四根羽毛

处理非常现代。大量的手持特写镜头，包括表现战争的硝烟。

电影从一场足球赛开始，仿佛就是战争的预演，他们即将开赴苏丹。

和科尔达老版电影很不一样的是，这时哈利的父亲还没有去世，因为他提出辞呈，哈利的父亲不认他了。

哈利跑到埃及黑社会的细节。会吹口哨的女人，跳肚皮舞的佳丽。有人体曲线般优美的沙漠。在一对老黑共度良宵之后，哈利发现他落单了。这些情节在老版中都没有。

但他们用的红颜色军服，这是历史的正确。如果你看祖鲁这部电影，英国军在1915年之前穿的都是红颜色的军服。

他混到了黑人的女人堆里。有点像遮蔽的天空里的情节。然后在英军那里被人当成间谍。表现军官在帐篷里的活动，帐篷已被风吹得一起一落。而哈利和黑人在山洞里过得像个原始人，一起咆哮。

完全是后殖民主义的思想，他们肯定不止是和平主义者，反战主义者，而且根本认为殖民战争是不义的行为。

导演 Shekhar Kapur曾说过，这种东西方的对抗，当时的马迪Mahdi可以说是统一了苏丹诸部落的人，从他们的立场考虑，他是一个英雄。而戈登将军虽然被广泛讴歌，却只不过是埃及请来的雇佣军，因为媒体对政府施压，才又派了一支援军。 他的背景选择的不一样，其战争是戈登在苏丹国的探险 Gordon Relief Expedition (late 1884 to early 1885) in Sudan, 英国军队的任务就是要去解救他General Charles "Chinese" Gordon。老版是1890年代的后期战争。

战争表现得非常宏大，当地的雇佣军，黑人Abou Fatma帮助了哈利。阿布战役Battle of Abu-Klea使用了英国军队的四面为合法，表现出了辉煌的气势，但那时也是第1次英军被攻破。

时隔四年再回看这个电影给我带来异样感动的同时也观察到了之前没注意到的地方

导演在很有限的时间内, 把很多事情都交代的明明白白的, 包括兄弟情深, 男女主热恋, 兄弟Tom如何在一两个镜头就能体现出对自己兄弟的未婚妻爱慕之情,也为后面的感情戏奠定了夯实的基础.

后来在马厩的那场戏, Willoughby 将如何在战场发现Harry 还活着的消息, 很巧妙的以一种回忆的方式展现在观众面前.

在最后男主和女主又一次在教堂相见的时候, 当男主已经不在为自己的爱情做争取, 而是任由这段爱情顺从上天的安排的时候, 难免有一些惋惜, 不过顺应当时的背景条件下, 也合情合理.

女主: "It will pass, you will meet someone soon. then you and her, and Jack and I ...will set up tea and chat politely as if... as if nothing ever happened with us before."

男主: "That won't happen, Ethne."

女主:"It has to happen."

女主:"It has to because I love you.."

不知道这段台词让多少人心酸和可惜

最后的男女主的结局没有刻意的去渲染, 而是一个等待的镜头说明了一切.

Q:

在男主由一个人贩子的带领穿越沙漠找兄弟那场戏, 人贩子被黑人女用石头砸死, 且救了男主的那场戏虽然很精彩, 但是不确定在整个电影中起到了什么样的作用.

还珠格格回疆逆刃弯刀似为史实兵器；武侠常见的沙下伏兵恐怕就扯了。结尾有点 YY，虽然真实世界可能正是如此；男主被西方主流放逐，与不可辱的异域文化打成一片；风中奇缘四根毛，最后的武士阿凡达，男爷们意个淫总是很费钱。最唏嘘之处：可畏者非人言，是过不去自我形象的坎，然能披荆斩棘如男主者几人

长评只为解释这句话：“结尾有点 YY，虽然真实世界可能正是如此”

