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长篇影评
1 ) 走出电梯，感恩天下
第一集，2020年夏天刚去过青海，西宁的博物馆清真寺马步芳公馆都关门了，只得匆匆赶往塔尔寺日月山青海湖盐湖祁连山门源。想不到期待了许久的锵锵行天下也来到了这，第一集主打吃，有点后悔，没有在西宁路边那些黄灿灿的主食上多停留一会儿。当然这不仅是一个美食节目，虽然罗朗是一个厨师。喜欢看的，还是文涛他们有一搭每一搭的闲聊。虽然他们的观点不一定对，但还是被这三个人的情怀打动。最动人的当然是罗朗对一个普通街边的同行的体贴，文涛说有时他人的善意会让你自惭形秽，是的。当然还有文涛200天的宅男生活，他说把自己的焦虑公之于众，是想让和他一样的焦虑者感到心安。罗朗补充说，最痛苦的不是痛苦本身，而是觉得世上只有自己一个人如此痛苦，于是只能藏起来。在这个孤冷的世界，有文涛的共情、罗朗的体贴、轶君的通达给我们一点温暖，多么难得。虽然这一集也探讨了人总是被自己的贪欲异化的问题，文涛也说当自己知道够了，也没有了挣钱的动力，但我相信很多人都希望文涛不再有资金上的困扰，能让他走出电梯，多做节目，让每个焦虑的人听着他的声音获得短暂的心安，感恩天下。这不是可有可无的娱乐至死，而是多多益善的精神给养。
第二集，人生在解决生存温饱后，情感需求总是不可逃避，而爱情总是吸引着困扰着我们，不管你到了什么时候，所有的聊天最终都指向爱情，那个蛊惑我们又把我们甩掉的娼妓。
第三集，青海湖畔的赛马，没有纪律恰恰是纯粹的人快乐，虽然也有微薄的奖励。而柴达木雅丹地貌的天荒地老，中秋之夜的火星小镇和天上火星，让人更加愿意思考永恒，思考活着，思考灵与肉，思考命运之风对每一个生命顽石的塑形，这大概就是浪漫吧！虽然和一个灵魂伴侣踏上旅程很浪漫，但最终极的浪漫，还应该是那些摆脱现实功利的瞬间！俄博梁。20220903看圆桌派第六季第三集请到邓李才和北京天文馆馆长朱进，看到半小时后渐渐出彩，又找出这期行天下，邓李才讲的外星人一定有和接触不到两个信念更加深入我心！
第四集，冷湖的工厂废墟和天文台。工厂子弟窦文涛在废墟中发现了一个逝去时代的思想残留，无形中也让无数子女明白进而尊敬自己年老双亲的很多过时而小气的行为，比如记账之类。而荒芜的地貌上，和天文学家的对谈更让人想起儿时仰望星空的好奇和幻想，“可以重复并能预测到我就是科学，大多数生命还没来得及和另一个文明接触前早就把自己弄死了，相对于宇宙的量级两个文明在存在的窗口期对接的概率太小，所有超自然现象都可以有一个科学的解释，科学家有一个福利就是能在更宏大的时空中看淡一切琐碎。”目送夕阳，惟与轶君。
第五集，许老师来了，带着病体，开讲二十世纪小说史，音频去年完整地听了下来，确实不如看许老师当面讲述来的生动，去年听的，唯一记得的就是余华靠活着活着，百年张爱玲，奇葩母女关系和女性的双重身份让人感慨。炳灵寺，万笏朝天天然画屏，420–2020，1600年，西秦，最早洞窟，北魏北周隋唐宋明，可能自己去的时候看不到某些特窟。文涛说，印度因瘟疫隔离而有种姓，佛教泯灭种姓贫富可得人心，许老师说丝路非路乃网，东西南北地运输附加值高的奢侈品。日暮降临，黄河水清。
