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1 ) legend of 2-D galactic heroes // 若可以飞，为何要趴在地上打？
不过关于这片子是不是科幻，好像讨论已经有一些了，貌似意见比较一致。但是……说是架空历史也很扯的好不好？架空历史也是在历史的框架里，比如，假如希特勒发动二战之前就被刺杀了历史会怎样发展，这叫架空历史，但是把银河系变成一个海湾，宇宙舰队变成水面上的炮艇，我也不知道这叫啥……换句话说，我照罗密欧与朱丽叶写一篇类似的，背景什么的都一样，只不过把所有人都变成机器人，然后把服药改成故意感染计算机病毒，这算是架空历史么？所以只能还是归到科幻上。但是机器人说实在的还不容易找到什么硬伤，但是宇宙舰队这个硬伤实在是……把整个剧情打成筛子了啊。
首先，宇宙空间是3维的，不能因为你动画化了就真的把剧情都变成二次元了……好吧关于讨论战场方面二维化问题的影评已经有了，我就不多说了。另外还有各处舰艇爆炸都能听到声音，拿着斧子乱挥来跟枪支对干的武侠神技之类的，但是这当然只是细节，根本不是重点。
重点在于……为什么会存在“要塞”这种东西？动画里给的原因是……因为存在“走廊”这种东西。但是……走廊是什么东西？？？在二维，这是很容易理解的，因为地球表面有山峰山谷，有海峡河道[citation needed]，但是……众所周知，宇宙是十分空旷的[citation needed]，就算你要去的地方中间赶巧了正好有个大黑洞，那从各个方向绕过去也都随意啊，怎么会形成一个走廊呢，难道是一个超大中空圆盘形黑洞或者星体带？这在物理上也完全不make sense啊。这个问题动画里没有明说，所以……只能猜测了。按照动画里的演示，似乎是这样: 银河系的所有重要(有人居住的？)星体大概形成了一个杠铃形状的分布，只不过中间是两根杆子连起来的……这两根杆子就是两条走廊。那么，舰队为什么非得从这个地方过呢？我只能这么猜：因为舰队前进到一定距离后，必须要到有人居住的星体附近呆一下，要不就走不远……难道舰队从这头赶往那头，要在路径中的其他每颗行星都减速加速一次？好吧，现在我们又遇到了舰队移动方式的问题。
一开始从战场上看来，舰队移动基本就是喷火……总之就是跟现在的火箭啊航天飞机啊什么的差不多。好，银河系直径10万多光年，就算边疆地区不考虑，从这头到那头就算按光速怎么也得5万多年吧。当然啦，如果舰队真能加速到光速，那从这头到那头对舰队里的人来说不过一瞬间——如果不考虑中途每个行星的加速减速的话。但是！剧情里有这么一段：有个人被忽悠去休息下，带到休息舱里，进去然后被外边的人设定了冬眠……为什么需要冬眠技能？！！！而且那个被忽悠的人到了冬眠舱也没什么抵抗，说明冬眠功能本来就是休息舱的一部分，没什么可怀疑的……我觉得只能理解为，路途遥远行程漫长，必须靠冬眠来阻止衰老……但是里边的人是能冬眠了，外边行星上的人不会冬眠啊！你到了地方一眨眼的事，外边已经过去几百万年了啊！
好，让我们跳过冬眠舱这个莫名其妙的设定。假如不需要冬眠技能，舰队可以加速到近乎光速……但是相对论效应照样只让舰队的时间相对外边减缓啊，到了地方外边还是已经过去几万年了啊！
好吧，让我们继续跳过光速极限这个设定。照后边的说法，舰队是具有空间跳跃的能力的……
那么你告诉我要塞是干什么的？！！它能挡住你空间跳跃么？！！
当然，如果硬要解释的话也可以，比如：给空间跳跃加限定：1.跳得不能太近，所以不能在跟对方舰队对打的时候瞬间跳到对方的背后。2.不能跳得太远，从银河这边跳到另一边必须得分成十来次……3.每次跳完必须得在一颗有人居住的较大的行星旁边才能进行下一次跳跃，否则只能常规航行……这样似乎也能解释为什么进攻对方领土需要把路径上所有行星都占领才可以，大概因为那些行星上建有空间跳跃启动装置之类的东西吧，必须占领了才能跳向下一星……不过第三条很奇葩的问题就是，把秃要塞移到伊要塞旁边那集，秃要塞需要从自己那边的一众行星附近跳过……按照剧情，秃要塞是可以对伊要塞产生很大的潮汐效应的(说到这里，潮汐效应那段动画画的有问题，刚查了下小说里写的应该也是错的。液体形状不应该是卵形，暴露区域不是背面而应该是中间的一圈，又一个物理学bug)，那么同样也应该对路过的一众行星产生类似的潮汐效应，那些行星上的人岂不都疯掉了……
另外，就算确实这三条都进入设定了，破绽还是很大啊！
比如……如果秃要塞可以移动那么远的话，那么……同盟当时只要把伊要塞移走，对方就过不来了啊！当然，对方只要把自己的要塞放在那个位置就能过去了，所以……就算伊要塞被夺走了，帝国也没必要战啊，只要把秃要塞移动到伊要塞附近就可以把自己的舰队运过去了啊！所以……要塞到底能阻挡啥？只能当桥用吧……
好，现在我们再把要塞可以空间跳跃这段作为bug剧情丢掉，要塞从建立时起就不能远距离移动……
砍掉一堆矛盾的剧情再加上奇怪的设定，似乎终于能把宇宙战争变成平面上的跳棋了……
但是，还是有破绽！比如，有一种非常浅显的战术：当对方进攻A的时候，如果B C D是跟A可以互相跳跃的话，那么己方只要先把部队都集中在D，然后破坏A B C的跳跃装置，那么可以从D来前往A做抵抗，就算失败了，对方占领了A也无法跳跃，只能自己建，建好了也不知道下一步要去B C D中的哪一个，因为两个都是死胡同，如果分散兵力的话正好被各个击破，如果全军一起进攻的话那万一选了个死胡同就又被拖延了，动弹不得，而己方则正好能过去把A再抢回来……所以对方也要破坏自己在A刚刚建好的跳跃装置，防止被反入侵或反围剿，于是两边又动弹不得了，于是战事被无限期拖延……嗯我觉得这才是真正可能会发生的战术，所以其实照这样根本还是打不起来的吧，这种约束太严重了 - -
总之最大的硬伤还是这种老土的战斗方式在宇宙空间里实在是太过渺小。我想离开了地表进入星际空间之后，便不会再存在阵地战或要塞之类的东西了吧。没有自由的跳跃，宇宙太过广阔；有了自由的跳跃，宇宙又太过狭小。不过反正不管哪样，都不会再跟从前一样吧。
2 ) 永远的杨威利
是分两次才看完的，分界线是杨威利的死。我一直以为他不会死，就像所有的动画片，即使死了还可以复活。从没想过，忽然就是永别了，但是却不得不说再见，心里突然就空了一块，没有办法继续看下去了，所以过了好久好久才重新回来把最后的部分看完，仍然固执的认为，杨威利死了之后银英就结束了，再没有看的价值了。
