同志宝贝

其实没有什么不同，love is love，身在有爱的家庭，无论是一般的父母，还是两个爸爸或两个妈妈，都能得到快乐幸福的童年。甚至于后者幸福率更高，因为两个人本身就是排除极大阻力才在一起的，只有真爱才会这样，而且由于自身特殊的经历，在很多问题上会更开明，比如Gus（应该是叫这个名字吧，那个喜欢拳击的孩子）在向妹妹灌输拳击知识的时候，提到一些拳击手的名字，这时候妈妈说“别忘了也有女拳击手”。在商店试用口红却被柜员说“that is really not fit”，妈妈便告诉他，如果是试用品就用，不必因为她说不合适就擦掉。性别刻板印象在生活中很常见，比如很少有男护士、男幼师、女拳击手，男生玩洋娃娃、喜欢跳绳就会被认为“很娘”，但在同爸同妈眼里，这些都是正常的。

这个纪录片里的孩子都很有意思。

Graham被一对男同性恋收养，待收养时已经五岁，才被发现言语障碍。平时给G作业辅导，温柔但坚定得鼓励、鞭刺G的学业，讨论也许还需要专业言语障碍教师的辅助。跟老师讨论了孩子的家庭背景，老师酷炫得说我作为单身狗时间多，可以更多关注的哦。这一对安排好孩子睡觉后，A粉拳萌萌得问B，今天没事啦，是来一发还是去游泳？闪瞎我的狗眼。

11岁的Gus是个可爱的嘴炮，喜欢摔跤。一开始由他讲解女同性恋是怎么生下自己的。女同性恋伴侣会在夏天的圣诞节给孩子制造驯鹿的脚印，在面对他和妹妹的打斗中要求不允许掐脖子，不能以太大力气与妹妹打斗，cosplay一番带他去观看摔跤比赛（我还以为澳洲会禁止这个，没想到摔跤现场居然是有很多小孩观看）。问他是不是因为自己是女同性恋的孩子所以更想证明自己的男子汉气概，怕他习惯性用暴力解决问题而不是民主性交流，嘴炮G说他们要组队比赛，还要签协约的啊，妈妈无言以对（。后来谈到去合唱团、辩论队，他不想去一番诡辩，你要是让我去，我就死啦。对于妈妈的不同想法，说如果世界上所有人都是一个想法，那多无聊啊.有弹幕攻击这对女同性恋长得胖，但同性恋都是普通人啊，这种评价方式我真是醉了。

Ebony这一家真是来体现澳洲同性恋不受歧视，居民福利好的移民典范宣传了。弟弟有癫痫，女同性恋未工作（可能是兼职），无力看护后送医院治疗，还能勉强送E去学习声乐课。不过还是希望考新城高中失败的她能继续尝试，可以自己组乐队嘛。

Matt也是个大嘴跑。他妈还是跟老公结婚生了他和弟弟后感情不和离婚，然后和妹纸在一起。如果他的一番言论“我很开心能见到总理，但此时此刻在这里也是一件很蠢的事情，因为这场辩论原来就不应该发生，本来就不应该有禁止同性伴侣结婚的法律”是自我思考后的，那么真的很不错了。有些聪慧的青少年只是学习成人的言语，但是并不能理解为什么。

看这部纪录片时，突然联想到“高知做家庭主妇是不是浪费”这个问题。首先我认为合适的父母应该是对自身个体的满足，与伴侣彼此有爱的基础，这样才有心理能量去付出。再是拥有社会辅助体系的大环境，比如语言障碍、缺胳膊少腿、自闭等辅助。撇开这个命题的男女政治不正确性，只谈我看到的浅薄的表面。高知（硕博）是在某专业卓越的精研技术人员，这并不代表在亲子教育上她能比幼师或者涉及亲子教育者更胜任。在我国舆论对于家庭主妇的消极态度下，高知更可能无法从家庭事务中得到较高成就感等个人价值存在感，而这一点很可能会动摇家庭关系基础。并不是女性都有耐心，她只是在某专业上所需要的能力（并不一定包括耐心）更加杰出而已。如果是一般家庭，偶尔请家政阿姨和出外餐馆，家庭主妇的个人劳动是明显和不可缺少的。但大环境存在假如婚姻破裂和丈夫负债，我国婚姻法和丈夫人品能不能保证妻子财产这个隐患。如果面对以上问题都不是太大问题，个体选择下都不是浪费。

