撑不下去了；在他与楼下的安特发生激烈的争吵后他看着抽屉里的枪发呆；之后他回答学生说着黑暗的日子似乎伴随一生，但他还是愿意相信生活的美好，也正是因为这些美好让他放弃在长椅上饮弹。
楼下的夫妇过着平常的生活，养了一条黑色的小狗。他们喜欢吃，喜欢骑摩托。身为警察的安特一直在寻找在香肠里塞玻璃渣的虐狗份子，一面也在寻找攻击同性恋的神经病，同时他面临着《克罗地亚宪法》的考试。由于此前的战争导致孩子流产，玛雅无法生育，夫妻俩一直梦想着能领养到孩子。故事最后他们赶到自杀长椅，请耶克斯拉夫做他们未来孩子的教父，并且都已经想好孩子的名字，耶克斯拉夫或者卡拉琳娜。
生活内容与任何一个地区的人类都大同小异，楼下的夫妻梦想着领养小孩、喜欢飙车、梦想着住更大的房子、想要抓到虐狗的变态，甚至只是想要通过一个考试；楼上的只是想要得到父亲的爱、按照自己的方式生活、做自己喜欢的衣服化喜欢的妆。
故事设计小而巧，日常的生活看起来点滴琐碎，实则生活在克罗地亚的人们背负着历史与民族，这些都是现下人们之间互相伤害的武器。
玛雅做了个甜点与耶克斯拉夫一起品尝，他津津有味的吃着，而当知道是有关东正教的食物时，他不由自主地放下手里碗；小时候被塞尔维亚警察起伏的创伤与愤怒留在耶克斯拉夫的记忆里，使他对安特恶语相向……
但让人欣慰的是，导演（也是编剧）给了观众一个温暖阳光的结尾。这应该也是老爷爷希冀的：无论同性恋异性恋，无论克族人还是赛族人，都是自由与平等的，如克罗地亚宪法里所描述的。
最后，这个故事告诉我们：
女性具有爱与温暖的强大力量，女性能挽救世界。（😝）
一些思考：
《太平轮》、《建国/建党大业》、《南京、南京》、《黄金时代》《明月几时有》等这类关于历史、战争题材的电影，感觉目前的中国导演思维倾向还是「以大叙大」，「表小表大」（好像是要说战争或者时代对于个体命运的影响，表现形式确实无论是大时代还是小人物都流于表面化，更多的是在渲染一种气氛，而这种气氛留给人的还是「大」的感受，而非深入个体，对于个体与时代/历史有所思索。）
最最后，关于一直在变动与修正的克罗地亚宪法，有兴趣就读一下吧：
克罗地亚独立前，曾有过3部宪法：
* 1947年宪法，确认了克罗地亚作为南斯拉夫联邦成员国的地位；
* 1963年宪法，规定克罗地亚人民共和国改为克罗地亚社会主义共和国
* 1974年宪法，规定上自议会下至社会各领域都普遍实行代表团制。
由于克罗地亚在很长一段时间内是作为南斯拉夫国家的一员，所以有必要提一下南斯拉夫通过的各项宪法：1918年塞尔维亚人、克罗地亚人和斯洛文尼亚人王国成立，1921年通过宪法；1931年亚历山大国王为实行独裁统治颁布了新的宪法；1945年南斯拉夫联邦人民共和国成立，次年颁布了宪法；1953年第二部南联邦宪法产生；1963年颁布第三部南联邦宪法；1974年颁布第四部南联邦宪法。
1990年7月25日，克罗地亚议会通过宪法修正案，修改了国名、国徽和国旗。目前的克罗地亚共和国宪法是于1990年12月21日经议会通过后，于次日正式颁布的。
2000年初，斯捷潘·梅西奇当选总统。他在大选前承诺，将修改宪法，加强议会民主，削减总统权限。在他当选总统后，便于当年3月初组成了修宪专家小组并于4月初向议会提交了宪法修改草案文本，但因总统、议会、政府各方意见难以达成一致，直到11月修改宪法的决议才获得议会两院2/3议员通过，而且关于取消议会州院的建议因州院议员反对仍需继续协商。
2001年3月28日，克罗地亚议会代表院通过第三次宪法修正案，决定撤消议会州院，实行单院议会制。
（资料来源：《克罗地亚》，社会科学文献出版社，2007年5月版 2010年04月19日）
【完。】
文丨BY 岳漟 图丨影片截图/网络
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2 ) 在薄情的世界里依旧深情地活着