杨威利，一个彻底的和平主义者，民主主义者，神经有点大条，生活极端混乱，在战场上却可以战无不胜，我的理由是仁者无敌。人都是有缺点的，杨的可爱正是因为他的这些缺点。而他之所以值得尊敬，则是因为他始终为自己坚持的原则而战。这一点，就是他不败的原因。
我始终无法喜欢莱因哈特的原因也在于此。他要的是宇宙，所以不断的挑起战争，他需要不断的寻找对手，来证明自己存在的价值，所以他是注定要作为一个万人崇拜的王者出现的。而杨要的是和平，为了和平，不得不进行战争。所谓正义就在于此。虽然杨总是连自己都怀疑正义的所在，但正义其实一直在他这边。
大概因为我自己也是一个和平主义者，极端厌恶战争，所以才会坚定的站在杨这边吧。他那种常常自我调侃的态度很可爱，总能在束手无策之际想出破敌良方，不贪心，只想过简单的生活，只需要小小的幸福，这是我欣赏的人生态度。可是最后他仍躲不过命运，被迫走上自己不喜欢的道路，这算是悲剧了吧。
杨威利的死让我觉得荒谬。原本一直想，他是应该战死沙场，还是老死故乡？他是出人意料的魔术师杨，是战无不胜的奇迹杨，所以他不适合战死沙场。按照他自己的愿望，是要一直活到很老很老，然后在故乡的庭院里，静静的躺在竹椅上安详的死去。可惜，战争的年代里，他不可能获得这样的幸福。所以他才死的这样荒谬，后来想了想，其实也不荒谬，他的死还是为了和平，只是我始终还是无法接受。
另外，就是关于民主和专制，杨曾经迷惑，坏的民主和好的专制，到底哪一个更好呢？最后他还是坚定的选择了民主，为了捍卫民主而战斗。因为再好的专制也只是把希望寄托在某一个人的身上，我们无法确定下一个继任者是否可以一样英明。而民主制度之下，我们可以有更多的选择，所以又更多实现善治的机会。
所以，和平总是比战争好。而即使是最坏的民主制度也比专制要好，因为它得到改变的希望更大。
PS：其实最初萌的是那个红头发的吉尔艾斯。可惜他很快就为莱因哈特捐躯了，他的存在似乎就是为了给莱因哈特做铺垫的，这样的结局对他是最好的吧。但是，我却因此而怨恨起作者，到杨威利死的时候那种感觉更强烈了，我喜欢的角色最后都注定是悲剧的命运，悲哀。
3 ) 《银英传》的遗憾
1，对于政治过分理想化
《银英传》的内容，包涵了浓厚的政治成分，全书就是以银河帝国内乱，莱因哈特上位，与自由行星同盟的纷争为故事背景，政治内容在书中占有不小笔墨。然而不得不说田中对于政治的看法过于理想化了。拿银河帝国来讲，旧贵族政治腐败不堪，人心离失，莱因哈特乘机而起，获得权力。乍一看，简直是波拿巴将军建立第一帝国政权的翻版。然而这里面有个问题。波拿巴将军能够推翻督政府，担任第一执政，是得到了许多资产阶级与保守共和派的拥护支持。雾月政变的领导者乃至执政官体制的制订者实际不是波拿巴，而是西埃耶斯。西埃耶斯所代表的保守共和派，早有彻底改革共和国的打算，只是需要“一把利剑”，也就是一个可以利用的武装力量。这把剑就是波拿巴将军。然而西埃耶斯最大的弱点是不具备领袖气质，这一点最终被波拿巴将军利用，后者以继承了西埃耶斯的领袖姿态大举改革，建立独裁政府。这一过程是复杂而艰辛的，而且大多是暗中较量，绝非靠武力打几场胜仗便可以获得。再回到银英的世界，莱因哈特几乎是仅仅凭借其赫赫武功与“明君”形象便取得了大部分阶层的支持，这未免过于单纯简单了。旧贵族阶层再怎么不得人心，田中在书中也已经指明其军力，财力都非莱因哈特派系可比。从历史上看，广大民众根本不具备什么“长远目光”，“政治远见”，大部分都是见钱眼开之辈。以旧贵族联盟的资本，完全可以挑起整个银河帝国与莱因哈特的派系对抗。1799年，波拿巴将军得到了大部分法国将军的支持，把兵权掌控在手，其所处地位与莱因哈特类似，然而他明白纯粹凭借武力是不可能夺取稳定政权的，所以他与西埃耶斯一拍即合，为的是争取资产阶级与共和派的支持。古罗马时期，凯撒在高卢拥有大军，为什么只率领一个军团渡过卢比孔河？那是因为他知道，如果他集结大军，那么这段时间足够让以庞贝为首的元老院贵族阶层把整个罗马挑动起来对付他，所以他才仅仅率领一个军团，迅速的杀向罗马，迫使庞贝仓促逃亡。再反观莱因哈特，其获取政权几乎仅靠军事胜利，政治支持只有少数开明贵族，相比凯撒与波拿巴等人实在太过于“轻松”了。除此之外，田中过分推崇理想化的人治王道，书中不止一次出现莱因哈特部将或大臣治理领地清廉正直，政绩斐然的描写，这未免太过理想化了。在一个缺少政权监督机构的专制体制下，避免腐败是不可能。吉尔菲艾斯本人再怎么清廉正直，也不能保证其手下执政者像他一样正直清廉。历史上，亚历山大与凯撒都是推崇清廉为政的，然而也难免手下省督不剥削民脂。更何况，古罗马一个马其顿省面积只有半个希腊那么大，而银河帝国一个行省却相当于一个星系！如此庞大的领土面积，定然需要庞大复杂的执政阶层，维系清廉政治的难度是不可想象的。因此，田中笔下的莱因哈特帝国只能是过度理想化的社会，无现实意义。
2，军事缺乏想象力
田中笔下的宇宙大会战写的精彩卓绝。然而细看之下，无非是陆战的战略+海战巨舰大炮时代的战术。比如亚斯堤星域会战，杨威利兵分二路，绕至莱因哈特舰队后方予以攻击，简直是马拉松战役的翻版。田中笔法精彩，然而对于熟读西方战史的人来讲，其描绘的战略战术毫无新意。战略上，田中并没有创造出宇宙战特有的战略，而是模仿地球陆地战争的战略。战术上，宇宙战仍然处在巨舰大炮时代。这一切都十分不合理，而且缺乏想象力。历史已经证明，武器的革命具备改变战争格局及战略战术理论的能力，如风帆战舰的出现彻底改变了海战的模式，坦克的出现彻底改变了陆战的模式等等，都是大家耳熟能详的例子。然而在宇宙时代，田中却仍然认为战争将被巨舰大炮所主宰，这未免令人大跌眼镜。巨舰大炮早在二战期间就被证明淘汰过时，而田中的宇宙战争却充斥着巨舰大炮。宇宙空间是三维的，有上下左右四个方向可能会遭受敌人的攻击，因此决定宇宙主战兵器的，不可能是田中笔下只能向前开火的战舰。《银英传》里战舰主要搭载粒子武器，以舰体本身为加速器，这虽然赋予了其很大的威力，但发射方向却要依据舰体而定。一艘战舰如果在东北方向发现敌人，就必须将舰体转向东北，换而言之，这种战舰甚至不具备旋转炮塔，向上与向下攻击更无从谈起。在三维空间采用这样的火力模式，合理吗？