小鞋子

镜头突然慢了下来，阿里的蓝色运动衫在风中一摇，一摆。他的脸因紧张而有些变形，头在跟随着脚步不自觉地左右晃动，汗水顺着鬓角无意识地滑落。一片寂静中，只听得到脚步落下“嗒”“嗒”的声音和他们因缺氧而显得浓重急促的呼吸。快要没有气力时，一些话语开始在他脑中交错回响“我没有鞋怎么上学？”“快点，萨拉，快点。”“我会为你赢得季军，一定会的。”于是我看着他迈着很有张力的步伐，一步步超过前面的人。一步一步仿佛要拼命，泪水大滴大滴掉下来。

那是阿里心中的一块郁结，他欠了妹妹一双鞋，因为他而丢掉的。于是他用尽所有气力奔跑，只是想得到季军的奖品，一双球鞋。五千米对一个9岁的孩子来说就像马拉松一样，从未受过任何训练和指导的他最终却赢得了冠军。是平日那艰苦而紧迫的生活状态造就了他，更是深重的爱和责任给与他的信念，在最困难的时候化为他坚持的力量。

奔跑，以爱的名义。生活，以爱的名义。

9岁应该是无忧无虑生活的童年，就像阿里在富人区见到的那个小孩子一样，抱着自己的玩具熊在藤椅上荡着秋千看着蓝天，贫民家庭的阿里却过早地承担起作为一个家庭成员的义务，然而同时他也懂得了一个家庭最宝贵的情感内涵，便是爱与责任。他没有告诉爸爸妈妈自己弄丢了妹妹的鞋，并不是因为他怕受到责罚，而是他知道家里境况不好母亲又身染重病，这种问题提出来就是雪上加霜。他爱他的父母，只是希望他们能少些烦恼再少些烦恼。

对于妹妹萨拉阿里始终是怀有愧疚的，他想尽办法来补偿她，成绩优异的阿里得到了一支金色的自动铅笔，他自己应该是很喜欢的吧，从他小心翼翼地取出它握在手里的姿态便可一眼看出。可是他把笔给了萨拉，看着妹妹笑了，他也开心地笑了。他一直拙于语言的表达只会傻傻地笑，眼神里却写满了温柔与爱护。这种兄妹间默契而温暖的感情，在平淡的生活中总是被忽视，在艰难的时光里却那样的让人珍惜。他爱他的妹妹，只是希望她能多些快乐再多些快乐。

因为只有阿里的一双运动鞋，两人不得不换着穿去上学，他们在一个隐秘的角落交换，萨拉从学校跑来，阿里换好了鞋再跑去学校。因为萨拉途中各种事情的耽误，阿里几乎每次都会迟到并受到了主人的警告。可是他从来没有因为此事说过萨拉，他爱惜自己的妹妹，宁可自己背负所有的压力和痛苦。当主任以迟到过多为由要将他赶出学校，他无法辩解只是沉默着哭泣。这其中的辛酸曲折，他忽然不知道该怎么说起。

整部影片中，阿里给了我最多的感动，他对妹妹细心和悉心的爱，对父母的理解，对家庭的责任，这是一种在一般的家庭已经缺失了的感受。我们看到越是艰难的生活，彼此扶持的感情越是真挚。

[小鞋子]处处为我们传达着简单却感人至深的温暖，爱不一定要是华丽的衣物，数不尽的零食才能表达，爱，就是当阿里发现萨拉的铅笔短得她的小手都握不住时，默默地将自己的笔放到她面前。

当伊朗电影在80年代末、90年代初在国际影坛异军突起，最先为其积累声誉的是称作“伊朗儿童电影”的类型。这种独特的电影类型以阿巴斯•基亚罗斯塔米的《何处是我朋友的家》（1987）在国际电影节获奖为契机最先引起了国际影坛的关注，然后以马基德•马基迪的《小鞋子》（1997）的大获全胜（伊朗电影首次入围奥斯卡最佳外语片提名）真正在全世界树立品牌。虽然说“儿童电影”是伊朗电影人应对国内严苛的审查制度想出的“妙计”，但多少也是出于无奈的“无心之柳”。当男女同框的画面也会被剪去，那么将摄影机镜头对准儿童看起来是最少可能触碰到审查底线的权宜之计；同时，讲述儿童故事的电影不仅会受到伊朗国内占到很大比重的儿童欢迎，也值得成年观众欣赏。