全片融合了克罗地亚的政治、居民出身背景、民族、宗教信仰和性取向等各种有形、隐形的社会及个体冲突，宪法所叙述的人人平等的条例仅仅是生冷的印刷文字，而宪法的实施与否则由人性决定。
痴情的同性恋男教授痛失爱人近一年，白天是学校里一本正经的知识分子，也耐心照顾着残疾瘫痪的老父亲，夜晚则将自己精心打扮为美丽妖娆的贵妇，听着生前担任乐团首席提琴家爱人录制的音乐黑胶片，用酒精麻痹自己失去他的现实。若不是被街上激进的反同性恋分子打伤至医院，他与楼下地下室的邻居夫妇便不能由陌生人般地礼貌招呼变为前期冲突不断、后期互帮互助的友善邻居，最后成为彼此生活中不可分割的挚友。
邻居妻子与丈夫相亲相爱体现在日常生活和对话的细节里，教授将自己母亲的遗留的漂亮裙子和自己的口红赠送给邻居妻子，并教她如何提高化妆和服饰搭配技巧；邻居丈夫时刻惦记犯案致伤教授的嫌疑分子，最终缉拿归案；教授在老父亲去世后对生活完全失去念想准备轻生之夜，邻居夫妻即时找到了他，鼓励他继续好好一起活下去，因为无论生活多么破碎不堪，但依然有美和爱在其中。
基调悲伤的电影里源源不断地涌出人性之真善美，最是令人感动落泪。
3 ) 超級好看的小品作品
這部電影小品《克羅地亞憲法》(又名《憲法》)，真的是超級好看。 導演用二個家庭的互動，帶出長期存在於克羅地亞(克羅埃西亞)裡，兩個民族間的仇恨、對同性戀的歧視、青少年社會問題，以及每個人在自尊下多種矛盾的複雜心情。 看到最後不由得動容，隨著男主那內斂又充滿層次的演出，眼淚是不自覺地流下。 喜歡這個導演始終用鏡頭講述，屬於南斯拉夫的悲痛。這個充滿帥哥的足球大國，在內戰結束約三十多年的今天，正用他們的方式一點一點恢復元氣。 #是個擁有東正教及天主教的國家 #四個主要演員演技真的 #面對性別認同及自己我予盾比丹麥女孩詮釋的更有力量
4 ) 交流与理解
影片讲述男主、男主邻居夫妇，男主与邻居信仰不同性取向更是不同，在交流的过程中逐渐理解的故事；
影片看完后还是能按着顺序将内容回忆起来，叙事的顺序特别好；
主人公借着背宪法照顾老人这种小事相识，思想和言语发生冲突，坐下来慢慢细谈再逐步理解；
不过邻居在希望得到男主的家产后的所作所为是否带有明确的目的性，我没有太理解，即便带着目的性，似乎也没有什么毕竟大家都是普通人，也是可以理解的。
5 ) 人类，一切矛盾的综合体
看完这部影片不得不感叹人类个体是多么矛盾复杂而又微妙平衡：
教授是一个执着的种族主义者，认为其他少数民族，比如塞尔维亚族，野蛮愚昧，同时本人却又属于小众的LGBT群体受到主流群体的排挤；他感激邻居带给他的生活温情，但依然打心底里不认同他们的宗教食物和文化习俗；他想自杀去天堂与已逝的爱人和母亲团聚，却依然自责贪生怕死无法下手；常年尽心尽力照顾父亲，恨父亲给自己幼年时带来伤害，而在父亲死后也失声痛哭，失去与世界最后的牵绊。
男邻居是一个塞尔维亚族莽夫，暴力，酗酒同时深爱自己的妻子，甚至自己的宠物小狗；他也许与所有警员一样暴力执法，动辄对嫌疑犯拳打脚踢，可是却保持着朴素的正义感，虽然自大骄傲的种族主义邻居瞧不上自己，他仍然要尽己所能为他讨回公道，捉拿罪犯；他同情弱小动物，嫉恶如仇，立志要逮捕虐狗变态。
女邻居是一个温和友善能干热心的女性，同时又有着不可避免的精明，梦想在邻居死后能获得他的大房子，甚至趁邻居不在带丈夫游览教授的房子畅想获得房子之后的安排，令人可笑可叹；她虽然在医院干着脏活累活，但是依然没有放弃爱美之心，能欣赏教授的优雅和美丽，愿意倾听他的故事；在危机关头带着丈夫夺命狂阻止教授自杀。
教授的父亲是一个纳粹老兵，早年在战场上杀人无数，却又是一个虔诚的教徒，在退役后帮教会记账；受人敬仰，却又好色地拼着病体也要吃女护工豆腐；他偏执可笑地认定女护工是特务，但还是吵闹着期待女护工的照顾。