还有作战模式，还是拿亚斯堤星域会战为例，杨威利的舰队绕至莱因哈特背后，莱因哈特的决定是调转方向攻击杨威利舰队的背后，双方互相“追尾”，成一个圆形，最后战术上谁也占不到便宜。这看似很妙，实际很蠢。原因就是，难道莱因哈特从来没想过向下运动？宇宙是三维的，不是海平面，舰队后方被敌人攻击，完全可以选择急速下降获得转向空间然后再规避。当然，有人会说，银英里的战舰不具备这种能力与机动性，这恰恰是田中笔下的战争最不切实际的地方。三维空间的战斗，可以参考空战。现代空战，战斗机的发展趋势是追求超视距作战能力，然而最根本的灵活机动的特点并没有被忽视，相反欧美俄仍在不遗余力的开发三维矢量推进，就是追求更强的机动性。宇宙中，虽然设计兵器时不用考虑气动外形，但三维作战空间的特点需要考虑到。那便是，规避的空间很大，作战范围极广。在这种前提下，主战兵器定然是更加灵活机动的飞行器，而不是笨重且目标极大的战舰。战舰固然打的远，火力强，然而在广阔无垠的宇宙三维空间，拥有良好机动性的飞行器完全可以无视这种火力，很难想象在地球上就已经被淘汰的巨舰大炮在交战距离更为广阔的宇宙会复活。个人猜测，田中与许多日本科幻作家一样有巨舰大炮情节，所以才用海战的模式对宇宙战生搬硬套。
再有，田中过分注重军事天才与个体智慧，以至于到了脱离现实的地步。亚历山大是伟大的统帅，他征波斯期间军队约在5万人左右。拿破仑是举世无双的军事天才，征俄期间指挥约60万人，这是他指挥过的最庞大数目，后来的1813年战局也没能超过这个数字。而莱因哈特在诸神的黄昏作战中指挥近8.7万艘战舰，兵员高达1200万人。运转这么庞大的军事机器，没有一个庞大复杂的参谋机构是不可能的。除此之外，在银英设定下的未来科技发达时期，指挥模式将更加具备信息化，数字化的特点，电子计算器的辅助运算与模拟将占有很大比重，而田中对此虽然略有提及，却一笔带过，缺少细节描写，而是把笔墨全部放到统帅这一个体上。一支2万战舰规模的舰队的决策，仅仅取决于一名少将的一念之间，这是不可能的。莱因哈特的军事才能即使是拿破仑的100倍，也不可能将1200万人这支庞大军队的每一项可能的军事行动的最佳决策都估算到。好比一名国际象棋大师，他的计算能力很强，能把32粒棋子计算在100步甚至200步之外，然而如果让他同时计算320盘棋，每盘棋都算在1000步至2000步之外，他可能会出现一些疏漏，如果再把前面的数字翻倍，他将会力不从心。给一个1200万人的部队制订作战计划也是一样的，莱因哈特的身边没有一个辅助他工作的参谋部门，也没有类似高达OO，EVA系列里那样的超级电脑帮忙，仅凭他一个人就确定了全盘作战计划，这是极度不现实的。其余舰队的提督也是如此，没有计算机辅助也没有帮助组织的参谋部，仅仅在舰桥上发号施令便是指挥的全过程，未免太过于“古典”了。尽管田中是一名历史爱好者，然而他写的是科幻作品不是战史架空。一个熟读西方战史的读者很可能会认为田中笔下的宇宙战争缺乏新意与吸引力，只是在重复并借用西方战争史。
当然，“银英传”仍然是伟大的作品，只是田中想用历史去套科幻，没有赋予一部科幻作品应有的大胆创新与新概念，过于仿照历史，也是一个遗憾。
4 ) 从“艾尔法西尔的英雄”到尼采的“英雄”——从《银河英雄传说》出发：思考何为“英雄”
【摘要】通过语言分析考察“英雄”一词的日常语用情况可知，“英雄”一词通常无法勾勒出绝对性的具体范畴，其具体指代意涵与其具体的语境相关。在《银河英雄传说》中，“英雄”主要有两种语境，一种是“英雄史观”中的，一种是与尼采作品语境中的“悲剧”中的。英雄史观是一套逻辑上无法自洽的意识形态话语，而悲剧英雄不光具备审美价值，其对生活世界的意义及影响关系到整个现代世界的精神状态。
关键词：英雄、英雄史观、尼采、悲剧
《银河英雄传说》[1]是日本小说家田中芳树的小说作品。它在上世纪80年代时在日本家喻户晓，还被拍成了110集的OVA动画，是笔者非常喜爱的一部作品。本文试图以这部作品为引子，谈谈何为“英雄”。
一、“英雄”的日常语用
书名（片名）中的“英雄”是我们在日常生活中耳熟能详的词汇。我们习惯在日常语用中用它来指代榜样性、偶像性、才智突出或勇猛过人的人物。但追问一下“英雄”具有哪些具体的（绝对性的）标准的话估计绝大多数人会哑口无言。因为上述的特征皆是主观形容性的、建立在一个相对性的基础上的，没有办法具体化为绝对性的标准。只要具备一定的生活常识就可以知道，在日常语言的使用中“英雄”一词一般是相对性的，即使有人列出绝对化的具体标准，那只不过是个人性的主观标准，并不是大众共识，其实说的是各人自身心目中的“英雄”是怎样的。即便是大众所公认的“英雄”也无法以此勾勒出“英雄”的绝对性标准范畴。但我们仍可以总结一下大众所公认的“英雄”（现实的历史、社会意义上的）通常具备的特征：1.“英雄”在社会群体中拥有领袖的位置，可以领导一部分群体或组织，通常是政治上的领导；2.对历史、政治发展有突出的积极性贡献，比如政绩、战功等。
清楚了“英雄”一词的日常语用情况后，我们可以得知，“英雄”一词具体的指代意涵因为它在使用中的主观形容性、个人相对性而显得不同。用解释学（语言学）的说法就是，“英雄”在不同个体使用的不同语境下其具体的指代意涵会不同。回到《银河英雄传说》的语境中，笔者认为其“英雄”一词的使用大致存在两种语境。一种语境是书名（片名）中的语境，其语境接近文学中的史诗、传说、神话中的语境，另一种语境主要是杨威利和同盟媒体口中的语境，就是杨威利自身被同盟媒体、政客和大众所宣传而成的“艾尔法西尔的英雄”中的语境。
二、“艾尔法西尔的英雄”