第六集，刘家峡水电站旁，三人聊着黄河的意义，最好的文学一定是兼有写实和象征，保卫黄河象征保卫中华又实写保卫边区，中国的历史和人格几乎都可以用黄河来象征，黄河九曲泥沙俱下奔向黄河有容乃大，忍和堵是为了最后的导和疏。曾在山丹下车去了焉支山汉长城，可惜当年没有去成山丹军马场，看了文涛一行算是弥补了这个遗憾。细雪白草，百马奔腾，从霍去病至今，山丹军马千年不绝，阿丹马汗丹马，马通人性仿佛小孩，马一年抵人四年，四岁成年二十岁就已经八十老翁了，马眼看物皆会放大故易受惊，睫毛长故观之多情，马骨肉停匀格外俊美，草场上奔驰的长袜足球运动员差可仿佛。饮马黄河，千古不绝。
第六集，林松薤谷，多么美的名字，还记得2015年六月的河西之旅，听着恩雅悠扬的旋律走向它，还记得那个美丽冷峻的少数民族女孩的舞蹈。所有关于河西走廊的回忆都是美好的，虽然它们现在正走向荒凉。
第七集，还是在马蹄寺，看到了当年没能去到的金塔寺，东西两窟的北凉中央塔寺泥塑精彩绝伦，飞天造型虽拙但色彩鲜艳如昨，守窟人的坚守令人感动。许老师还是没能坚持，怀着心远地自偏的理想回去了。文涛说，绝境可能是另一个境界的开始，是的，但需要穷则变的勇气。
第八集，许老师走了，罗朗来了。每周日上午，一周中最幸福的时刻，看着看着，嘴角总是不自觉地上扬。盐湖就是死亡的大海，没有生命却供养生命。这一集是目前聊得最开心最有深度的一集了，所有带来快乐的东西可能也是痛苦之源，而所有带来痛苦的东西可能并非你的敌人。文涛终于找到一个能欣赏他衣料质感的伙伴了，而轶君要投湖了，投到去年夏天我没去单位察卡尔盐湖。
第九集，文涛真是个生活家，停车坐爱枫林晚，那是一种随时感受生活美好的心态，“我爱看书但不写书爱看电影但不拍电影爱听音乐但不做音乐，这是一种消费家单位心态啊”，但你也在创造，创造一种看待世界的姿态，让人们感受黄河第一弯玛曲城，甘肃八角古城，白石崖。罗朗又走了，真是好哥们！“我们就像杜丘和真由美，哪里有个头？”下一集的新朋友会是谁呢？
第十集，敖包相会，原来是为了赶庙会，做礼拜，既是宗教活动也是世俗活动，阿拉善上的梭梭木，世上最耐干旱的植物，燃烧热度比煤还高，而且没烟，烧菜好吃，火化干净，还可以搭敖包和牛羊马驼圈，蒙古人日常工作既是找骆驼，在茫茫草原沙漠和戈壁上，人总会想要唱歌，让人想起张承志。草原上的银河让我想起一五年戈壁滩上那璀璨的星空。
第十一集，种树的最高境界是不浇水，让树完全融入自然的循环。人类不是在保护地球，而是在保护自己生活的环境，境由心生，生活的意义就在于心里想着要去做，那就去做，不要太在乎结果，因为最终的结果其实都是一样的，做的过程就是意义的闪现。阿拉善，阿拉上海人到这儿就善了。幸福结束，期待下季！
2 ) 废墟星球
我们站在现在的阳光下，从一张旧报纸、一片破瓦片、一瓶满是灰尘的墨水瓶等这些微小的事物看向过去。站在荒无人烟的废墟里想象过去万人涌动的盛大。荒凉的背后，是千万工人的选择甚至是一整代人命运的更迭。从细微处窥探过去的宏大，用琐碎搭建完整，这是考古，是人文学科的魅力——永远记得过去，记得那些渺小的个体，永远懂得去体会小人物的悲喜。 就连雅丹地貌，诚如文涛所说“是大自然的废墟”，自然的变动造就奇迹，时代的起伏也给一代人打下不可磨灭的烙印。所以通过了解时代再去看我们的父母，那些我们无法理解的习惯，或许会多一分体谅，甚至多一份尊重。 