人人都是一个脆弱的矛盾综合体，维护自己内心的平衡秩序也需要一百二十分的小心翼翼，更何况一对邻里，一个社区，一个社会，一个多民族的国家呢？最后镜头中摆放玻璃碎片香肠的虐狗变态是否预示着，不知情的教授可能疏忽大意不小心让邻居寄养的狗受到伤害？而这对邻里机缘巧合共同经历若干事件后才获得的来之不易的信任是否会因此瓦解？或者是否暗示着一个看似处处平等的社会也会因为一些人微小的破坏而将微妙平衡的天平轻易打破？这就是最后一个镜头以及该影片留给我的思考。
6 ) 摇摆人弗耶科的情绪//
表现至阴至阳的男主弗耶科在镜头捕捉间所表现的气质让人感觉恍若两人
作为传授政治学的高校教授以及极其硬派的面部轮廓
都很难让人联想到其身穿古典裙式与丝袜的场景
最为印象的镜头或许在弗耶科发现其父在病床死后
弯腰头抵着头发出 "Papa"的啜泣声
当发现幼年的弗耶科身穿母亲内衣时
虽然父亲的默不作声
但也暗示着默认的态度
这部围绕”政治 宗教 性向”充斥的矛盾与复杂到最后克族与塞尔维亚族、东正与天主教人的矛盾和解
引用片中的话说 "古希腊的帝里斯有一对由同性恋组成的精英部队，当他们上场杀敌的时候，他们清楚，他们不仅为国家而战，也是为爱人而战“。
他们理当想清楚了，当信仰天主的弗耶科答应为信仰东正的邻居孩子做教父的时候，无论信仰如何，他们奋战且生活在同一个国土，而任何一个人，也都不能因为性向失去爱和失去爱人的能力。
7 ) 睦邻如街坊，睦邻友好就是淡化扯不清的相互伤害的陈年往事,将关注焦点放到今天的基于普世价值的人性共通上来
生活在同一栋大屋内的街坊，他们是与瘫痪父亲相依为命的老gay教授和一对喜乐的底层夫妻（警察和护士），他们原本没有任何交往，却因为男主人公遭遇了仇恨同性恋青年暴徒的殴打而展开了邻里互助。
男主人公是占国家人口80%+的克罗埃西亚族的上等阶级、高知分子、教授克罗地亚历史，和大部分克罗地亚人一样，他是虔诚的罗马天主教徒，死后遗产全部捐赠教会。
其父在战争中失去双腿、现已瘫痪在床，从剧中人称其父为纳粹可知，他应服务过二战期间德国在克地组建的傀儡政权克罗埃西亚独立国（约等于汪精卫系吧），由于“克奸”污点曾在战后遭到南斯拉夫共产党政府迫害，彼时铁托领导的塞族权力机构对克族压迫也是民族矛盾又一笔血债。前尘往事伤心泪，经历了60年代的“克罗地亚之春”的区域抗争和90年代的东欧解体、和历时数年的独立战争，终于获得了独立国家地位的克罗地亚拥抱西欧，积极入约入盟，如今在前南斯拉夫分裂出的诸国中克罗地亚经济最好，已跻身世界高收入国家之列。与历史进程相对应，男主人公在独立后也被“落实政策”，成为了有钱的富人，且凭贵族家荫能与高层门路，以血统身份看原本应是稳稳的拥护民族国家的社会主流之代表（他家显眼处高挂的托里斯拉夫一世像，系克族历史首位国王）然而在个体生命方面，他又是少数族裔，是被唾弃的同性恋者。
与之相对的，他的底层邻居夫妇，一个是警察一个是护士。
警察是个粗人，爱喝酒、会动粗、学习能力差（通不过宪法考试），但他有爱心（爱狗如子）、凭淳朴的人性天然维护人人平等（不歧视同性恋）、有正义感（出手帮邻居赶走骚扰者），哪怕吃力不讨好。
就是这个老粗警察，其实是占国家人口仅4%的留在了克罗地亚境内的塞尔维亚人，由于了铁托时代塞族政权的劣史，塞族被排斥在警察系统之外，这是他的身份之困。可是有一颗正义心的他是多么渴望当个手肯定的警察呀。
警察的老婆是个护士（身份象征），她成为了四人之中的软化剂。
她因为爱情嫁给了塞族人，出于热心帮助生活不能自理的邻居，她请求教授辅导老公学习，在两人发生冲突时从中说项，她与老gay成了闺蜜，学着他的样子也把自己打扮起来。
她因故不能生育（克罗地亚被评少子化国家世界第一），她积极申请领养无论男女（鼓励移民的开放政策），她有一个三口之家在大房子生活的幸福梦想，但并没有为了追求幸福去做坏事伤害人，她甚至阻止了男主人公在父亲死后（完成了仅剩的任务）随仙逝的爱人殉情，她给了他一个当教父的新任务。有句话怎么说的？世界和平靠妇女。