——本来要打到四分了，但结尾未婚妻离开失明的男主朋友（可能是他自己决定放弃，有暗示未明言），投回男主怀抱，加上之前黑壮汉屡次舍命相助男主的情节已经很有YY气，就显得这种结局太意淫。不过仔细想想，离开瞎子未婚夫，找那个还爱着自己的身为将军之子、身体健全的旧男友，这不正是最现实合理的剧情吗。和瞎子未婚夫之间，虽然在前线鸿雁传书时表现出有爱情，但这有两地分隔、前线浴血的英雄气双重加分，需要他回国用日常相处来巩固，此时却反而受到失明的冲击，爱意减退也是人之常情。

观影时忍不住想，影片表现过女主骂男主懦夫之后的懊悔，但男主又没听到。如果疑心她前倨后恭，在男主过街老鼠时落井下石，在男主赢回社会形象后又否定自己之前的言行，那看上去也的确很像。

本片并不复杂，典型的流水线作品。历史背景是两个甲子前的苏丹马赫迪起义，和“不败而败”的中法战争在同一时期。镇压太平天国的洋枪队长官戈登就是在这场战争被苏丹人击毙。本片是英军视角，镇压起义的一方。以今天欧美价值观看显然殖民压迫是不对的，导演面临着“通三统”的问题，不得不说他处理的不错。塑造了“不为旗帜而战，为身边人而战”的反战青年，以及和谐的跨种族友谊，同时对旧价值观，避重就轻。片中英国军官的一句“没有野蛮人能攻下英军要塞”，和借黑人之口，在男主救朋友时说的“英国人真自大”，这种刻画让人不仅不讨厌英国人的自大，反倒觉得他们有些可爱，显然导演成功了。抛开价值观，本片高潮之马赫迪军来袭的场景也很有感染力。

历史上同一时间，法国人看来，抵抗他们的中国人大概也是同样的野蛮人吧，“uncivilized”，需要基督教的价值观来“文明化”。我们的先人以礼乐之邦、泱泱大国自居，到头来还是抛弃了“中体西用”。苏丹人依然固守着他们的传统价值观，等待着他们的马赫迪。

不知怎的，想到了谢灵运的《劝伐河北书》。偏安一百年的江左朝廷，也有“五胡代数齐世，虏期馀命，尽於来年”的自大。再往前，永嘉之前，想必面对胡人更会自大吧。八百年周，四百年汉才能孕育出这种自大， “夷狄之有君,不如诸夏之亡也 ”的自大，“一汉当五胡”的自大。桓大司马用一纪报了杀父之仇，面对“神州陆沉”，用尽一生，也不过对着早年所植之树叹息。今日使桓公再生，能复有此叹无？永别了，我的乐浪；永别了，我的交河；永别了，我的交趾；永别了，我的神州。。。

不知从多久开始，“烈士”对我来讲不再是一个褒义词；不知从多久开始，当我看到“英勇”的时候，我就知道有人死去。警察，军人，消防员，医护人员渐渐被披上了一层荣耀的斗篷，他们是英雄。可当我仔细思考的时候，在斗篷之外我看到了责任、义务、道德的束缚。斗篷之内我发现了一张张疲倦的面孔。 当他决定放弃随同皇家军前往苏丹的征程时，是我们，在心里默念道：这是一个懦夫。是我们，寄上那张附带着四根羽毛的卡片。 这些英雄们握紧拳头，把那四根无形的羽毛放入脑海的时候，他们前进了，他们走到前线，面临他们的是无尽的挑战。身处一线之外的我们岂能知晓一线内让人窒息的空气？若英雄们死去，他们便是烈士，他们都会是“自愿”前往。这样惨剧的发生，我们是否要去寻找罪人？当然我们当中有的人会比其他人承担更多的罪过，但我们寻找的罪人无一不在你所面对的镜子里面。 当英雄主义开始肆虐，这个国家就开始变得不对劲了。英雄们理应做出英雄事迹，无所作为便是不可饶恕，我们为他们贴上英雄的标签，就等同于交叉双手看着他们：前面是火海，你不跳就对不起我们的一片真心。