1 ) 加油!朝鲜人民!
说到《太阳之下》就不得不提到意大利导演安东尼奥尼拍摄的纪录片《中国》。
《中国》拍摄于1972年,那时,中国政府决定,邀请一位大师,为中国拍摄一部“宣传纪录片”。意大利导演米开朗基罗·安东尼奥尼,成了最佳人选。他没有听从政府的安排,转身钻进了人民的日常生活里,于是他的镜头里出现了,在公园练功的老人、在树荫下打牌的小妹;农村集贸市场里,人带着粮食、家禽和自制的食品,在那里进行物物交换;村头穿着大背心裤衩的小孩,在旱地里一边吃冰棍、一边打乒乓球;街道上有骑自行车的人、裹脚的老太太、放学后嬉戏的孩子......不用说都知道,这些场面和当时提倡的勤劳整洁、努力拼搏的主流宣传方向完全相悖。所以,当时的安东尼奥尼受尽了批判。
但在三十年后的2004年11月25日,纪录片《中国》在中国北京第一次放映,由北京电影学院举办的一个纪念米开朗基罗·安东尼奥尼贡献的影展之中。安东尼奥尼在电影的旁白中说,他们只是“看了中国一眼”。这一眼,变成了我们追溯过去的珍贵资料。也许你没见过40年前的天安门广场、长城、学校、人民公社;也没见过老式公共汽车、木偶剧、和杂技;但看到这些画面,会让人油然而发一种幸福感。
2019年3月16日央视重播了这些画面,制作了《从〈中国〉到中国》。
纪录片还通过各种线索,追寻了当时的建筑、当时的画面、还有当年在《中国》里出镜的人。40多年的时间,纪录片出现过的人物,小孩已经进入中年,当年正值壮年的人不少已经去世。
从当年的“禁片”到现在的公映,我想,正是因为经济高速发展,人民素质提高,社会变得开放包容才得以为《中国》这部真实的纪录片正名。
历史告诉我们:搞个人崇拜是行不通的。不管《太阳之下》是真实的还是导演下的套,我相信未来的某一天朝鲜也会觉醒,直视这部影片。加油吧朝鲜人民!期待你们从阴霾里走出来的那一天!
2 ) 太阳之下的阴影
平壤是一座拥有超过三百万人口的城市,在导演曼斯基应朝鲜政府要求,来到平壤拍摄这部纪录片之前,还从来没有外国导演曾有机会目睹这座城市中普通百姓的日常生活。
2012年,前领导人金正日死后的第一年,为了庆祝金日成诞辰纪念日“太阳节”,刚刚上台不久的金正恩试图向外界展示朝鲜的积极面貌,邀请俄罗斯导演曼斯基拍摄一部关于平壤普通家庭的纪录片。朝鲜人全然没有怀疑这位导演的动机,甚至都不清楚他的政治立场是“反共产主义”。而曼斯基为了获取信任,表面上接受了朝鲜政府的所有要求,按照剧本拍摄朝鲜人的“幸福生活”,私下却记录了大量不被允许拍摄的情节,包括官员对每个镜头进行指挥,指导每句台词的过程。这些花絮镜头和“正片”一起,展示了一个亦真亦假的朝鲜,身处局外的人们尚能够分清现实与假象,而朝鲜人似乎早已深陷其中无法挣脱。
纪录片以小女孩辛美的生活展开,镜头下的辛美全然享受着朝鲜最好的家庭生活,她在平壤最高级的学校上学,父亲是纺织厂的工程师,母亲是食品厂的职工。镜头一路跟随她的脚步,拍到了母亲陪她参加少先队入队仪式,拍到了父亲在工厂接受工人们的感谢,拍到她和父母一同为领袖献花。假如事实真是这样,也许我们就不能否认辛美真是幸福的,但是曼斯基的镜头同样记录了事情的另一面。辛美所在的学校除了摆拍的那一次,从来没有学生进出的身影,父母的职业是临时编造,热情洋溢的同事都是在按要求表演,他们在家中吃饭时,桌上的饭菜也让人难以相信是朝鲜人的日常饮食。朝鲜官员费尽心机营造出来的“幸福生活”,即使没有幕后花絮的作证也无法令人信服,我们能明显看出,这些普通百姓在面对陌生的摄影机时表现出的不自在,更别说还要他们在镜头下表演出虚假的生活状态。这也让两位朝鲜官员不断强调“不要认为自己是在演戏”,不知道他们二位要是能看到这部影片,会作何感想。