笔者想先谈一下“艾尔法西尔的英雄”（本段对“英雄”的讨论皆在此语境下）。这个语境下的“英雄”其实符合上文所总结到的大众共识中的，是在历史、社会的范围中讨论的。杨威利在一次成功用智谋巧计带领群众逃脱追捕后获得了“艾尔法西尔的英雄”的称号。这是杨威利崭露头角的一次，随后他因多次展现出来的足智多谋，屡立战功，逐步但又迅速地升迁到同盟元帅，是同盟史上最年轻的元帅，被称为“民主政权的守护神”、“百年难得的天才智将”、“魔术师”、“奇迹的杨”等。这一系列的称号都是在“艾尔法西尔的英雄”的基础上升级而成的，是更高赞誉的“英雄”称号。上面笔者提到杨威利的“英雄”是被同盟媒体、政客和大众所宣传而成的，但根据剧情我们可以得知，“英雄”光环的背后，杨威利其实是一个厌恶军事、战争，体能、格斗、射击均达不到普通军人标准，渴望退休当历史学者，而且生活自理能力稍差的人。笔者认为，这恰恰是作者“反英雄”的设定。我们可以思考一下，他被捧为“英雄”的目的是什么、效果怎样。笔者认为，杨威利被捧为“英雄”是出于社会上对“英雄”的需求，需求“英雄”来安抚人心，亦需求“英雄”来负担责任，这是基于目的而言的；效果的话，他们的目的也达到了，杨威利在剧情中就是不败的神将，虽不一定左右战略上的胜利，却可以在一定程度上力挽狂澜，避免了同盟过早地被帝国吞并。这其中我们可以延伸思考一下“英雄”是如何诞生的。从杨威利的例子以及笔者的历史感悟中笔者经验性（非完全普遍确定性，却具备些普及性）地认为，“英雄”诞生于社会对TA的需求，而不是TA在社会中主动性地显现。
了解些历史学可以知道，历史观念中长期被“英雄史观”[2]（本段“英雄”语境同上段）所主宰。“英雄史观”的主要特征是认为“英雄”是历史发展的最重要推动力，即最重要的因素。换言之，“英雄史观”认为“英雄”造时势，而非时势造“英雄”。这其中“英雄”获得了至高无上的功德赞誉。既然要表现功德赞誉，“英雄史观”在言说中必然要肯定“英雄”了解历史的预期性后果，并主动去掌控这种后果，推动历史前进。而笔者认为许多时候，历史恰恰是充满着非预期性的结果，这里仅举一反例来驳斥。以后世角度看历史，东汉末年的边疆动乱导致了中央权威衰落，形成了我们熟知的三国局势。东汉末年长期的非摧毁性战争消耗了大量中原人口，引来了中原的蛮族化，为“五胡乱华”埋下伏笔。这种结果其实是非预期性的，当时东汉末年的群雄的预期是一统天下，重建中央帝国以对抗蛮族化，但历史中的当局者很难有后人这般超越性的视角，只能被无数无形的因素左右。笔者认为，只要明白历史充满着非预期性的结果，那“英雄史观”这套话语的逻辑缺陷就是显而易见的了，其根基也可以说被瓦解了。这同时还可以和上述笔者的经验性结论联结起来理解。总结而言，笔者认同《历史的辉格解释》[3]一书的基本观念，反对充当历史的道德裁判官，认同历史是复杂的迷宫，而“英雄史观”对“英雄”的歌功颂德实际上就是充当了历史的道德裁判官。
三、悲剧“英雄”
（一）“悲剧”的语境
接下来谈谈第二种语境下的“英雄”，书名（片名）中的，也是史诗、神话、传说中的。没错，《银河英雄传说》虽被归类为现代科幻的太空歌剧题材，但私以为这只不过是外壳，它的内在（审美价值上说）是史诗、传说，更是悲剧。“悲剧”一词在寻常语用中指代展示美好的人事破灭过程的文艺作品，不过这个范围笔者认为有些过大，比如本雅明区分了“悲剧”和“悲悼剧”[4]，说明两者有些较大差异，悲悼剧在日常语用中却也被说成是“悲剧”，这时候寻常语境下的“悲剧”难以区分两者。因此以下笔者使用的皆不是这一寻常语境，而是尼采作品中的语境，这种情况下“悲剧”的范围就排除了悲悼剧。“悲剧”难以用三言两语去定义，笔者打算在下文中勾勒出它的具体特征、美学内涵及现实意义。尼采的处女作《悲剧的诞生》[5]是他悲剧美学的代表作，要谈何为悲剧，需要从他这部作品谈起，并且要把尼采的重要作品都一起构成一个整全整体来理解。
《悲剧的诞生》表面上几乎都在谈古希腊悲剧的兴衰。古希腊悲剧通常是在古希腊神话的世界观下展开故事的。古希腊神话展示出了古希腊人的世界观，不死的是诸神，而人类则是“有死者”——人生中必有一死且没有彼岸世界（如基督教的天堂）作为终极救赎的智慧生命，“英雄”则是非凡的人（不是凡人），血统上看是凡人与天神结合而生下的后裔，其天赋才能、精神品质通常高于凡人，却依然是“有死者”。古希腊人歌颂“英雄”们拥抱残酷的命运的特质，因为命运是一种既定性的力量，即便是诸神也不能改变命运的既定结果。这其实和尼采说的“强者”[6]有共通之处。尼采认为，强者就是爱上那必然性的“悲剧性命运”（必有一死，没有彼岸的人生）的人。因此，古希腊悲剧中的英雄必然是尼采说的“强者”。以下则主要围绕着“强者”讨论，用的皆是尼采的语境。
（二）权力意志
在《悲剧的诞生》中尼采提到，古希腊人是通过古希腊悲剧中的“酒神精神”来克服“虚无主义”的。这其中“酒神精神”是文学中的象征意象，可以认为是一种把“生命意志”视为最高价值的精神。“生命意志”是尼采从叔本华那里借用来的词语，但尼采对“生命意志”的高度肯定态度恰恰与叔本华一直相反。早期的尼采非常喜爱叔本华，并深受他的启发，但在后来的《道德的谱系》一书中开始批判叔本华否定“生命意志”。此时尼采已经用“权力意志”（又译为“强力意志”）一词替换了“生命意志”，表达一种更具力量感、更强烈的肯定和追求。“权力意志”私以为可以理解成人类原始的、本能的生命激情，这是一种随时可能被压抑的生命激情。“虚无主义”，尼采自身的解释是“最高价值的自我罢黜”[7]。联系前面可知，尼采心中的最高价值即权力意志，于是虚无主义即失去了（否定）权力意志这种最高价值的思想或说意识形态。正因为处于一个没有彼岸的世界，古希腊人在思考、面临死亡时因恐惧需要面对一种虚无主义危机（虚无主义危机其实也是人生必然面临的“悲剧性命运”），而克服这种危机的力量源泉正是悲剧中展现出的权力意志，悲剧的主体正是张扬权力意志的强者。古希腊悲剧展示的正是古希腊人通过高扬权力意志来克服虚无主义的精神。高扬权力意志的结果是爱上必然性的“悲剧性命运”，通过“永恒轮回”[8]的考验——即使人生永远重复性地再来（轮回）无数次，依然可以热爱自己的生命。因此强者并不因残酷的命运而觉得悲惨，即使真认为悲惨那也只不过是旁人的主观感觉，这种感觉与悲剧所要带来的审美感受相差甚远。悲剧要彰显的是主人公在生命中的最大可能性，他们毅然决然地张扬着权力意志，从来都无怨无悔，乐观地傲视着残酷的命运，就像俄狄浦斯王永远不可能停下追寻真相的脚步，面对骇人听闻的结局也绝对不会有一丝一毫的后悔。一种命运的仪式在故事中慢慢展开，审美的快感来源于对这种仪式的体验。
（三）“日神”与“酒神”
