小黄狗的窝

与其说这是一部讲狗的故事片，不如说是讲述蒙古家庭的记录片，本来以为一讲到蒙古，就会想到草原，一提到羊群，就会想到狼群，但是，这部片中，几乎没有讲到狼群，原本想象中的这条狗，会是很英雄的概念，但是体现出来的却是很简单的一次把秃鹰赶走而已。简简单单，平平淡淡，根本谈不上英雄，也根本没有那么伟大的事迹。

整部片，就是娜纱回到草原开始，以搬家为结束。其实，牧民也向往城市的生活，但是严酷的现实让他们只能继续在草原上奔波，因为“在百货大楼工作的工资还不能养活全家”。

这部片获得了去年的“2005年金棕榈狗狗奖最佳影片”，蒙古草原的风景和近乎平淡的生活，应该给获奖加了不少分，平淡并不代表无奇，这部片比起昨晚半夜看的《梦想照进现实》相比，都是很少的人物角色，但是在细节的拿捏上，德国导演显然要比老徐到位得多了，《梦》几乎是在耍嘴皮子，而这部片话很少，但是人物刻画得很真。

你能咬到掌心吗？我当时没听出母亲究竟想说什么，而在让小孩试了几次之后，说了一句挺有道理的话“近在眼前的东西你都不能得到，不是所有的事情都那么如意的”，而在那老奶奶跟娜纱讲故事的时候，也有一个看似很平淡但是很有深意的故事，米粒能站在针尖上吗？娜纱试了几次然后说“这不可能”，老奶奶笑了：“下辈子做人的机会，跟米粒站在针尖上的概率差不多，太难了，所以人的生命才会那么宝贵。”

似乎我对蒙古题材、草原题材、西藏题材的作品特别感兴趣，《狼图腾》、《藏獒》等都看的很入迷，这部片也不例外，IMDB的评分7.7分也基本能够反映我的评分了。

      第一次看蒙古电影，平淡而悠闲的草原生活，很适合我现在的心情。

        有了小孩之后，再看电影中的小孩，就会有格外亲切的感觉。片中的三个小孩，由大至小，一个照顾一个，可爱极了。真是幸福，独生子女再没机会享受到这样的兄弟姐妹之情了。

        草原上的民族自然要不断地迁移啦，又到了一年迁徙的时候了，装好全部的家当，向新的地点出发！

         雅虎的工作辞掉了，即将面对新的环境和新的挑战啦，这种感觉真好。我原来以为每一项工作对于我来说好像大学的课程一样，过一段时间一定要结掉它，现在感觉并不是工作的问题，而是我自己就像游牧民族那样，必须不断地迁徙吧。

        影片里的一家人，告别原来的居住地前有很庄重的祷告仪式，感谢草原收留了他们。回想起来，也很感激雅虎中国这个环境呢，在这里结识了很多的良师益友，帮助我成长，给予我考验，和我一起携手度过难关。收获真是一言难尽，日后细说吧。

    在看这部纪录片之前我是很羡慕我家小狗豆小葵的，它每天好吃好喝，吃饱就睡，没事儿出去溜达溜达，可以在主人旁边撒娇卖萌讨一口好吃的，可以在主人出门后继续懒洋洋的躺着发呆，可以在流浪狗面前神神气气的傲娇路过，真是安逸又自在！
    回到自己的生活，每天累成狗，每天不够睡，还要面对人类世界的尔虞我诈，面对各种虚伪的人，用形式主义来应对形式主义…做人真的是太辛苦了。
    「爸，你弄它尾巴做什么？」
    「用头压着，就能转世成为绑马尾的人，而不是长尾巴的狗。」
    「真的吗？」
    「人都会死，但生命会延续的。」


    《小黄狗的窝》，质朴安静的电影。这部德国出品的纪录片讲述了蒙古国大草原上的故事。由蒙古国女导演 Byambasuren Davaa(琵亚芭苏伦•戴娃)指导，戴娃出生在蒙古戈壁沙漠中，大学毕业后曾经远赴德国慕尼黑影艺大学攻读电影。游牧民族原生态的生活方式简单又质朴但却有着无限的大智慧。
    和父亲家里的小狗埋葬了家里的小狗，娜莎非常伤心。后来她在一个小山洞里见到一只小花狗并带回了家，可父亲担心小狗和狼群混过怕伤害他们的羊，不同意。
娜莎很想很想留下小花狗，她问母亲「你们为什么不要它。」
    「不是要不要的问题。」母亲让娜莎将手掌伸平用嘴巴咬掌心。
    「咬不到。」
    「咬不到吗？再试试看。」
    「还是咬不到。」
    母亲笑着说「近在眼前的东西都会咬不到，你不能看见什么都要。」
    有些东西近在眼前，但也没法得到，那你就不必去强求，不是看到的东西都可以据为己有。要学会取舍，在蒙古大草原，游牧民族要不断迁徙，这也是生存法则之一。要明确取舍对自己的价值和意义，然后好好去珍惜取的，放下舍的懂得取舍的人才能真正勇往直前，并不是所有美好的东西都可以兼得的，该舍就要舍，应该习惯去争取最想要或者最该要的，而不是都要，取舍不只是行为上的，还要内心一起放下，会取舍才能满载而归，才能轻松前进。