但很快，一些具有创新思想与政治意识的电影人发现儿童电影可以变为一个承载更丰富意涵的容器：他们可以在一个人人皆能看懂的故事背后加进他们对伊朗社会严苛现状的思索，而后者就不是所有人都能轻易明白。由此，一种伊朗电影独有的运作模式应运而生。我们可以将其简单地称为双层运作模式，也即在表层的故事下潜藏着一个隐喻层，观众可以通过观看一个故事自行揭开背后的寓意。这样伊朗电影就满足了不同层次的观众群体：对于普通观众而言，一个好故事已经足够令其满意，而那些对影像有深层次需求的电影研究者、影评人或资深影迷则可以在表层的故事下解码，挖掘出背后暗藏着的隐喻，这显然会让他们更加满足。这或许能解释为何像伊朗电影这样具有浓厚民族色彩与地域特色的电影却可以毫无隔阂地受到全球影迷的热烈欢迎与赞誉。实则在这种双层运作机制下，伊朗电影满足了各类观众的口味。

伊朗电影可以发展出这种有趣的双重运作模式，除了是对严苛审查制度的聪明应对，可能还与源远流长的文化传统息息相关。在中古时期，堪与中国这样一个诗歌的泱泱大国相比较的唯有古波斯。在短短的几百年间，波斯涌现出了八位享誉后世的诗人：鲁达基、菲尔多西、欧玛尔•海亚姆、内扎米、萨迪、莫拉维、哈菲兹和贾米。除了鲁达基、欧玛尔•海亚姆和哈菲茨之外，其它五位均以散文形式写作，其中又以萨迪和莫拉维（即鲁米）为代表。他们的《蔷薇园》和《玛斯纳维》为我们了解伊朗电影的叙事传统提供了帮助。在这两本书中，情形往往是在故事的结尾点出深意。这种源自于“苏菲”派教义的叙述方式是一些可以直接从故事中感悟的哲理教训，而不是像西方电影背后暗含的形而上学观点。这种思维方式在某种程度上为伊朗电影发展双层运作模式提供了灵感：两者均是借助表层的叙述来指对背后的哲理。当我们感慨像伊朗这样一个经济落后、政治封闭的小国，却能不断生产出让人刮目相看的电影，去思索一下伊朗文化上的源远流长，或许能找到答案。

这部片子号称是最伟大的儿童片。首先，它直白，其次，它美好。不要抱怨看没看懂，因为，该看懂的我们都已经看懂了。

不得不承认，一开始支撑我看下去的原因不是因为情节或者孩子的演技，只是因为片子的社会背景而已。影片开始阶段给我最深的感觉就是，他们的生活很艰辛，但是我没有太多同情。他们的家庭融入于整个大的社会背景下，弱化了个体的悲哀；加上导演非常客观的镜头表现，仿佛是在说，”这个就是他们的生活，我拍他们的生活不是让你们同情的，你们还是接着往下看。“

之后兄妹俩针对丢鞋子这个问题自己想了个小办法解决这一整个过程，无时无刻不表现出淳朴的孩子所能表现的真，善，美。

之中有几个小桥段比较典型：
1、小女孩一开始害羞自己穿着哥哥的鞋子躲在后面，直到老师表扬穿运动鞋的孩子时又自信地站了回来（社会价值观倾向对于孩子的影响是巨大的）
2、兄妹俩洗鞋子洗一半吹起了泡泡，片子到这里我已经对他们丝毫没有了同情，而是一丁点的羡慕（能在平凡的生活中发现美的人本身也已经很美好了）
3、小女孩为了早点给哥哥鞋子赶着交完卷子，然后又不小心把鞋弄到勾里，又哭又急，好不容易把鞋子捞上来见到哥哥还遭到一段训斥，但之后在两个人的话语和举动中我只看到了赤裸裸的换位思考。。。

之后的拒绝足球比赛，成绩优异，送妹妹笔，给领居送汤的种种已经让我觉得他不仅是一个懂事的小孩，更像是一个懂得顾家的成熟男人了。

之后出现小鞋子的新主人这一剧情线导演的表现手法简洁明了，想表现的主题如上所述，在此不予分析了。

父亲在祭祀时一边倒糖一边哭泣这一桥段的理解：哭，，是人类生理情绪的一种表达或表露，亦是人类表达情感的一种方式。在祭祀的时候哭可以理解为对于宗教的虔诚，由少年PI我们可知，对于宗教的信仰，实际上是对于真善美的信仰，所以综上所述，他们这里的民风朴实，对于真善美抱有纯真的期望与幻想。（个人看法：这是导演在弘扬本土文化，本身并不带有任何讽刺色彩）