这部电影名字叫做“太阳之下”,太阳,这个对我们再熟悉不过的事物,在朝鲜有着完全不同的含义。朝鲜人的“太阳”不在天上,政府要求太阳存在于地铁的车厢里,每家每户的墙上,太阳是每个人胸前的像章,也是屹立不倒的雕像,太阳就是他们的领袖,领袖的光芒照耀着朝鲜的每一寸土地。但是镜头里的朝鲜,无论是街道还是建筑,甚至路边的草木,都笼罩着灰暗的颜色,而身处其中的朝鲜人,则穿着艳丽的民族服饰,在摆拍的指挥下欢快起舞。看他们脸上激动的神情就好像告诉你,“我们的生活是很艰苦,我们是看不到外面的世界,但是我们很幸福!”,这就是政府希望表达的感受,朝鲜政府试图让外界相信,所有朝鲜人就是这样满足于他们的生活。可是这些就连他们自己都欺骗不了,当演出结束,人们在夜色中等待老旧的电车,相同的人此时却面无表情,拥挤在电车周围的身影宛如一具具行尸走肉,这才是朝鲜人的真实写照。
对于朝鲜人来说,太阳无处不在,存在在生活的每一个角落让他们躲避不得,阴影是出现在身后的,只有转身避开光线才能看得见,而现在的朝鲜人并没有看清阴影的机会。影片的最后,工作人员让辛美背诵诗句,她能想起的却只有歌颂领袖的内容,流下眼泪的辛美,就像是所有朝鲜人的缩影,让人为她悲伤。
3 ) 真实是虚伪的副词
1.本片多数镜头由拍摄的花絮构成,真实从宾语变成了虚伪的副词,这部拍摄“搬演”的纪录片记录了真实的“伪装”——虚假的政治文化与洗脑宣传。
2.在朝鲜,拍摄出来的主体——普通平民,在这个国度中,即社会的精英。朝鲜是一个缺少精英又不乏精英的社会。
3.在朝鲜的教育下,国民从小就认为,朝鲜是太阳最初升起的地方,朝鲜是东半球最美丽的国家。学生在进校之前,首先得向金家父子鞠躬。
4.在家庭教育中,泡菜是他们民族的传统食品,因此,能够从中获取各种维他命,抵制癌症,每天对泡菜的进食量,大概在100克与70cc的泡菜汁。
5.在这部朝鲜政府监督拍摄的纪录片中,为了搬演出朝鲜的社会,本是报社记者的父亲,成为了模范纺织厂的工程师;本是在自助食堂工作的母亲,成为了模范豆奶厂的员工。
6.朝鲜的光明星节,是伟大领袖金日成的诞辰,在这节日里,孩童被授予加入少年团的资格,并设有金正日花的比赛展览。
7.汇演中,自由升降的话筒,宛有后现代的赛博朋克艺术的灵魂;大街上,被人民手推前行的公交车,在提琴曲的配乐下,宛如沙漠当中的行舟。
4 ) 片中片和骗中骗——假作真时真亦假 无为有时有还无
片中有让人大量反复相同的镜头 它们就像是《为奴十二年》那些不间断的抽打鞭在金氏家族脸上 这部影片就像是记录下朝鲜官方政治宣传片拍摄过程的纪录片 朝鲜红卫兵欺瞒了导演曼斯基 曼斯基也背叛了朝鲜(两张内存卡 两份脚本拷贝 其中一位提交给官方) 多么希望这只是个想《希特勒回来了》这样虚构的荒诞政治喜剧 可是这偏偏是一部带有西方政治意识形态的纪录片
影片到最后一幕Zhi-Mi眼泪落下那一刻已经不能分辨出那一部分是现实那一部分是虚幻 退一步说 这部电影本只是坐实了外人对朝鲜的认识 并无新颖之处 时而在脚本下的平实说明 官方版本的宏伟只不过是家族独裁的遮羞布
尽管如此 新近学生联盟的Zhi-Mi被问到将来想要做什么时 眼泪不住哗哗落下 一旁官方监督拍摄的人忙让她“母亲” 安慰一下她 可“母亲”颤抖的一声别哭 别哭 想一些开心的事情 女孩摇头似乎有点恍惚 一旁的的人让她想想一些美丽的诗句 她问道 让我朗诵?嗯 她张开嘴甩出来的是 “敬爱的金正日......” 在她眼神一片茫然下落下帷幕 <图片1>