《悲剧的诞生》一书顾名思义必然要谈到古希腊悲剧的起源问题。按照尼采的说法，悲剧起源于“日神”和“酒神”的二元冲突。“日神”和“酒神”都是与人类精神层面相关的文学意象。人类的精神层面最关键的就是价值判断。尼采是把“日神”和“酒神”当作是两种“艺术”精神来谈的。关于何为“艺术”，这里要简单地做一下语言分析。根据日常经验可知，“艺术”一词完全无法勾勒出具体的范畴，我们说“艺术”实际上是表达一种对于美好作品的惊叹情绪。归根到底，“艺术”本身是一个无法言说的惊叹词，可言说的是背后惊叹的原因。实际上“美”也是一个这样的惊叹词。这种惊叹与个体的“审美”感受密切相关，于是“美学”本质上是“感受学”，是探讨“审美”感受的学问。“艺术”和“美”背后的惊叹原因（反应“审美倾向”）与个体心中的价值序列是相关，这种价值判断是由审美感受引起的。所以“日神”和“酒神”的差异归根到底由价值判断引起，也是“美学”上的差异。“日神”对应的是古典主义美学，规整、对传统、保守秩序的服从是它的特点，它是一种“道德化”的美学。“道德化”的意思是推崇对道德规则（具体行为层面）的遵从，善恶标准由道德规则决定。而酒神则是日神的对立面，象征着一种相反的美学，也是悲剧的美学，它的美学是“非道德”、“超善恶”的，亦是“重估一切价值”的。“非道德”是道德化的反面，就是拒绝以道德规则来决定善恶标准，“超善恶”是超越道德化的善恶视角，“重估一切价值”就是重新评估一切关于道德化的价值。悲剧的强者往往是酒神的代言人，是非道德、超善恶的主体，展现出一种重估一切价值的勇气和气概。于是日神和酒神的二元冲突可以理解为古希腊人以酒神精神去重估日神的价值，因为日神压抑着权力意志会带来虚无主义，唯有重估后解放权力意志方能克服这种虚无主义。
（四）悲剧的非意识形态世界[9]
上述范围仅仅在古希腊悲剧内，如果以把历史、地域文化、宗教、意识形态等（这些皆可视作“历史”）视作最高价值的历史主义视角来看，古希腊悲剧无疑仅仅是“历史”的一种，而“历史”的特性在于非永恒性、阶段性、地域性。悲剧如果是“历史”，那《悲剧的诞生》所讨论的只不过是限定在古希腊这个阶段、这个地域内，而此书被写于形而上学衰落、“现代”开始崭露头角的19世纪也就会显得毫无意义。因此，历史主义的视角在这里是不适用的，我们可以改用相对的把“自然”视为最高价值的自然主义视角来看待悲剧。“自然”的特性恰恰与“历史”相反，非阶段性、非地域性，而是普遍性、永恒性。历史主义者认为审美不过是“历史”所塑造的产物，自然主义者则否定这点，认为审美是超越历史性、地域性的，具备普适于任何时代下全人类的普遍性。悲剧就是“自然”的产物。悲剧最早在神话时代时就有。神话故事展示的是非意识形态的世界。这里说的是神话世界中的人物并不具备如王室贵族、平民百姓等与现实政治相关的意识形态身份，也不会具备意识形态动机，即不存在为政治、家族、组织、宗教等谋利的动机。神话时代后的悲剧即使没有漫天神佛也是试图展示如神话世界般非意识形态的世界。莎士比亚的悲剧就是如此。比如哈姆雷特[10]虽然是复仇的王子，但他没有丝毫复仇的政治动机，他复仇的动机关乎于属于“自然”的亲情。《银河英雄传说》虽然是个政治世界观设定的故事，但其中作为悲剧主体的强者却往往透露出非意识形态的动机，而意识形态动机强烈的角色却常被当作反面角色。莱因哈特最初的动机仅仅是想从皇帝中抢回姐姐、杨威利一直想退休当历史的旁观者、罗严塔尔在被诬告谋反后并不申辩而是因为自尊心强到不甘居于申辩者的地位而真的举兵谋反走向死亡的毁灭。这些人显示出来的动机都是非意识形态的。故事中的特留尼西特则可以算作是意识形态动机强烈的代表，他一生都只是投机政客，没有任何坚定的立场，是典型的反面角色。罗严塔尔在临死前直言他是“老鼠”并结果了他的性命。悲剧通过对非意识形态世界的展示，逼近了人类普遍的、永恒的视角，企图以如此方式展示并关切人类最宏大的、普遍的悲剧性命运。
（五）悲剧与现代生活世界
悲剧虽然直接功用是审美上的，但尼采认为艺术与生活是没有界限的，不存在无涉生活世界的艺术。《悲剧的诞生》中提到，“艺术是生命的真正目的和真正的形而上学运动”和“只有当世界与人生被视作一种美学现象，它们才是有充足理由的”。这其实是说，悲剧艺术的美学不仅仅满足于审美，恰恰需要在生活世界中亲身实践才能体现悲剧最大的价值意义所在。尼采所面对的正是虚无主义开始横行的时代。在尼采的19世纪，形而上学和宗教的衰落昭示了“现代”世界的来临，代表着此前人类作为终极追求的本体（尼采说的“上帝”）在死去，“上帝”代表的“神性”（对道德化的追求）在褪去，失去“上帝”的许多人也失去了对彼岸世界的盼望，陷入了极度虚无主义的精神荒芜中。尼采认为人们应该追求的是以悲剧的权力意志来取代“上帝”，以此来克服现代的精神荒芜。这就是那句著名的“上帝已死”的具体意涵，也是他在生活世界中体现出来的“重估一切价值”。
四、总结
本文中笔者主要通过考察《银河英雄传说》中“英雄”的两种语境下的具体所指，试图消解第一种语境下的“英雄”一词，反对其所代表的“英雄史观”；并试图仔细阐述第二种语境下“英雄”的审美内涵及其与生活世界所产生的关联与影响，肯定第二种“英雄”的审美价值及其对生活世界的积极影响。“英雄史观”实际上只是一套逻辑上无法自洽的意识形态话语，“英雄”只是因为社会对TA的需求，所以诞生于意识形态话语中，意识形态让TA走进大众共识中。尼采语境下“悲剧”的英雄则无涉意识形态，TA代表着一种权力意志的精神，昂扬向上的力量感，面对现代的精神荒芜，我们或许需要借助悲剧英雄的精神去实现超越。
参考文献：
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[2] 许倬云.从历史看时代转移[M].桂林：广西师范大学出版社，2007
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[6] 尼采.道德的谱系[M].上海：华东师范大学出版社，2015
[7] 哈斯.幻觉的哲学[M].北京：东方出版社，2011
[8] 尼采.查拉图斯特拉如是说[M].上海：生活.读书.新知三联书店，2007
[9] 巫怀宇.论《红楼梦》诗词中的悲悼剧风格[J].中国文化研究.2004年春之卷：86-91
[10] 莎士比亚.哈姆雷特[M].南京：译林出版社,2013
5 ) 历史总是相似的
同盟的内部对军队的态度就像明朝，能打仗的将领，由于受到政府的忌惮，一个个被迫离去，而莱因哈特凭着一股热血倒反而是培养出一批能打硬仗的英雄式将领。不过如果罗严塔尔之类的人早一点的在关键场合出现几个，也就没有统一一说了，所以动画终究是动画，现实一般不会这么顺利。