小男孩父子二人到富人区这一桥段是影片中少有的诙谐桥段（导演将在片中很少用的背景音乐在此处一用就用了四边！），一系列滑稽的情节与举动让我出从之前的平淡无奇中得以舒缓。特别是小男孩和小高富帅的忘伦之恋那一段，除了画面上柔和地过渡，导演还少见的加了唯美的背景音乐，特地突出这段时光的美好，导演你可知道，你这样，会让我想歪的= =。（阶级问题在此不予讨论）

小男孩为了妹妹的小鞋子参加马拉松比赛的这一段，就情节上来说其实还是比较走套路，但是对于这部朴实不以创新为目的的片子来说无伤大雅，因为表现在的情感真挚不做作。最后小男孩一边领奖一边哭的那段还是有所感触，在生活中，有多少人因为冠军，忘记了自己要的其实是小鞋子？（尼玛摄影师用的是NIKON！)

最后小男孩得了冠军向妹妹低头认错的那一段无意是整部片子的精华所在。小男孩从一开始胆怯无法面对，到后来尴尬面对，到最后无奈认错；小女孩从一开始的满怀期望，到后来失望愤怒，到最后坦然释怀。两个小演员一句话没说，完全通过神态和表情把该说的都说了，将世俗和虚荣秒杀得一干二净！（过了过了。。。）
当小男孩脱下袜子露出伤痕累累的脚的时候，我仿佛看到了他自己，历经坎坷的同时仍旧稚嫩。当时我正在惆怅这样一个代表着真善美的孩子的未来，难道也是像他父亲一样沦落为社会大环境下穷人中的一份子？这是导演给出了他的答案。画面里，两只脚渗入清澈的水中，自由的鱼儿们过来为他舔舐伤口。剧终。不要问我这是什么意思，导演的不刻意让最后的画面透出了禅意。我不想破坏这种禅意，就让导演的想法和这部片子一样自然，纯粹下去。

PS:背景音乐的出现地点
1、兄妹写字对话
2、兄妹洗鞋吹泡泡
3、鞋子丢进水中
4、妹妹寻找小鞋子新主人
5、爸爸带小男孩逛大都市&做园丁*4（中间用了四段）
9、老师给小男孩测速
10、小男孩答应妹妹一定拿季军
11、赛跑快接近尾声时
12、最后小男孩把脚泡到水里

打小学起语文课本里每课后面都有一题：请有感情地朗诵全文。长大以后，无论文学、影视作品，都能看到这种抒情的朗诵。老实说，的确很伤胃。经常性地抒情，结果是变成无情。因为这种感情太廉价，任何地方都能扭开水龙头，哗哗地来上一大桶。

那么有没有不抒情地朗诵？有，这就是伊朗电影《小鞋子》。小哥哥贪玩耍，把妹妹唯一的一双鞋弄丢了。父亲工作很辛苦，母亲重病，家里实在没有余钱买一双鞋。这就是每个人童年时代都曾经遇见的那种问题，那种“绝对不能告诉爸爸妈妈”的问题。

《小鞋子》就以这种儿童的视角讲述了一个关于鞋子的故事，平静地讲述了两兄妹怎么想劲一切办法解决鞋子的问题。所有小孩子能想到的办法他们都想到了，都尝试了。导演没有把他们表现得和两个难民一样地乞讨观众的同情，从头到尾，他们都在努力，观众只是无法停止关切之情，迫切地想知道他们的努力是否能够成功，而不是在散场后哭着捐献慈善款。

全片唯一称得上震撼的场面甚至有些黑色幽默：小哥哥的学校举办长跑比赛，季军的奖品是一双新鞋子。于是，小哥哥在比赛中倾尽全力去得到那双鞋子，却一不留神得了第一名。得了第一名的小哥哥在镜头前哭成了个泪人，他真正伤心的原因居然是他没有得到第三。