对于我们来说 另一个问题是 当我们走出剧院后相比我们进来那时有何不同 我们会去或者能够改变什么吗 还是我们自己按照西方的视角可以说是病态地去窥视代表性的”朝鲜人民“的生活 在座的通过消费的是他人的生活来博取自己被当下社会的冷漠抹去的道德满足感或者怜悯 全片弥漫着弦乐大提琴独奏的低吟 大提琴的音域与人声类似 我想她Zhi Mi肯定有想说的话没法说出来 而那才是我们真正应该听到的吧
5 ) 我从没想过99年生人的我也能从中看到童年
我从没想过99年生人的我也能从中看到童年
17年年初我还叫嚷着要去DPRK旅游,说是想去看看我所不知道的共产主义的过去。经人提醒道:“半岛局势不稳”,“不要给极权国家送外汇”之后总归还是没能成行。今天听说学校放送关于朝鲜的纪录片《太阳之下》,就急急忙忙地赶去看。而我从没想过,赶着上世纪的尾巴出生的我也能从中看到自己的童年与我青年时代的迷茫。
我看到了为了集体利益强撑着向老师保证明天就能出院参加彩排,坚持着学会剩下的舞步的Zin-min。“你只是没有习惯”,“现在你就放弃了,之后还要学到更更难得怎么办呢?”。成长的过程中,这两句话在我的耳边一次次地响起。他们终于内化为我对自己的标准,在我最黑暗的时候告诉我:“如果你连现在的磨难都承受不住,将来的日子要怎么过呢”。今年秋季,我入学了一所以“通识教育”和“专业不设限”为宗旨的文理学院。几乎每一天我都能听到周围的同学充满感情色彩地讨论自己对于一个学科的爱与恨。然而对于我在国内的很多同学来说,专业的选择无关热爱,只关乎现实——文史哲是荒唐的滑稽;社会科学是骗钱的生计;只有务实的专业是铁饭碗。你先要生存,诗和远方靠后。这样的生活仿佛永远都只能够是被动的,仿佛作为个体你不能够控制任何的事情。他是一场耐力赛,比赛的终点不是开脱就是疯魔。
我看到了熟悉神态的领导层,眼里闪着上下级关系的圆滑和投机取巧。一定程度上来讲,脱离我生长的文化给了我的心理状态一个喘息的空间,看看形色各异的行人和性格各异的管理层,我对自己说:“没有一种人格是绝对优越的,只要保持热忱,什么性格的人都有机会爬上自己理想的巅峰。” 直到今天,我从没想过我对“绝对优越人格/性格”的定义是哪里来的。这种完美的人格是这样的:认真,谨慎,爱争取,会看眼色,会处人际关系。管理层从来不是管理出身,不过是一个个从底层玩弄权术走上来的领导,神态都是一样的。
我看到了庆典活动中、为领袖舞蹈的人群微笑面具下的疲倦和无奈。又一个庆祝伟大领袖的快乐节日,朝鲜人民在广场上排除整齐的队形,挂上微笑,用同样的频率鼓着掌。开始时的一秒钟是嘲讽的微笑,下一秒是对于他们整齐程度的赞叹,之后是漫长的恐慌和疲倦。这一幕的他们看起来空洞地疲倦,但我熟悉的是呈现在我面前的这一幕之前的事情。试问哪个青少年的童年里没有过枯燥乏味的排练呢?为了并不在意的事情一遍又一遍地排练,为了仿佛是光荣的使命费尽心思,在合唱团,在班级队列里,在庆祝活动中。每个人都是一个个疲倦的棋子,在木偶的手里组合成献给领导人的礼物。
我还看到了迷茫。你知道眼前的这一切是假的。工厂并没有达成“150%”,更没有达成“200%”的国家指标;来帮助解决技术问题的工程师其实在出版印刷行业供职;讲述用步枪打战斗机故事的老兵知道这不是真实发生过的事情;编纂朝鲜方面剧本的“编剧”和协调监督的领导更是明白这不过是用来洗脑和正是宣传的武器。但辨出虚假是简单的,找到真正值得信任的东西却很难。我看到将搭电公车推上电轨的行人,穿着类似的衣服扒着窗,那一刻他们是怎么想的呢?我敢说无论是什么样的情绪他们必定已经是感到习以为常了——习以为常的无奈,习以为常的愤怒,习以为常的麻木。也许真实和虚假在另一些地方不那么明显。也许它掩护德更好,也许它渗透进了你的生活,你茫然地感受到了被欺骗,但是当所有的证据和所有的选择都被抹去,你还能够选择什么呢?空洞的迷茫和无知的虔信,没有一条路上有想象中的花香。