大屋好似克罗地亚其国，不相往来的邻里就如国内的族群分隔，有钱的克族邻居与没钱的塞族街坊，核心人物关系稳健地切中作品主题，后续只要写人物写人情就可轻松以小见大。
这个故事告诉我们，睦邻如街坊，睦邻友好就是淡化扯不清的相互伤害的陈年往事，瘫痪（失去机能）的老父亲（历史）终将死去，中坚一代应将关注焦点放到今天的基于普世价值的人性共通上来，比如一部将人人平等写在头条的《克罗地亚宪法》。由此，大家（前南斯拉夫地区合作共荣）才能携手追求一个更好的未来（养父母和教父仨人一起养孩子）。生活是多么美好啊，正能量满分。
影片《克罗地亚宪法》，先有舞台剧，后改编电影，在简单的戏剧关系基础上，隐喻出克罗地亚社会现状的方方面面。一些细节：治不住的虐狗人代表这个世界总有控制不住的疯狂变态的恶；天主教的男主拒吃东正教的美食之前也赞叹“真好吃”呀，美食无国界；先富起来的克族教授教文化水平低的塞族警察学宪法（现代国家秩序），虽然傲慢但也是事实；左拳牢记右拳调取，左右互搏才能相得益彰……说到底，核心戏剧性要扎实，复杂的隐喻才能无论怎么埋都合理。
8 ) 所谓宪法，恶乎在?
《克罗地亚宪法》区区90分钟的片长，探讨的却是些多少本书也写不尽的话题：人性、宗教、民族主义、LGBT……我很佩服它的野心。但，既然片名叫做宪法，我便想从宪法的角度谈谈本片。
庄子《知北游》中有这样一段：东郭子问于庄子曰：“所谓道，恶乎在？”庄子曰：“无所不在。”东郭子曰：“期而后可。”庄子曰：“在蝼蚁。”曰：“何其下邪？”曰：“在稊稗。”曰：“何其愈下邪？”曰：“在瓦甓。”曰：“何其愈甚邪？”曰：“在屎溺。”
法学家讲，不妨把“道”替换成“宪法”，这样我们就可以知道什么是真正的宪法。它存在于万事万物之中，又与每个人的生活难舍难分。
我们为什么需要一本叫做宪法的小册子呢？本片回答的很好，大概是因为我们还歧视少数群体，而宪法就是为了预防多数人的暴政而诞生的；
我们什么时候可以离开这本叫做宪法的小册子呢？本片也回答的很好，大概是在我们自觉地把人视作平等的个体之时——宪法的目的达到了，我们便不再需要宪法文本本身（我把片中的“丈夫通过宪法考试”做了一点可能过分也可能不过分的解读）；
那么宪法是不是万能的呢?本片通过虐狗狂给出了一个思考角度。
从这个意义上讲，《克罗地亚宪法》是一部不错的宪法宣传片。希望有一天我们能看到《中国宪法》，希望我们都能像片中的丈夫一样，通过宪法考试。
原来亨德尔可以这么悲伤，原来人类关系可以这么美丽可爱。我觉得我要爱死爱死爱死这部电影了，它几乎把克罗地亚社会的绝大多数问题，关于宗教同性恋历史种族矛盾都冗杂在一起讲了，但是却一点一点都不浅层！可爱的笑点，沉默的泪点，看完鼓掌到手红泪流满面！就像片里的台词，这是我们共同的亲爱的国家
歧视未必是心存伤害，而是心存差别。被流氓殴打的异装癖同性恋教授饱受社会歧视，而他本身却在歧视生活在克罗地亚的塞尔维亚籍警察。父亲深深藏起的纳粹军服、男人悄悄剪裁的女性裙装、变态偷偷放置的玻璃香肠、警察默默背诵的国家宪法、女人暗暗幻想的富人之梦。这个世界歧视遍布，请给异类一丝包容。
同性恋与塞族人是克罗地亚的少数群体，对彼此却也抱有最深的偏见，偏见源于对差异的不理解，它带来恐惧，恐惧引起仇恨。父亲的纳粹军服、男人的女性裙装、虐狗犯的玻璃香肠、女人的富人之梦，在基于“自由”与“平等”的宪法的荫蔽下，不可杀死。
我们都是从多小的窗户望向这个世界
边缘题材啊，是我们大陆没有办法去创作的，真希望，我国也能拍些这种类似的电影，宗教，同性等等
一栋楼，两户人，折射出克罗地亚的各种社会现象。 有宗教、民族和性向，有偏见、误解和包容。善恶美丑皆是生活，活着才能感受生活。配乐很有格调...