他回到家里，把满是血泡的脚泡在水池里。水里的鱼纷纷游过来，触碰那一双小脚。这是全片最为宁静的时刻，所有观众在那一刻都能感受到相同的滋味，和小男孩分毫不差。没有眼泪，没有叹息，只有一个安静的下午，一池水，一群鱼，和你自己。

因此，要把《小鞋子》说成是一部儿童影片我觉得不大公平。它其实是拍给大人看的，让人咂一咂生活的滋味，在某天花时间看完以后安静下来想一想。全片没有一处刻意表现生活的艰难，而是处处体现出人性的美。小妹妹终于找到了那双丢失的鞋，却发现穿在一个盲人的女儿脚上。她躲在墙后看着，然后转身离去。没有一句台词，没有一个音符，但是却能深深打动人心，并且在最后流泪鼓掌。

我想这掌声的意思是鼓励和祝贺，里面没有一丝一毫廉价的同情。不抒情地朗诵，在字里行间你就能读出坚硬的东西，那就是尊严。

《小鞋子》，号称有史以来最伟大的儿童片。

伊朗孩子的大眼睛，实在太可爱的了。

我是一个极少写影评的人，看完电影最多给予心灵的洗涤，其余无他。大家都一定被阿里最后的冲刺感动着，心里明明知道他要跑第一还是担心会不会出什么纰漏。始终有些煽情。

但是流淌在其中的情谊，却总是让我自愧不如。

阿里的妹妹在第一次看到遗失的鞋子穿在另一个女孩儿的脚上时，我以为她会不顾学校退场的秩序直接冲上去问她到底是怎么一回事，结果她没有。后来的后来，这个笑起来恬淡然而坚贞的女孩儿终究没有戳穿那双属于她的小鞋子的秘密。直到她不小心丢掉的笔被归还，直到那个穿她鞋子的女孩儿换上新鞋，直到看到那个女孩儿的盲人爸爸。她了解她们的相似之处，便不忍心互相伤害。两个美好的女孩儿。

阿里的爸爸，一个老实且有些许胆怯的人。那个喝女儿的茶却不要不属于他的糖，那个实在说不出来要按门铃干什么，那个被关着门嘶叫的狗吓跑，那个以呵斥的语气告诉自己的妻子要注意自己的身体，不能太劳累的人。一个好人。两双新鞋，叫孩子们多高兴呐。