长大的过程中,苏联对我来说都只是一个遥远的历史名词。纵使史实告诉我:“91年苏联解体不过是你出生之前8年而已”,“你的父母亲都是在苏联时代下的中国长大的”,我仍然不能够对这个国家产生共情。但实际上,这段历史还是没有走远:我想起小时候被教导脖子上的红领巾是“战士的鲜血染成的”时的迷茫,和几经周折终于拿到手、真正到手之后却不知有何意义的、粗制滥造的团徽;我想起童年时代为了上台表演挂上的假笑,想起参加合唱比赛前夜哭着鼻子想要一双符合标准的纯白丝袜和黑色漆皮鞋;我想起青少年主持人似乎是一致的面部表情和神态,还有公开课上假意举起的手;我想起为了入团死记硬背下的团章和当时花了大力气背过的四本政治书……
这也是我的童年。
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我的评分完全是出于自己从中获得的反思,而不是纪录片本身。
本片的音乐设置非常有倾向性,渲染出一种孤独、苍凉的气氛。
整个片子的拍摄怎样我也不做评价,仁者见仁了。
6 ) 职责是义务,人道是选择,导演无错
都在撕“导演该不该毫无顾忌地把影片公布”,啧,我觉得吧,导演他可能觉得这部纪录片能够揭示朝鲜虚伪政权,让更多人看的更清楚一点这个国家。那些干扰拍摄的工作人员可是政府人员?或者从事电影行业者?反正他们是被政府当做工具来使,身不由己,这也是最大的悲哀。
说实话,纪录片就是要忠实地记录事实,在经过导演的剪辑调整更精确地将信息传递给观众。从这部纪录片中我们也看到了,平壤的部分生活状况是怎样的,政府怎么的虚伪控制拍摄,最后辛美下意识地背出赞美诗,更是反应了洗脑之深、之多。这些都是导演记录下来的有用信息啊,导演将他们公布出来只是履行了他的责任,其他的他没有顾及,虽不能说他正确,但并不错误。
就好像《饥饿的苏丹》一样,记者拍下这一幕只是履行了他的职责,说点不好听的,他又不是爱众生的圣人,救不救那个女孩不在他的职责内,救她出于人道,不救也没有任何错。职责有对错,黑白分明;人道可不是!人道只是一种选择。如此说来,他凭什么去救她?没有任何理由,仅仅靠他的良知,他尽到了自己的职责,他没有违背他的职责,他没有错,哪怕他没有人性,他也没有错。(这一段我自己想到也不寒而栗)
再举个例子,有孩童意外跌进入了大猩猩的饲养地,大猩猩没有伤害他并把他呵护在怀里,那么旁人该怎么办?干等着也不是办法,派人下去?怎么知道大猩猩不会认为这人是坏人而攻击他并误伤孩子?射杀它?很不人道,但动物园、包括警察的职责是保护人而非动物的安全,射杀了看似没有攻击性的动物是很不人道,但为了孩子的安全,必须射杀,这是完全符合职责的选择,因此这件事里没有人有错,只有人不人道。
再说来这个导演,他也尽到了自己记录事实的职责,他不在意辛美一家和工作人员的命运,说实话很不人道,但他没有错啊,请问他作为一名导演有何不守职责之处?那么,他不人道,但他没有错。在这部片子里真正错的是这个政府,其余人都是工具,是让人感到悲哀的、身不由己的工具。
人道和职责永远是要分开讨论的,只要尽到应尽的职责,有没有人道精神只是影响别人对你的看法,根本上来说,你没做错任何事。
所以,导演应该把影片放出来,本质上没有做错,只是他不太人道。只是,他不太人道,罢了
7 ) 导演有没有可能是给朝鲜下套了?
