孝子贤孙伺候着

一个看似是喜剧的影片，内含着很多讽刺的东西。一个因人死到底是土葬还是火葬的纷争，把中国人几千年以来的封建愚昧无知的奴性文化引爆了出来。几千年的土葬说不让你做，你就不能做，看似是传统文化的东西，实际是繁琐的陋习即封建又迷信，因为这些愚昧无知，生活中到处都有老舅这种到处敲竹竿收智商税的小人。陈妻子工厂的老板那段虽然就几句话，但也交代了当时的背景，老百姓这也不让你干，那也不让你干，民生一直就真正没有人在乎。老百姓活着被薅羊毛，还要铺张浪费的去搞繁琐的死人事，一切从简这句话一直在讲，但什么时候有做到了？从清朝开始，一直在倒退的愚民思想，如今只是因为这点吹捧又自豪了，自豪的背后就像那影片中女主任的窝里横，欺软怕硬，在权利与气势面前显出了可笑的奴性思想。

为什么说是奴性文化？关于土葬，传统文化讲落叶归根，入土为安。因为说占地方就把人家祖坟刨了烧了，不管支持反对与否，只有具有奴性的人才会对强权趋炎附势，但这部影片只讲了愚昧封建迷信的，对于土葬强制改成火葬是否合理并没有给到一个开放题，相反却默认土葬就是陋习并加以各种牛鬼蛇神的丑恶包装，跟让没有独立思考的人认为土葬就是陋习，而不是土葬繁琐的出殡习俗是陋习的观念。这也就是为什么这部影片三星的原因。说到演技，虽说比现在的小鲜肉大有过之而无不及，但和国际接轨的话，这种过于夸张和卖傻的表情实在是让人无法找到笑点。

陈佩斯虽然是性情中人，也不趋炎附势，但他的那种傲骨确实让他在艺术上的路越走越窄，当年电视台录像这种事情，陈拒绝了，导致以后的作品只有赵本山后者居上，在这么多年的小品界独占鳌头。

九十年代至两千年初，内地喜剧电影便出现了不少经典之作，《孝子贤孙伺候着》就是其中之一，可能是因为那帮演员的缘故，整部电影莫名充斥着浓浓的春晚味。故事从一个装死骗阎王爷的老太太说起，描绘了老太太‘过身’后，形形色色的‘外人’和‘内人’的各种反应。最后众人拾柴，一齐把故事从黑色幽默推向荒唐大闹剧。

总的来说，它反应了当时的喜丧大办的社会问题；政府政策颁布后新律和旧习的直接冲突；作为基层干部忠义难以两全的矛盾；以及通过厂长、做裱糊手艺人、算命先生、临时演员等角色，揭示了旧习难改的背后，是这些人错综复杂的利益关系和暗度陈仓的操作。所以这是一部很好的反应现实问题的电影，加上人物性格鲜明，演员演技精湛，剧情搞笑，本不失为一部好电影，尤其是前中段的黑色幽默的部分，十分出彩，比如算命先生用俄罗斯方块算命；比如老太太自作自受，在棺材里想看孝子贤孙热闹却挨饿受累又遭罪；比如裱糊手艺人自圆其说的推销纸手枪；比如人模狗样的厂长，偷摸从包里拿出偷偷生产的‘世界通用’冥币；比如姐姐从出手阔绰，到和姐夫上演周瑜打黄盖的翻转情节等等···

但就个人而言，其实并不喜欢结尾的上街游行，红白相冲两拨人莫名其妙打架的戏份。厂长、裱糊人、算命先生被抓以后的部分，于主题而言并没有任何的升华，于剧情而言反而是从令人信服到变得魔幻，于风格而言从令人拍案叫绝的黑色幽默变成无厘头的闹剧。扔菜叶、扔西红柿、泼热水、尖叫、棺材车顶旋转，这究竟是想痛斥旧风俗的弊端，还是在刻意丑化。所以很可惜，这部分给整部剧减了一分。