    老奶奶把娜莎带到米缸前一手拿针，一手抓起米往针尖上撒。反反复复，而后奶奶将针递给娜莎，「有米粒站在针尖上就告诉我。」
    娜莎学着奶奶的样子将米撒向针尖，几遍后笑着说，「那是不可能的啦。」
    老奶奶说，「要再转世为人就是这么难，所以人的生命才这么宝贵」
来世做人如米立针尖那么难，所以今生为人是如此有价值。亏我每天还在羡慕家里的狗狗，其实小家伙肯定更羡慕人类吧，狗狗的一生很短暂，如果遇到一个好主人还是很幸福的，但不幸的生为流浪狗，那就是悲催的一生了。不过生命轮回这件事，对我们来说都是没得选的，所以请努力的热爱生活，珍惜生而为人吧！说到生而为人，突然就想起《被嫌弃的松子的一生》，松子那句「生而为人，我很抱歉。」不胜唏嘘，如果不想以后遗憾的说这句，就请继续努力吧！
    固定机长镜头，原本还原了草原的美，而这部纪录片几乎没有表演的痕迹，人们能想象的草原上蒙古人的生活也就是这样的。片中这些最朴素的人文精神触动着每位观影者。最后一家人到了新的驻地，父亲俯下身喃喃道，“美丽的杭盖大草原，感谢你的收留。”游牧民族虔诚又质朴的价值观让他们乐观、幸福的生活在大草原上。

我们应该感谢中央电视台，应该感谢青歌赛，更应该感谢这些那些来自草原，来自深山，来自林海雪原，来自世界之巅的歌者。他们歌唱生活，歌唱爱情，歌唱大地，歌唱神明。聆听这样的歌声，你会忽然觉得那长调好似悠悠的从他们的嘴中拉了几百年上千年，会忽然嗅到那发自泥土的特有的芳香，会忽然被原始的母性震撼。看过几天后我忽然醒悟：原来我们现在的生活竟然早已经远离了祖先踏过、野火烧过使人类生养不息的土地。
于是我联想到了电影，其实展现原生态的美，电影更加直观，更有优势。
就在青歌赛前我看过一部蒙古电影《小黄狗的窝》，这是一部彻底的原生态电影。大草原土生土长的牧民，真切的蒙古包，写实的牧民游牧生活。故事很简单：草原上一家牧民，小女孩在捡牛粪的路上遇到一只小狗，于是带回家要留下它，而父亲怕是狗和狼群有关系带来后患坚决反对，最后在迁移时把狗留下来，而在他们迁移途中却发现最小的孩子没在车上，父亲回去寻找时发现小狗忠实的保护着孩子，使孩子免遭秃鹰的侵害，于是小狗终于被接受了。
导演琵亚芭苏伦戴娃特别说：“我必须找在草原上游牧的蒙古家庭来演这部电影，因为这才是他们的生活，换成演员就变成演戏了。”“牧民的生活状态也在变，也许再过二十年想表现牧民的生活也只能请演员来演了。”（顺便提依据，这个导演是在德国留学的，作品《骆驼骆驼不要哭》还曾经获得奥斯卡提名。实力不可小觑）
这部电影告诉我们那些草原上的牧民怎么生活，他们和自然结合的是那么贴切，对大自然是那么的敬畏。
于是我也联想到国内一部不错的电影《花腰新娘》，讲述的是一个发生在云南花腰彝族的爱情故事。花腰彝族有一个风俗是女子嫁人三年后才能与男方同方称为“归家”，女主角凤美敢于和老的礼法抗争，和男友之间发生一系列冲突。故事虽俗套，但展现的民族风情却让人眼前一亮。张静初的表演可以说精彩，但毕竟是表演。现在我就想：如果故事不是刻意的雕琢，如果不是专业的演员来表演，那么这不就是一部原汁原味的原生态电影么？如果是这样，这部电影的名气绝非现在可比了。