这里说的下套,不是指导演偷偷把花絮藏起来躲过审查,然后穿插到纪录片里,而是当初去朝鲜,说的就不是要拍纪录片,而是打算拍一部电影。
朝鲜那德行我们也能想出来,肯定说,拍电影可以,但得把我们拍好一点,你拍的内容我们都得审查,而且不光是审查,情节按我们的意思拍就更好了……于是朝鲜始终认为这是在拍电影,各种指导就是理所当然的了。
首先是一家人吃饭那一幕,让把泡菜抗老化那句话变短一点,你说这是为了操纵啥?没啥操纵的啊,怎么看都是为了更好的台词效果,他就是认为这是拍电影,觉得这句台词更好。如果是操纵,肯定得加点忆苦思甜之类教育的台词吧?
职工进厂那段画面,是事先安排好大家站在旁边,开拍以后再陆续走进去。如果理解成朝鲜在操纵这个纪录片,难以理解啊,你说这有啥可操纵的?操纵以后不就是普通的陆陆续续走进工厂的场景么,没啥特殊的啊?如果理解成朝鲜就是认为这是拍电影,就好理解了,拍电影就得走位嘛。
最让大家义愤填膺的,就是最后一段小女孩儿想不出高兴的事。但是先别愤怒,好好动脑子想想,我们不想朝鲜,就想“其他”国家,或者“其他”国家若干年前……我想大家都能找到“其他”国家的长辈问问对吧?以我们的价值观,那种环境是让人窒息的,绝望的,毫无乐趣的,但是别忘了,在那个环境下的人的价值观是扭曲的,他们是可以在那个环境里感受到快乐的,尤其是从全国选拔出来的5个家庭之一这种家庭,怎么可能想不出高兴的事呢?不信你们去问,“其他”国家的长辈小时候,饿肚子那几年,有没有开心的事?那会儿大家抢馒头都能成为现在觉得开心的回忆知道吗?再强调一句,不要拿我们现在的价值观去想那个环境下的人。
所以说这段是最让人生疑的。那么这个在朝鲜算是出生在比较优越的家庭的孩子,到底为啥突然哭了,而且想不出开心的事呢?那谁知道呢,孩子还小,谁知道这之前发生啥事了?不信你等有机会,你身边的小孩儿突然不高兴了哭了啥的,你上来就让他想开心的事,他一下子就能想出来?
有人可能会说,那之后呢?她除了那种诗就不会背别的诗了,过这样的日子可能开心么?请再看一遍我上面说的,在那种环境下价值观都扭曲了,不信你去问,在大家都只会背什么什么语录那个时候,人们能不能感到开心?而且这也是有心理学基础的。为啥有些看上去很惨的人也会感到开心,比如俩腿都没了的人?因为人适应能力很强的,刚开始俩腿都没了肯定特沮丧,甚至想死,但只要没死,熬过那段,就习惯了,之后该咋过咋过,可以像以前一样有喜怒哀乐的情绪的。
由于每个人的理解角度不一样,所以最后我还是强调一下,不要上来就认为我是在给朝鲜洗白,朝鲜这德行大家都知道,整个环境也是价值观扭曲的,然后这部纪录片即使不穿插各种花絮,就按朝鲜官方的意思播出来,里面的很多我们熟悉的镜头也是很让人恶心的。我仅仅是认为,事实可能并不像导演说的那样,朝鲜在操纵一部纪录片,他们只是在美化一部电影,虽然他们认为的美,本身也很恶心。
8 ) 社会主义阶段论
社会主义初级阶段 《联共布简明党史》
社会主义中级阶段 《毛XX语录》
社会主义终极威力加强版 .........
《太阳之下》像是安东尼奥尼《中国》的姐妹篇,现实主义与“官方安排”的机械生硬两种影像风格反讽并置,悲剧性的近景特写捕捉到了朝鲜人表象下隐藏的失望与恐惧。如同奥威尔笔下的1984一般不寒而栗,严格来讲应该是一部元电影而非纪录片,对于俄罗斯观众还有我们,命名为《童年往事》再贴切不过
中文片名也可叫“童年往事” 嘛
在我们看来,太阳之下的意思是说,太阳底下无新鲜事!