最喜欢的镜头应该是同盟投降后，杨威利和老婆一起找房子的温馨场景。
最泪奔的镜头是米达麦亚看到罗严塔尔面前的两杯酒的时候。
结局有的为了结束而结束的感觉，竟然那么简单就登上对方旗舰。
莱因哈特是个悲剧角色，真是输了你赢了世界又如何。
6 ) 分集的标题
First Season(第一期) # English Title Chinese Title 1 Into the Eternal Night 在永恒的夜之中 2 Battle at Astate 亚斯提会战 3 Birth of the 13th Fleet 第13舰队诞生 4 Empire's Afterglow 帝国之残照 5 Riot on Kastrop 卡斯特罗普星域动乱 6 The Knights of the Rose 玫瑰骑士 7 Iserlohn Invasion! 奇袭!依谢尔伦要塞 8 The Ruthless Oberstein 冷酷的义眼 9 The Klopstock Incident 古洛布贵族事件 10 Jessica's Struggle 洁西卡之战 11 An Actress Exits 女星退场 12 Attack on the Empire 帝国领进攻 13 A Storm is Coming 山雨欲来 14 Frontier's Liberation 边境的解放 15 Battle at Starzone Amlitzer 亚姆力札星域会战 16 New Trend of the Times 新的潮流 17 Before the Storm 暴风雨前的宁静 18 Lippshatd's Secret Agreement 贵族口头的密约 19 Yang's Fleet Set Off 杨舰队出击 20 Bloodshed in Space 流血的宇宙 21 Battle at Starzone Doria, and... 德奥里亚星域会战,而且... 22 Courage and Loyalty 勇气与忠诚 23 Collapse of Goldenbaum 黄金树倒下了 24 Who Benefits From Victory 为了谁的胜利 25 Day Before Destiny 命运的胜利 26 Farewell, Distant Light 永别吧!逝去的日子 Second Season(第二期) # English Title Chinese Title 27 First Battle 首度出击 28 Portraits 肖像 29 One Narrow Thread 一根细弦 30 Lost Things 逝去的一切 31 Inquiry 查问会 32 War without Weapons 没有武器的战争 33 Fortress vs. Fortress 要塞对要塞 34 The Return 归还 35 Determination and Ambition 意志与野心 36 Thunder 雷鸣 37 Abduction of the Young Emperor 诱拐幼帝 38 The Arrow is Released (?) 箭已离弦 39 Departure of One 孤身上路 40 Julian's Journey; Humanity's Journey 尤里安之旅.人类之旅 41 The Battle Named "Twilight of the Gods" 作战名--诸神之黄昏 42 Invitation to a Requiem 安魂曲的之邀宴 43 Sounding of ?-Horns 战号吹响 44 Occupation of Phezzan 占领费沙 45 Arrival of the Cold Wave 寒流来袭 46 The Ark Fleet of Admiral Yang 杨提督的挪亚方舟 47 Search for a Universe of Freedom 追寻自由的宇宙 48 Two-Headed Snake ~ Battle of "Rantemario" (?) 双头蛇-兰提马利欧星域会战 49 The Darkness Deepens (?) 黎明前的黑暗 50 Continuous Battle 连战 51 Death Match of Ba'mirion 1 巴米利恩之死斗 1 52 Death Match of Ba'mirion 2 巴米利恩之死斗 2 53 Emergency Turn 骤变 54 Long Live the Emperor! 皇帝万岁 Third Season(第三期) # English Title Chinese Title 55 After the Ceremony the Curtain Rises Again... 典礼之后-夜幕再次升起 56 To the Earth 往地球 57 "Kyunmeru" Incident 邱梅尔事件 58 Visitor 访客 59 Past, Present, Future 过去,现在,将来 60 To Capture the Magician 逮捕魔术师 61 Invitation to Opera 歌剧的招待 62 Bleeding Stage of Blood (Cascade) 血的流血阶段 63 Sacred Ground 圣地 64 The End of Vacation 休假结束 65 To Shoulder Every Flag (?) 在肩上的旗 66 Lowering of the Golden Lion Flag 黄金狮子旗下 67 "Twilight of the Gods" Once Again 诸神之黄昏再现 68 El Facile 往艾尔.法西尔 69 Battle to Regain Iserlohn 重夺伊谢尔伦要塞 70 Homecoming of the Enchanted (?) Children 流浪儿回家 71 Battle at "Maru Adetta" Starfield 1 马尔.