冷湖最迷人的地方在于，我们还是站在那里，低头是废墟，抬头看见的却是浩瀚星河。 邓博士从喧哗的都市千里迢迢赶来，在一片荒凉之上寻找另一种生命奇迹——星球，那是一种无比广阔的视野。我们坐在篝火下，等待那些遥远的宏大的光照亮自己的眼睛，然后又通过我们的眼睛去畅想未来的模样。科学的浪漫，让那些曾经连脑子都看不见的庞然大物和遥不可及的光景变成可视可量化的眼前，让不可能成为可能，让未来充满想象。 对宏观的了解反过来也投射到自己的人生，“新冠是一次病毒对人类的无差别攻击”，这种感慨与其说是一种无奈，不如说是一种释然，看见森林才可知小草的渺小，人类面对自然的谦卑和敬畏永远来自对自然的认识。一百年，对于一个星球来说不过是转瞬即逝，而对于人类而言却足够推动文明向前一大步。“人是桥梁”，对科学来说人更是如此，从望远镜里看到星河璀璨的那一瞬间，我多想穿越到未来看看那时的宇宙，科学家也是如此吧。科学发展的这几百年来，无数科学家前赴后继用自己的一生搭建一条通往未来的桥。 从文到理，从过去走向未来，在废墟看见星球，时间的长度，生命的宽度，在这一集里可以无限延长，或许等待一个时刻，在某一点它们不期而遇。 我们站在现在，两头张望。
3 ) 摘录
第一集
1、人要去感受身体上的制约。人穷奢极欲的欲望，是对自己的纵容。比如年轻人熬夜，导致中风。天是有限制的。
2、得瑟到最后就是筛糠。享受不能太过度。好吃别太好吃，酒好喝别太好喝了。不合理价格的东西，消费就像肥皂泡。钟摆不能到顶。
3、所有东西都在扩张，链条上每一个环节都要跟上扩张的速度，如果实际跟不上，当价值跟价值不匹配，就会有规律突然中断。
第二集
1、很难想象风有多大，很多时候加在你身上的迫害，你当时以为是倒霉，但是也许只有你这个人成为艺术品，就是靠你经受的磨难，把你雕刻成这个形状。
2、人年轻的时候是逆风而上、乘风破浪，现在我知道了什么叫顺势而为。
3、土总有去出。我随你雕刻我。哪怕尊严打碎了，也不要紧。姿势很潇洒的过了这个坎儿，也是过了；姿势很难看的过了这个坎儿，也是过了。什么叫好看与难看，会看的话，都好看，都是人生。人就是特别自然的，对与外界的任何打击，就像风和土，把我雕刻成了，或者说腐蚀成了今天的造型。
4、不如意事常八九 可与人道无二三
第六集
1、黄河的流向跟中国人的性格很像。华人很有韧性。条件再差，欺负我再厉害，我忍。忍无可忍的时候，我有壶口瀑布。每道弯曲，积累了每道委屈。
2、何意百炼刚，化为绕指柔。碰到阻力可以迂回，因为迂回，你不能失去方向。中国人的处事哲学，很像黄河。
3、带着泥沙，继续往前。泥沙俱下，有容乃大。
4、三十年河东 三十年河西，是一种通达的世界观。
4 ) 锵锵后的碎笔
观第一集后的碎笔：
原本想囤着到时候一气看完，但昨夜不知怎的竟入了梦，虽然已经有些模糊梦中究竟是沉浸式的体验还是透着一块电子屏幕，却是印象深刻地记得梦的最后我还以鸟瞰视角勾画出了一张从青海湖出发的路线图。这可不是奇妙的缘分使然了嘛。第一集许老师又缺席，心中理想的三人行再次顿然破裂；原先没看过有罗朗的圆桌派，开始的时候见是“厨子”的身份便偏见很大（镜头还一下车便不停的切各种西北美食的镜头），以为这趟行天下也要不可免俗地变成“舌尖上的西北”了。不过后来敲桌感慨锵锵永远是锵锵，这样的担心真是多余，就是三个人对着桌上大好的一盘牦牛肉也会不知怎的走上谈论素食的问题上去。