我能理解我国舆论对于高知做家庭主妇的消极态度，因为国内亲子教育是建立在父母的素质上的。而国内父母的基本素质往往较大概率存在于经济精神独立的个体，鉴于我国为了父母的房子生孩子，为了结婚而结婚的8090后个体，我个人并不觉得这个范围大。更别说大环境各种政治不正确性，比如跳雾霾操，死记硬背儒家教义，社会辅助不健全、漠视同性恋残疾人等。如果如纪录片所示，国外有社会福利，大环境包容，个体独立，这种低成本下哪怕浪费自己一身屠龙技能，也只是浪费学费。而我国则是浪费了一个可以推动社会某方面前进的人材。

深一点讨论，到底是日本那种家庭主妇为主，还是中国事业家庭两兼顾更显得男女平等？还是我浅薄的书本印象以为，如果一个女性能确保个体价值和经济需求的前提下自由选择，这就是平等。不然两个五十步并没有太大意义。同时，我觉得男女平等应该是所有性取向的平等，同性恋只是在我国不承认婚姻关系，并不代表在男女不平等下他们不会面对这类家庭问题。

“我很荣幸来到这里，但此时此刻在这里也是一件很蠢的事，因为这场辩论原本就不应该发生，本来就不该有禁止同性伴侣结婚的法律。”马修对记者说道。

没有浪漫的爱情，没有所谓的颜值，《同志宝贝》采用了纪录片的手法，选择了四组同性家庭，以家庭中12岁左右的四个孩子的视角出发，去体现他们对于同性伴侣、同性家长的看法以及他们生活的点点滴滴。 你无法选择自己出生在一个什么样的家庭，有一对什么样的父母，抑或是与常人不同的，拥有两个妈妈或者是两个爸爸。但，培养和造就你的人，就是你的亲人。 四组家庭中，每个家庭都有自己的喜怒哀乐。11岁的格斯喜欢摔跤，处于青春叛逆期的他不愿意听从妈妈的任何安排；12岁的埃博妮正在全力准备进入新城中学的考试，因为她的妈妈们认为只有这所中学才不会看不惯她有两个妈妈这件事；同岁的马修和格雷厄姆，一个在宗教和自己的爱好之间纠结，另一个则为了在斐济的新生活而掩饰自己有两个爸爸的事实。

同性伴侣自身的生活都承受着巨大的压力，更不必说他们的孩子了。埃博妮的自卑和格雷厄姆的“谎言”正是这种压力的产物。整部影片中，埃博妮是四个孩子中受同性家长“影响”最大的，她会为了躲避周围人的惊诧和流言蜚语而努力考取不存在歧视的新城中学，这实际上就是对生活压力的一种逃避。但是她也在她的生活中一步步的成长，影片的最后她并未被新城中学录取，但是她也欣然穿上了当地高中的制服，勇敢的踏进校园，对于即将到来的“腥风血雨”做好了应对的准备。这是令人欣慰的。同志宝贝们，除了他们有两个爸爸或者是两个妈妈之外，他们与其他孩子又有什么不同呢？影片的一开始，讲述了各种对于同性婚姻的反对声音，但是生活会给这样的声音以响亮的耳光。异性恋是否就真的比同性恋更适合抚养孩子呢？看看福利院里被父母抛弃的孤儿，就像格雷厄姆一样，五岁才在两个爸爸教导下开始学习说话。爱孩子在性别上的差异不足以让我们否定同志家长。同志也可以拥有幸福的家庭。

四个孩子里让我印象最深刻，是马修。因为妈妈和露的伴侣关系他拒绝相信上帝让人十分动容。这就是一个孩子对妈妈的爱啊，因为基督教是反同的，而他不希望自己的母亲被侮辱。尽管如此，他还是听妈妈的话去和牧师进行交流，但他也在宗教和他喜欢的橄榄球之间坚持了自己的喜好。“我个人觉得，上帝创造出每个人是为了让他们做自己。”马修喜欢他的妈妈勇敢的做自己，他自己也一样。

纪录片的真实性让我们透过其他影视作品的美化层直视到同志的家庭生活到底是何模样。他们的生活到底和我们有什么区别呢？除去他们承受的同志身份带给他们的压力，他们的生活与我们一般无二。这部纪录片不像由编剧构造的故事那样有戏剧性、有吸引力，但生活本身就是戏剧。看过了众多虚拟的同性爱恋的艰难和美好，我们更应该关注实际生活中同性伴侣还有他们家庭的生存状况。 影片的最后是澳大利亚的同志游行，我不是同志，但是看到这样的场面还是觉得，啊，好感动。很开心他们没有被生活中的不友好打垮，很开心他们勇敢地站出来为自己的权利斗争。因为，同志亦凡人。

听到小朋友kids sometimes think a lot better than adults一句话瞬间湿了眼眶 他们都好像小大人一样 但是真的希望他们不用承受这么多 在最后 他们在pride上开心骄傲的脸 那才是他们应该拥有的 感觉选材还可以广泛一点 比如代孕产生的gayby baby