看到他们找寻着属于自己的乐趣，吹起一个比一个更大更缤纷的泡泡，在西亚绝对灿烂迷人的阳光下，多么耀眼。

一寸一寸的时光，在这里真实地流淌。

说起伊朗，不得不提的是他们的儿童电影，多年以来诞生的部部经典，形成了带有独特中东文化气息的一道亮丽风景线。
其中，由马基德•马基迪执导于1997年上映的《小鞋子》可谓是其中一颗最为璀璨的明珠，其意义不仅在于为带有浓厚伊斯兰文化气息的中东影业敲开了奥斯卡的大门，更在于其全方位地向世界展现了伊朗这一神秘国度生活的全貌，虽然是以两个少儿作为主人公，但却能引起各年龄段人们深刻的反思与共鸣。
观看影片之时，首先看到的是其影像风格的朴实与自然，这可以说是伊朗电影一贯的独有特色，使得影片能完完全全地以细节展现整个故事，从而更完美地突出中心思想，《小鞋子》就是通过平凡人生活中的一桩平凡事件的经过，展现生活的意义，凸显人性的价值。不难发现，其成功一最大因素就在于对细节完美的刻画，才使一如此平凡事件体现出如此非凡的意义。
全片围绕一双“小鞋子”这一中心，发散出多个细节，全貌展现了发展中国家底层穷苦人民的生活面貌，影片的开头，首先登场的是影片的第一“主人公”，一双正被修补的粉色女童鞋，随后这一特写画面景别一切换，出现的是个小男孩，一个小男孩带着一双女鞋修补，这会是怎么一回事？影片就意在让观众带着疑问进入到故事中去。接着，小男孩独自购买了面积比其身体更大的飞饼，后又去购买了土豆并遭到了店主冷酷的对待，直到回到家里时，画外音中母亲与别人的争吵声，到这时相信大多数观众都能得到影片讲述的是发生在社会底层穷苦人民身上的事这一信息了，也能大致猜到之后的一系列事件都是由这一双小鞋子引发。
随后的情节随着它理应发展的脉络一一展开着，如两兄妹之间的对手戏，哥哥阿里回蔬菜瓜果店去找鞋，回来后又被父亲责骂。看到这里，我们应该充分感觉到了“穷人孩子早当家”这一社会特征在这里被生动展现，生长环境相对优越的我们或许体会不到那种“辛酸”，但是多少也会回想起我们都曾面对过的成长的无奈。所以说，这是部能引起各年龄段各生活层次的人们的共鸣的影片。而当我们看到小阿里因为丢鞋，央求妹妹隐瞒父母，在寻鞋未果回家后又得知母亲的病情所流露出的伤心与无奈，使我们又无不心生同情，联想到我们在成长中遇到的一些苦难在这里实在不算什么，那种所谓的“苦难”在穷人身上才表现得更彻底，具有典型性。
小阿里的家，一个狭小的单间，婴儿的啼哭声，父母为了生计的争论声使兄妹俩无法拥有自己自在的空间，只能伏在地上通过作业本上写字商讨如何处理丢鞋这一对他们家来说已经算大事的事件……影片至此已通过种种细节将人物生活的环境展现的淋漓精致，这一场戏中最后一个镜头，哥哥阿里将自己的铅笔给了妹妹萨拉，妹妹已削得不能再短的铅笔让人无不感到心酸，但这一简单的画面却传达的尽是温情与感动，此时，细节开始全面为人物性格服务……
因为贫穷，兄妹俩对美好生活的向往理所当然地强烈，摆放着各种漂亮式样的鞋子的橱窗前，妹妹萨拉的羡慕之情溢于言表；虽然贫穷，两兄妹也没有丧失淳朴劳动人民的善良的品质与人性美，在发现了鞋子已穿在同校另一女孩脚上时，两兄妹放弃了对本就属于自己的这双鞋子的追寻，只因为看见了她的生活一样清苦。看到这里，联想到自己生活的浮躁的大都市里，充斥着各种人际的冷漠与隔阂，往往因为一点损失而斤斤计较谁也不肯让谁的事时有发生，有多少人会为了帮助别人而牺牲自己应有的利益？相信兄妹俩面对生活的乐观向上是本片最具感染力之处，完美地展现了贫穷并不可怕，只要保持人性的底线美，生活一样充满快乐的人文价值观。
飞奔着来来往往快速车辆的高架桥上，蹬着自行车的父子俩与快节奏的交通显得是那样格格不入，挨家挨户的敲门求工被拒，这一切在我们看来尽是生活的艰辛与悲苦的戏码，但谁又能说故事里的父子俩不是快乐的呢？是啊，通过自己的劳动取得收获这很快乐，故事到了这里相信所有人都在期盼小男孩能早日实现为妹妹买到一双新鞋的心愿，此时，如同一般剧情片所必须经历的，在新的希望来临时，我们的“英雄”往往将迎接更大的考验，情节再一次急转直下，一个急下坡使父亲刹车不及倒下受伤，于是，“赚大钱”的希望由此破灭。我们的“英雄”阿里又该如何面对才能让妹妹像故事中另外一个小女孩一样如愿换上新鞋？
故事的最后一段，“赛跑”无疑是整部影片影像技术运用最突出的部分，采取了全片少有的多机位拍摄，全方位各个角度地展现了“英雄”阿里在为梦想而奋斗的全力以赴与心无旁骛。努力让自己保持第三的位置不可以发力，耳畔回响的只有这一事件前后与妹妹的对话。所以，在被落后者拉倒之后，他所能做的只有全速前进，冲刺。镜头被放慢，我们不禁屏住呼吸为“英雄”呐喊。这组简单的镜头把观众的情绪带至最高点，在最后第一个冲过终点那一刻，我们不知道是为他高兴还是悲伤，他取得了冠军却失去了自己想要的季军才能得到的一双新鞋，这是否是对生活中“最好的不一定适合自己，适合自己的才是最好的”这一哲理的阐述？引人深思。
最后，非常值得一提的是影片两位小演员的表演，在最后无台词，只有表情的这段戏中发挥到了极致，失望是有的，但相信此时更多的是理解，无比沉重却又无比温暖，最后脚畔金鱼的陪伴，物我交融，意味深长，此时，我们仿佛更加理解生活带给我们的意义，贫穷真的不算什么，不要丧失对美好事物的渴望，积极乐观地活着，保持人性的真与善，一样能收获成长，实现人生的价值。