很奇怪，这样的触发我最近也产生过，在去安昌古镇拍照之后。当我回来从相机中筛选照片的时候，看着河边那一只只仍保持着完整鸭或者鹌鹑形态的酱货，又或是已经从一个生命整体中脱离出来的鸭舌、香肠等等，在这庞然的肉体面前，我突然感受到人类的残忍，或者说是自己——还孜孜不倦地企图用相机拍出他们死亡后与古镇相契的美丽形态。但是关于素食与否的讨论似乎是永无止尽的，因为一旦你更深入想到了食物链、可循环、乃至植物身上所携带的细菌等等问题后，这就成了个无穷解。我喜欢的是这个话题最终得出的结论，即解决这个问题最终还是需要归根到降低人本身的欲望上来。轶君就着这个结论便提出了这样一个思考：粮食多出来了就去酿酒，钱多出来了就发明个东西叫消费，时间多出来就发明个东西叫娱乐，最后发现你精力用的最多的那个地方就是那个多出来的部分。而关于这点罗朗给出的结论说得特别好：多余就是文化的启发点。人有穷奢极欲的倾向，这个“穷奢极欲”不仅是在金钱层面，熬夜就是另一变相的过耗，穷极自己的时间。当然，在谈论到这个话题的时候就不由地联系到疫情上去，过去几年我们一直有着这样“穷奢极欲”的倾向，这就很像钟摆晃到了一个极点，荡下来为人类敲响警钟。我觉得锵锵有着对疫情深刻的反思，说实话我的感受更偏向轶君，而整个疫情对我的影响又还要远远小于轶君，所以我大概是连轶君那句“就像场梦一样”也是没资格相提并论的，这就是为什么当我看到疫情对文涛竟然会产生这么大的心理影响时还是蛮惊讶蛮触动的，尤其是他那一段录音，我原先真没有过如此强烈地感激一草一木的欲望。这让我深刻地意识到，关于疫情我反思得太少，某种角度而言我甚至可以称为是无比自私的。
看完第一集忍不住废话了一堆已不为短评所容。不管怎么说，久别重逢，锵锵行天下回来了。
观第二、三集的一些记录：
1.罗朗说：“天空总是公平的。”以及他后来说的那句话，我想英文原话应该是：“Death smiles at us all. All a man can do is smiles back.“
2.关于崩溃，王朔小说中的原话是：“崩溃就是想起了以前的历次崩溃。”
3. 文涛问罗朗：“你会考虑人活着有什么意义这种话题吗？” 罗朗答：“当然了，当然会考虑。但是我觉得人越来越不考虑这个，就是考虑自己“我能拿到更多粉丝吗？我能赚比他更多的钱吗？如果我把这个放到自媒体，是不是会有更多人崇拜或者喜欢我？所以你总会觉得你达不到你这个目的，你拿不到你想要的你就会觉得，唉，生活真没意义，我就是一个失败者。那是因为你只注意你的，多注意他人吧。你不用你找这个意义的，意义就会找到你。就像这个天空一样，你注意到自己这个灰黑的快要下雨的云，你肯定是没法注意到蓝的。蓝本来就还在那里。”
4.罗朗爱情观：“对她很有好处，但是我觉得在她的身上我学不到任何事情。我不想当一个人的爸爸或者一个人的老师。一段关系不应该是这样的。互相都应该觉得对方对你有健康的、好的挑战。”
5.轶君后面提到的那种爱情相处模式不就是Annie Hall嘛：“女孩子是一直会成长的，男人有时候反而会停留在某个地方。”
6. 罗朗：“每一层再加上一个要求，你的选择会越来越少。现在我的要求，可能地球上只有三个人。”这让我想起很早在豆瓣看过的一个视频短片（记得当时豆瓣好像每周都会有视频精选的推送？），两个人在屋内聊天，层层累积自己对soul mate的要求，最后得出结论，满足这样要求的人是不存在的。