安特：你到底怎么想的就要自杀，别这样，你总能再找一个啊，你知道这世上有多同性恋吗？我们每天晚上都能抓到，我可以把他们的档案拿来，你随便选，管他是高的、矮的、瘦的……是要多爱一个人、用情多深？才会在其离开人世，依然恋恋不忘、铭记于心？弗耶科如此，《火车司机日记》里的伊利亚亦是如此。
竟然会有这种直白简单又好看的政治家庭片。一个极端民族主义分子兼受歧视的同性历史教授，一个竟然替克罗地亚独立而参与过八月风暴行动的“塞奸”警察(而今塞族在克不足4%)。同性异装癖教授老爸是将死的前法西斯乌斯塔沙战士，而警察老婆也算是爱上敌人的“克奸”。试问街上的萨格勒布小混混，是先打死死基佬呢，还是先打死抓他们的塞族警察?第一次去萨格勒布，我还偏偏住了个不敢在单位出柜的中学历史老师家，全圣日那天，带我去墓园看他爸妈，他也顺带对着图季曼墓碑鞠躬。感觉几乎是对着这个沙发主故事拍的。电影中的民族主义同性恋，辩称，古希腊底比斯就曾有过一个强大的同志军团，既为自己而战，更为爱人而战。故事也是按能想象的和解温情方向发展，似乎巴尔干困境就只能靠少数派来慢慢解决。
所有深情都从容，不把任何议题（同性恋、民族、宗教）当做煽情噱头，最后俗套地回归到情节剧式的主题上，反而有一种难得的质朴感。痛苦永远无法摆脱，但是“毕竟世上还有那么多美男呢”。
看到了萨格勒布大教堂
难以抹淡的偏见 一个弱势群体歧视另一个弱势群体 人人平等的克罗地亚宪法却能熟稔于心 口号式的宣言听起来有多耳熟 这部电影就有多讽刺
影片围绕住在同一楼却性格迥异的四个人物所展开
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非常喜欢这个节奏，几个人物立体饱满。男邻居准备宪法考试为主线，开始是克族和塞族的历史矛盾，到最后请教授做孩子的教父为两个民族的和解（或者说编剧的一种美好愿望）。谷歌一下克罗地亚和塞尔维亚的历史恩怨会比较有帮助。教授的异装癖故事为辅线，寄托了克罗地亚未来对LGBT更包容开放的努力方向。
角色很少，矛盾很多，好在是暖心的，看得舒服。（印象最深刻的是那个满嘴脏话的少年，什么都没经历过的他，何以心中充满如此多元的仇恨？这样的新一代，坐在高高的谷堆旁边，听的都是什么样的故事？）
超乎意外的好看 感谢电影节 SIFF
非常巧妙，你能想象有部片子叫你国宪法吗
我们被自己的过去牵绊，却仍放不下对他人的偏见。
举重若轻，不多不少，细节里见真章。这部电影仿佛是克罗地亚社会的一个病理切片，故事挖掘到这个深度，我给满分
本来对如此题材的影片兴趣不大，但此片拍得相当有趣。通过两个并非典型的克罗地亚相邻家庭，展现克罗地亚社会的现实。导演对一些敏感话题均有所涉及，但度拿捏得很好，不让人讨厌，而且影片诸多幽默的桥段，让人体会到一种真诚与感动。