亚迪特星域会战 1 72 Battle at "Maru Adetta" Starfield 2 马尔.亚迪特星域会战 2 73 Imperial Edict of the Winter Rose Garden 冬蔷薇园的敕令 74 Distant Destination 前途遥远 75 Thundering 雷鸣 76 Before the Festival 节日之前 77 Windy Corridor (?) 风过回廊 78 Storm of Spring 春天的风暴 79 Battle of the Corridor: Ever-winning, no defeat 回廊之战-长胜对不败 80 Battle of the Corridor: Kaleidoscope 回廊之战-万花筒 81 Battle of the Corridor: End of the Grand Expedition 回廊之战-大亲征的终场 82 The Magician doesn't Return 魔术师,一去不返 83 After the Festival 祭典之后 84 Disappointing Victory 失意的凯旋 85 Moving the Capital 迁都 86 New Government of August 8月的新政府 Fourth Season(第四期) # English Title Chinese Title 87 Premonition of Storm 暴风雨的预兆 88 In the Distant Region 在边境上 89 A Rose at Summer's End 夏未的蔷薇 90 Rumbling 鸣动 91 Burgeoning 萌芽 92 Incidence at Uruvashii(?) 乌鲁雅希事件 93 In the Name of Pride 因傲慢之名 94 Rebellion is a Hero's Privilege 叛逆是英雄的特权 95 The Two Great Ones Strike Simultaneously 双璧争霸战 96 Surviving the Sword... 因剑而生 97 Fallen by the Sword 因剑而亡 98 The Final Requiem 无休止的安魂曲 99 Running Start Toward the Future 奔往未来 100 Long Live the Queen! 皇后万岁 101 Invitation to Rebellion 动乱的诱因 102 Challenge to Arms 武装挑战 103 Cosmic Mosaic 宇宙结构 104 Peace by way of Bloodshed 流血通往和平 105 Planet of Confusion 迷惑的行星 106 Burning Down of the House of Holly Oak 柊馆大火 107 Deep Crimson Path of Stars 深红星路 108 The Young Princess Desires Blood 美人嗜血 109 The Golden Lion Flag Lost Its Lustre 黯淡黄金狮子旗 110 To See the Dream Through to the End 梦的尽头
7 ) 杨威利 UC767-UC800
我看银英是比较晚的，基本上是出于懒惰所以要等到动画出来才看完。在此之前，通过无数途径我已知道田中芳树杀人大魔的手笔，知道了关于《银河英雄传说》（不是“坛”说啊，大爷）的种种和杨威利的结局。尽管有人年年在BBS上发祭文、XX同志如何慷慨激昂地向我讲述她初读原著时的震撼、无数经典评论以及对郭敬明之徒的暴贬群殴，等等等等，我还是等了这么久，才一次性下完了110集外加一个剧场版。
在看它之前，我就对杨威利非常尊敬了。理由是我尊敬的人全都很尊敬他。追随杨的大多是良实派，写传记的那种。所以如果有同人搞出BL之流，会被唾沫淹死。
说了半天，还没进入主题……
这篇文章不是写给银英fans看的，你们比我更有发言权。这篇东西是写给没看过任何载体的《银河英雄传说》的人看的，属于扫盲篇。
《银河英雄传说》是日本作家田中芳树的一部科幻小说，由于写得太好而获得了星云奖。将原著改编成漫画的操刀手是日本漫画家道原香津美，可以说，她对人物的设定是成功的。个人感觉，看原著和漫画比看动画更爽些。毕竟那是1988年，能做出这样的动画，可以说完全是依仗着强大的原著而精彩纷呈。
好了，今天我们的主角是杨威利。那么有关故事和其他好事之人就先避而不谈。
杨威利是一个大智若愚、不修边幅的男人。他最大的兴趣爱好是历史，但是由于家贫而又想念书，不得不去读军校。在士官学校他的成绩也是一塌糊涂，学的也是最冷门的军事史。然而他拥有战术方面的卓绝才华，一次次令他不厌其烦的战争竟使他屡屡晋升，最终他在退伍梦想实现之前，死于一帮地球教人的暗杀。
这男人的最大愿望就是宇宙和平几十年，能让自己呆在家里睡觉和喝红茶。所以最好不要有什么战争。现实往往不遂如人愿，他一放开手自由同盟就完了，所以他还得继续给帝国善终。可惜他死的还是太早，故事还没进行到一半。田中大神似乎是想告诉人们再英雄的英雄在浩瀚宇宙的历史进程中也只不过是沧海一粟。
不过杨威利这个人，以其经久不衰的人格魅力，获得了后世子孙的永久祭拜。
他是十四岁男孩尤利安的监护人。有一天早上尤利安来叫他起床去参加他晋升后的舰队的成立仪式，杨威利大被蒙头，说：“如果我继续晋升为立法委，就宣布一项法律，将清早骚扰睡眠定为重罪。”
挠头，处乱不惊，微笑的样子非常和蔼可亲。现实生活中杨不是完美的“四有新人”，战斗中也并非有魄力的领导者。他的笨拙是可爱的，他的全部才华都相当低调。但他是一个很有人品的好男人，只这一点就足以打动所有观众。随着故事的进行，你将慢慢被他同化，虽说在这一场政治讨伐中很难说清孰是孰非，但是绝没有人会说他是坏人；于是轻易地就把帝国变成了反派。
作为一个不笃信信仰的军人，杨提督相信正义的对面有同样的正义。但他并非没有理想，他真实地希望人类拥有和平自由的生活。但这并不是他能够追求的。每个人都有自己生命的桎梏，各有各的使命。杨威利只是在不恰当的时刻，被迫出演了一个救世英雄的角色。命运的冲突对他来说是一生最大的痛苦所在，也是成就他奇迹的因素。