好像来我们中国拍不了这样的纪录片一样,还非特么跑去朝鲜拍,导演你这是瞧不起谁呢。
21世纪了,还有朝鲜这样的国家全民扮演现代性。实际上,影片里所呈现的民众生活又何尝不是中国日常的升旗仪式与文艺汇演。
看完不觉得荒唐,只觉得眼熟,这才是最可怕的
朝鲜当局审查了每一秒钟,然而最终呈现出来他们认为纯洁健康积极向上的,恰恰也是最表现国民之畸形和病态的部分,我猜他们自己也知道这一点——政府和国民,活在互相都假装不知道对方知道双方都在相互撒谎的奇观里,就像中国
这部纪录片最有意思的是,它把拍摄现场的指导部分保留了下来,让“正片”部分显得虚假,也让整部电影显得更加真实。“暴露电影运作”这一先锋派用来破坏虚构电影真实幻觉的手法,在这部纪录片中具有了真正的现实意义。
问我看完《太阳之下》的感觉??哦,没感觉啊~习惯了,又有谁不尊敬领导呢,,,对吧【😓】
此片沒有讓人大開眼界,反倒出奇地熟悉。其實,我們都沒有自己想像的那麼自由。
我家有亲戚是真朝鲜人 去年75岁最后一次来中国 说自打十年前吃过豆腐之后回去就再也没吃过 吃不起 他在朝鲜到丹东的火车上 中国人给他跟火腿肠 不知道该怎么吃 中国人给他好多吃的 他感动哭 他说从来没吃饱过 他说只有精英才能住平壤 并且不能有残疾人等 还有很多奇葩事 说不完
坐在影院里,笑声阵阵,美国人一边说着“oh,god”一边无奈的笑着。前苏国家的导演拍这种片子确实不太一样,能理解这种现状的人会把他的理解融入影片,即使在这样一部嘲讽的电影中你也能感到他的忧伤。我喜欢最后的结尾。
生活在官方幻觉之中的国度…最后问小姑娘回忆中有没有什么快乐或者记忆深刻的事情的时候,小姑娘什么也想不到,除了“伟大的金日成将军”,一片空白。
朝鮮官方精心排練的宣傳片與排練之外的部分形成了微妙的反差萌以及強烈的反諷,幸好是俄國導演,若是美國人,現在該在牢裡吧。
应该算是最真实的朝鲜实录了,朝鲜人民的那种空洞感让人心疼。。。说朝鲜幸福指数高的,请你去朝鲜生活。
和安东尼奥尼那部不可名述的纪录片比起来,这部片的导演显得挺弱智的,给我一种牺牲别人就是为了成就自己名声的感觉。难以想象在那样的国度,主人公们由于影片的上映会受到什么样的迫害,特别是小女孩的境遇会怎样?你真的能反应真实的朝鲜吗?还是说你展现的的只是你想让观众看到的?(我也觉得北韩烂透了,但我不认同这样的纪录片形式,或者说它连纪录片都算不上。同样关于北韩的,2020年的那部Assassins不知道比本“纪录片”高到不知道哪里去了)
太阳之下确无新事,来中国拍为国庆阅兵排练的志愿者,拍一遍遍感谢领导的山区学生,拍小城镇里的纺织厂女工,拍背诵着弟子规的孩童,拍红歌大赛……没有什么不同的。
主题先行的催情配乐其实也是导演的另一种操作和表演。偶然和西雅图观众聊到这个片,发现可能大部分西方观众对朝鲜/社会主义都处于一种充满好奇但并不会去了解的状态,于是这种展示“窥淫”欲望的片子就特别对口味。最后一个镜头意味深长,辛美对于“快乐”的一无所知和难以抑制的眼泪让人很难过。
本来以为会有大大的优越感,但看到入队仪式和宣誓作为共产主义接班人的一刻,觉得是五十步笑百步。剧情结构上有点太散了,基本是有什么放上什么。亮点在于朝鲜干部一次次的要求重拍,并且提出指导意见,俨然导演
好感谢这导演冒着风险,给我们带来了高清无码的朝鲜世界,也感谢中国远离了那个世界。