7.五条人问：你们知道快乐的反义词是什么？ 罗朗：不满意。五条人的答案：快乐的反义词是幸福。
8. 罗朗：“我练拳是因为我不需要打架。”
9. 文涛：“我珍惜的朋友，总有一点，说得算一点，就是对人生的求索。” 真好。
10.海子那首写于德令哈的诗，一首我很喜欢的诗。
日记
海子
姐姐，今夜我在德令哈，夜色笼罩
姐姐，我今夜只有戈壁
草原尽头我两手空空
悲痛时握不住一颗泪滴
姐姐，今夜我在德令哈
这是雨水中一座荒凉的城
除了那些路过的和居住的
德令哈……今夜
这是唯一的，最后的，抒情。
这是唯一的，最后的，草原。
我把石头还给石头
让胜利的胜利
今夜青稞只属于她自己
一切都在生长
今夜我只有美丽的戈壁 空空
姐姐，今夜我不关心人类，我只想你
11.文涛：“雅丹地貌有好多个名字，其中还有个名字，叫‘风的凝固态’。”
12.文涛：“很多时候加在你身上的迫害，你当时以为是倒霉，但也许最后你这个人成为艺术品就是靠你经受的磨难把你雕成这个形状的。（不禁联想思特里克兰德？）……所以你要说我唯一的劝告就是活着，活下去。只要你还活下去，哪怕你把我这个尊严都打碎了，也不要紧，就像我跟你说的，姿势很潇洒地过了这个坎，也是过了；姿势很难看地过了这个坎，也是过了。那什么叫姿势好看，什么叫姿势难看？你看看这个，是馒头好看，还是那个尖峰好看？会看的话就都好看，就都是人生。人对于外界的打击就像这个风和水，任尔东西南北风，我感谢一切打击，把我雕凿成了，也可以说腐蚀成了，我今天这样的造型。（感慨完又调侃自己：“不如意事常九八,可与人言无二三”哈哈）
13.
14.
15.
我记得以前小时候喜欢看微博上的心灵鸡汤，那会儿喜欢过这样一句话：“心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。”大概便是一个意思。
5 ) 让人热泪盈眶的节目
E03文涛的这段话看哭了，朴素，真实，感动。
“很多时候加在你身上的迫害，你当时以为是倒霉，但是也许最后你这个人成为艺术品，就是靠你经受的磨难把你雕成这个形状的。
就像这个土，它总有去处，它总有去处。
风从东边来，你就把我这儿吹平了，风从西边来，你把我这儿吹平了，就是我随着你雕刻我。硬的就留下来，就顶住，对吧，软的就被吹走，就是自然（其实强者都是别人眼里看的，他自己晚上咬着被子角儿不定哭过多少回呢）。
所以你要说我唯一的劝告，我就是劝告就是活着，活下去。只要你还活下去，哪怕你把我这个尊严都打碎了，也不要紧。就像我跟你说的，姿势很潇洒地过了这个坎儿，也是过了，姿势很难看地过了这个坎儿，也是过了。那什么叫姿势好看，什么叫姿势难看？你看看这个，是馒头好看，还是那个尖峰好看？会看的话都好看，就都是人生。
其实人就是一个特别自然的，对于外界的任何打击，就像这个风和水，任尔东西南北风。我感谢一切这个打击，把我雕凿成了，也可以说把我腐蚀成了我今天这样的造型。”
“咱们俩到底遇上了什么事儿，在这大发感慨。这就真是不如意事常八九，可与人道无二三”
还有最后一期也泪目了。
6 ) 走向旷野的低配版“锵锵三人行”——西北风光背后的文化映像