杨的政治国家理论揭示出了田中的深刻思考。多数人的暴政究竟是危险的，还是人类社会不可避免的；由民主选举出的独裁是否合乎逻辑。马基雅维利是极端的，然而潜藏的发展动力又是从何而来的呢？历史不能证明理论，历史只能告诉你经验。
他说人并非因偶然而死去，而是因为偶然才活着。
大腿动脉击穿。无论漫画还是动画，这一场景都是白描勾线处理。死前的这一段，据说田中大神写了六次。
跟“我的征途是星辰大海”的莱茵哈特不同，杨就是这样的一个平凡的人。生近愚人节，死在儿童节。
杨威利不朽。
终于看完了。神作中的神作。与其说是科幻动画不如说是浸透了作者政治理念的架空世界小说。不知为什么同盟好像根本没有反对党，也没有议会。最高评议会跟政治局常委很像，不过好像也是选出来的。帝国莱茵哈特的改革没有阻力，实在不可思议，不太经得起推敲。
民主的尽头是专制，因为选民们极有可能选择出一个错误的领导者，这算是对民主的讽刺吗？即便出现了一个非凡的个人带领全人类走向明天，可是谁也无法保证他的继任者同样出色，因此把权利集中于一人极其危险。最差的民主优于最优的专制，而民主和专制的平衡点是君主立宪。这让我想到某一时期高喊的“宪政
作为一本政治小说，银英传显然不够深刻，也没有什么创见，作为一本科幻书，它又显得缺乏想象力，作为一本战争小说，它的格局又太简单了，作为一本流行读物，它缺乏对人物的深入挖掘，连一段像样的爱情都没有。所以，银英传的成功在于它把这几种元素整合在了一起。
满足了学生期间最大的夙愿，110集银英花了半年看完，也体验了一把规律生活的节奏。感慨不多说，讲讲感触：1，配乐史上最豪华应该没有疑问了。2，制作十分精良，即使是20多年后看起来毫无障碍。3，很多角色因为动画版的放大与书版有一些差别：比如红毛死后小莱的中二、霍克的逗比、尤里安主角光环等等。
1、一开始，就是希望能下几天饭。然而不知不觉间，竟都看完了，110集呢。这便是真正优秀的作品的魅力。2、刻画“战争”的关键不在于场景的宏大，拼杀的激烈，而在于战略战术的精彩对决。《权力的游戏》前五季颇得之，后三季则失之。本剧始终如一，就是虎头蛇尾，但也情有可原。3、杨威利：皇帝莱茵哈特是个明君，所以他是民主政治最大的敌人。4、副官：你们看到了吧，我想我一辈子都没办法忘记这个光景，“疾风之狼”竟然哭了。
最喜欢的两个人不共戴天也是件很累心的事。。我说奥贝斯坦和罗严塔尔。。两人都不得善终又隐约的死得开心也是太戳人。。。唉。。。
究竟是国家利益大于人民利益，还是人民利益大于国家利益呢？
所有人怀念吉尔菲艾斯 史上最长OVA
8/10。田中芳树对民主制度的反思、贵族阶层的勾心斗角、打着宗教旗号的恐袭，都有着一套逻辑严密的描写，里面包含的经济因素是以往战争文学想不到的：同盟为出兵名义不得不拿出军用物资赈济焦土战略，帝国征服同盟后疲于应付物资供应系统故障，皆造成了居民起义的混乱局势；同盟总统利用人民的盲目崇拜，管制媒体报道、资助右翼团体镇压和平示威，控制整个国家的军政要权造成了同盟的内战和灭亡，帝国内部也出现了军官敌视文臣导致部下叛乱的街头对垒，无不揭示政治的惟利是图远残醒于血腥征战；那两篇解说宇宙史的节目视频尤为深刻印征了杨利威对军队实质的看法，审训期间论述生命高于国体意义，明知政客的无耻仍坚守民主的信念，最后竟死于狂热的宗教和阴谋家，颇具悲剧意味；要说缺点，用中世纪骑兵战写宇宙舰队，黑洞代替有山有河的地形，很有问题。
若我生在那个时代，也会和卡琳一样说“我啊不喜欢搬家”而坚决的跟着杨舰队，并且像亚典波罗一样，身外之物皆可抛，但随身一定要带个记录这个时代的本子，老了跑不动了靠吃版税过日子~
原作乃田中大神代表作，民主與專制對決可說是淺顯版的艾西莫夫，而史詩級的動畫改編也影響不只一代青年，即便動畫的加料有時略嫌莫名。總之，作為一個廢柴書生我當然要投楊一票啦！
杨威利誓死捍卫的，不是腐朽的自由行星同盟政府，而是自己心中所追求的自由民主的信念。民主政权的失败并不是悲剧，而人们放弃民主的信念，转而期盼一个虚幻完美的皇帝的开明专制，这才是最大的悲哀。
虽然很好但从人设到剧情都简直就是动画版二战+三国（话说这个帝国是要有多翻版当年的Deutsch第二第三帝国，连字幕都用德语==）…全灭结局简直太虐…俺从82集就看不下去了肿么办><…配乐超神，俺现在才知道原来马勒和Bruckner还真是太适合做大片BGM了！…同样，五星根本不够！(╯‵□′)╯︵┻━┻
提督杨。奇迹的杨。魔术师杨。薪金小偷杨。爱睡午觉的杨。红茶杨。保持着立体西洋棋连败纪录的杨。
"国家兴亡,在此一战,但比起个人的权利和自由来，这些倒算不得什么,各位尽力而为就行了。"
人物很多但很快都会死所以看得很轻松 红毛戏份出奇少 历史车轮是猪队友猪老板推进的 帝国历届皇帝都是笑点 老王:我坚决不做亡国之君!(计画通り) 军舰上总有各种有趣玩意儿能砸中指挥官 皇姐武功银河第一 干冰实力送人头 宁要腐败的民主不要专制的明君 提督和莱皇都没战胜对方 最后的赢家是时间
9/9.5 相见恨晚；相比莱因哈特的过于理想化 杨威利则有些过于神化了 不过精彩的银河角逐 缺少这些带有传奇色彩的人物 整个银河也会黯淡不少；遗憾的是吉尔菲艾斯过早退出这宏大的舞台 徒留莱因哈特落寞地孤独前行；从银英中每个人身上都能找到每个阶段自己的影子；这部作品注定是影史留名的经典
鲁迅说：悲剧就是把美的东西毁灭给人看。所以，银英传在我眼里，就是最凄美的少女漫。我根本就不在乎田中写的宇宙战术飞行器，只看到一个个喜欢的人都一集一集地死了。
光是看前三集我就已经想评满分了,战术利用,右翼爱国贼嘲讽,焦土政策,政治家光bb不干事还批斗杨,除了有时候人物比例头部偏大,几乎没什么缺点.好多地方我得调回去再看一遍.古典乐好评.几百年过去了人的劣根性还是没有改善,杨威利综合症。
很伟大，但总觉得还是缺少了平民视角，估计是因为叫“传说”吧。全剧文戏精髓应该是31&32集杨狂怼同盟政府审查会，不过杨的名言总归是没有他的行动有力量，确实每个行动都值得思考，田中应该是把他心中的“好公民”形象完全投射到了杨身上…如果我真的不可避免地有了小孩，我会按着她的头让她陪我再刷的。