巧合的是这届青歌赛原生态唱法的冠军好像正是彝族姑娘，而且恰巧就是花腰彝族。
于是我又联想到很多电影，阿富汗的《奥萨玛》，伊朗电影《圆圈》，前几天看的马其顿的《暴雨将至》，甚至还想到了90年的奥斯卡影片《与狼共舞》，影片中的原生态因素一定为影片获奖增色不少。
我们国家地大物博幅员辽阔，有五十六个能歌善舞热爱生活的民族，那根民族都有一段美丽动人的传说，哪个民族的生活都有自己鲜明的特点，而他们的原生态生活也在随着现代化的脚步在漫漫的蜕变着，一部反映他们生活的原生态电影是多么的令人期待啊。
想着这些电影，耳边萦绕的还是那些歌声。这些歌就是他们的生活。于是就有了这个问题：我们到底该怎样的生活？是否一定要住进楼房？是否要再建设一个开发区？是否---我们面临太多的选择，以至于我们经常选错。

导演拍纪录片出身，《哭泣的骆驼》风靡一时。据我观察，可能启用的都是非职业演员，大量日常生活场景的展示，让俺们这些远离大草原的人明白了牧民生活的辛苦和幸福。一个非常简单的小片子，一个简单的小故事，在极美的草原风物映衬下，显得非常动人。

蒙古女导演戴娃的这部作品或许可称作“原生态电影”，它的剧情单纯到就是巴察禄一家草原上的日常生活，高潮也就只是一次蒙古包的转场和小黄狗救小孩，相信这也是草原上的常态，于是也可以把它看作是部纪录片。对于辽阔的大草原，把广角镜头放在那就足够展示美丽了，导演也就别无展示传统与现代冲突的欲求，结尾处也只让一辆选举宣传车开过，并且显得不管巴察禄一家啥事。不经意间，导演已经留给人类学家一段无需搬演摆拍的民族志影像素材。

其实印象最深的还是影片里的小女孩在一场大雨后被老奶奶收留，小女孩问起关于来生的问题，那个老奶奶没有说什么，只是抓了一把米，拿起一棵针，将所有的米洒下来，然后问小姑娘：这么多的米，有一颗立在针尖上的可能性有多大？
......
你的来生还是人的可能性就像针尖上的米粒一般

   一部很淡的片子，但是并不是寡然无味。里面无所谓演员，只有蒙古草原上生活的目光粗朴脸颊吹得泛红的一群人们，老人、爸爸妈妈、上学的小孩，光屁股的小孩，还有一条石洞里捡来的小狗。
   传闻说它可能是跟狼一起长大的。村子里已经有羊被咬死了，小黄狗对死尸的兴趣，让爸爸决定扔掉它。大女儿不肯，几经周折藏着，还是被爸爸发现了。迁移到下一处水草的时候，小黄狗被坚决的锁在木桩上，直到爸爸赶来找到被小黄狗从秃鹫嘴下救出的小儿子......
   这样的一个故事情节如果换个导演来拍的话，欧美人，可能是《莱茜》或者《狼犬罗伊》，中国人，也许就是《神犬赛虎》。
   还好不是。
   它只讲了一个草原的家庭，又不小心也讲了一大片草原的历史。镜头里大风簌簌的吹着草头，阳光灿烂的晒着河流羊群，娜萨尔嘴里念念叨叨的拣着牛粪，老人笑呵呵的讲着小黄狗的传说......这是过去。爸爸突突叫着的摩托，妈妈不小心被烫化的水瓢，娜萨尔的会叫会跳的小狗玩具，是现在。镜头最后，大轮车上的一家人与政府投票宣传车迎面而来，大家互望了一下，尘土飞扬，各自前行。这一幕颇隐射有些蒙古社会现状的意味，变革与民众之间若有若无的隔阂？不大了结，不好乱下定论。
   大多数人应该跟我一样，看见的是草原、牛羊、蒙古的小眼睛和红脸颊。于是，心底对草原的冲动又高涨起来，并且容易再来点小资式的忧伤。反对忧伤。这片古老、遥远的土地，其实于草原外的人无关，她美丽却也贫瘠，上面印满的是先人、后继者艰辛的车辙，说的是他们生生死死的故事，唱的是时间古老悠长的歌。
   片中老人向碗中泼下米粒，落在针尖上，说明前世是人，针尖外则不是。
   投胎做人，很难。