首先毋庸置疑，这是一部宣传主流思潮的片子。90年代初的中国北方农村，经历了10几年的内部改革，农民的经济生活比大锅饭时期要好了很多。物质生活的好转，必然伴随着精神层次需求的满足，表现在人心里，就是“面子”。红事和白事，是农民最主要的两项大事儿，这两件事儿办的风风光光，就会被认作体面。传统的土葬会占用耕地，大操大办，会耗费金钱，而政府又在提倡新事新办，宣传火葬，人只剩下了骨灰，就不需要坟头埋了，也不再需要办什么隆重的仪式，这毕竟不容易接受，简便并不意味着能带来脸面。于是乎新旧两种思想展开了竞争，故事的主线就是在表现这些东西。 故事的主角陈二小，作为县民政局红白理事会的工作人员，从心里拒绝老旧的传统，希望在母亲逝世后按照新风俗办。面对着母亲希望土葬的愿望一直不肯表态，作为土葬丧事大了的老舅则希望在外甥这里打开一个突破口，如果外甥这里松口可以土葬，那么自己以后的业务则不会再有阻力。大了使了个诡计，使二小的母亲接受了“假死”办丧事这一做法，二小也不得不听从。中间经历了一幕幕让人啼笑皆非的场面。而最后，毫无疑问，还是“火葬好”。 “转变”：作为国家公职人员，二小不得不在表面上接受姐姐与舅舅安排的同时，私底下考虑着与自己职位相关的工作，趁着购买丧礼用品，他知道了丧礼用品的几个提供商，并利用电视台的威力将他们曝光；这种改变也意味着他工作态度和作风的转变，从一开始的直接抵触到不得不暗度陈仓；陈母的转变：经历过躺在棺材几天的所见所谓，从坚定的土葬派到愉快的坐上了去往火葬场的汽车；陈姐的转变：从开始抢着付钱，到后来以夫妻打架的方式退出了付钱者的位置——陈氏母女的转变意味着，只有在涉及到自己的亲身利益时，人才会认识到自己本应该做一个不同的选择。 “公职”：关于二小的公职身份，片头二小提到过，他以自己是公职人员的身份来提醒母亲理解自己的选择；科长提到过两次，一次是首次到陈家时提醒二小应该做什么选择，第二次就算是半威胁半通知消息，私底下说“抬出门就把你开除了”，同时却通知“我会把车停在**地方”；说到公职，作为文明单位的文明人员，科长也是煞费了苦心。大殡那天领路的那个大仙，个人觉得就是科长，她以一种大无畏的精神，将一个丧礼的队伍领到了一个婚嫁的队伍前面，拖延了时间，扩大了新风俗的影响。第三个提到的是老舅，他信誓旦旦地对上门讨要纸品钱的老钱和李厂长说，希望在自己外甥这里打开一个突破口，以后就不会有人再拦着了。是真是假，不得而知，或许他自己连半点都不信，但听的人信了。关于这一点，我能想到的是，如果你是规则的维护者，请一定注意了，不要试图做破坏这个规则的事情，也不要试图让别人在你身上发生这种事情。 “实际与切身利益”：陈母本来只是坚持土葬，后来同意假死办葬礼的理由是很荒谬的，“丈夫已经死了30年”，在阴间到了成婚的年纪，如果不去阎王爷那里报个户口，阳间的原配就要变成阴间的小三了，这是她在棺材里坚持躺几天的动力和信念所在——为了自己妻子的身份，为了自己在家庭中的地位。当她看到自己的亲兄弟假借自己的名义骗自己孩子的钱财的时候，她的信念动摇了；当她看到和尚是由女人扮演的时候，我想她可能会崩溃了。当她知道这场丧事花了将近2W块钱的时候，那个坚持大操大办的念头已经彻底崩溃了。影片中有一个很搞笑的情节，关于吃肉的那段，有兴趣的可以仔细看看，我想，那一段是最能体现一个人和他所属的阶层最本质利益特征的。 电影对封建迷信等活动背后的欺骗特征也做了揭露。我想，佩斯先生既然没有让人的转变从封建迷信而是从殡葬对人的影响方面侧重，也应该是有他的道理的，毕竟，这只是一部喜剧，而佩斯先生，并不希望与**太近。 http://aimouse.com/xiaozixiansun/

前天姥姥下葬了，土葬，享年91岁。

儿女们都想要姥姥风风光光地走，但是所谓风光真的是老人家想要的吗，还是儿女们自己想要做给别人看？

按照老习俗，晚上要守灵，反而没人敢，自己的母亲会加害他们吗？

不管是土葬还是火化，寄托相思，怀念亲人，这才是葬礼的真谛。舍去真谛去追求面子，互相攀比，还少不了劳民伤财，矛盾激化，勾心斗角。如果老人家看到这样的结果，会开心吗？

93年的影片，现在快过去三十年了，旧习俗还是如此，令人心悲。

姥姥一辈子慈祥和蔼、与人为善，相信已上天堂。姥姥，想你了。

•有天吃饭的时候和妈妈一起在B站看视频，看完后我想不出要看什么，就让妈妈在播放结束后的那个推荐页面挑一个点。妈妈划拉着最后选中了up主『电影最top』讲解的《孝子贤孙伺候着》。一开始我还不大乐意看呢，一是觉得这个影片名字好像不太吸引我，二是那会我们已经将近吃饭的尾声，而这部影片讲解却有40多分钟长。没想到看了一小会，我立马就被吸引了，并且按下了暂停，和妈妈说这样好看的片子只听讲解太可惜了，不如我们还是去看原片吧。

•其实大部分演员我也不太知道是谁，毕竟距离我还是有一段时间了，但是赵丽蓉老师和陈佩斯老师还是非常熟悉与喜爱的。虽然他们的春晚舞台集中于我还没出生的年代，但是却几乎每一个作品我都能如数家珍。咱就是说，就冲着他俩去，这也是非常值得一看的。

•并不是只图一乐的无脑喜剧，有着引人思考的讽刺与教育意义——然而更难能可贵的是，影片的意义内核并不会让人觉得有种爹味说教的傲慢（拉踩一下这几年的春晚👎🏻），它并不是高高在上不痛不痒地教育观众，而是让你省了也乐了。

•赵丽蓉奶奶好可爱好可爱好可爱！！她的那些表情神态唐山语调真的好可爱啊呜呜呜🥹

•不足的是我们在优酷上看的并没有字幕（发现好多老的影视作品都没有字幕），有的地方其实还是不太清楚到底讲了什么，看完后我又回去看了up主的讲解，发现还是因为没听清错过了好几个笑点的。虽然给这些老的影视作品做字幕应该不赚钱了，但我还是大胆dream一下以后能看到更多有字幕的经典老作品！！