周六更新了新的一集，刚好看完，写写感想。总的来说，可以用走向旷野的低配版“锵锵三人行”来概括：行天下第二季。（第一季是去希腊土耳其）。第二季延续了第一季户外旅行加话题讨论的模式，只不过因为疫情选择了国内——西北地区的甘肃、青海和内蒙古阿拉善盟。
司马迁为了写《史记》曾经周游各地，他写道：
二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴，闚九疑，浮于沅、湘；北涉汶、泗，讲业齐、鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹、峄；戹困鄱、薛、彭城，过梁、楚以归。于是迁仕为郎中，奉使西征巴、蜀以南，南略邛、笮、昆明，还报命。
路线大致如下，我们看历史和地理，也需要确立一个坐标的方位：
1 久别重逢 西宁、兰州
2 湖畔艳情 青海湖
3 地老天荒 草场、海西州冷湖、柴达木雅丹群
4 废墟星球 青海 冷湖废城、中科院天文观察台
5 岁寒三友 兰州中川机场-永靖县炳灵寺
6 饮马黄河 甘肃刘家峡-山丹县军马场
7 绝境骠骑 张掖马蹄寺、临松薤谷
8 别有洞天 甘肃张掖肃南县金塔寺石窟
9 盐泽万里：青海柴达木胡杨林、察尔汗盐湖
10.远上白云：甘肃玛曲县黄河源头、甘南藏族自治州夏河县白石崖
窦文涛三人的组合走向西北的旅行就有些司马迁“壮游”的意味，古代文人墨客往往在各处风光题词留墨，今人则是感慨万千。就其本质来说则是类似户外真人秀，定位大概是针对大中城市大学文化程度及以上的群众。
《锵锵行天下》第二季节目的观感是显得更加轻松随意，用窦文涛的话说是随遇而安，调侃批判的锋芒比三人行弱一些，但依然保持有对社会、文化的反思和关照。很有意思节目组选择了一些对外地游客相对知名度较低的景点，如马蹄寺、金塔寺、冷湖、玛曲黄河源头等地方，不知道最后会不会去敦煌。总的来说甘肃的旅游资源呈现多样性，各个气候带的植被风光兼备，就是宣传的力度欠了一些火候，这个节目也算是当地旅游的广告了。
“很多时候加在你身上的迫害，你当时以为是倒霉，但是也许最后你这个人成为艺术品，就是靠你经受的磨难把你雕成这个形状的。
就像这个土，它总有去处，它总有去处。风从东边来，你就把我这儿吹平了，风从西边来，你把我这儿吹平了，就是我随着你雕刻我。硬的就留下来，就顶住，对吧，软的就被吹走，就是自然
第三集《地老天荒》里的名言，这一段说的真好，大有些“任尔东西南北风”的豪迈与旷达，体现了一种中国传统里道家的守拙、不为先的思维，有些“阴”的状态却又指向阳的前程。就如后面几集谈到黄河九曲回肠，并不是直线，反复穿凿峡谷和高山，奔向大海。人也如同河流需要迂回，但不要忘了前进的方向，黄河的上游看起来还是十分清澈的。
值得注意的是节目里的普通人，第8集别有洞天里对佛像眼中有光、娓娓道来的深山守窟人，第9集盐泽万里的格尔木胡杨林的看护者、盐场的创始人和工人，第10集白云深处里的修路大姐，他们都是勤劳善良、兢兢业业的劳动者，或许无暇风景但支撑了遥远地区的经济、文化建设。纵然气候苦寒、人烟稀少等诸多不便，但还坚持在当地，这恐怕不是看风景的人所能理解的。不过在节目里都有一些镜头的展示，这也许也是一种关怀。
怎么说呢，总有段时间提不起兴趣，对生活倦怠。但是看到文涛、君君还是那么可爱（望许老师早日康复），一口气追圆桌的热情又回来了些。
从吃，逐渐深入到愧疚感、消费、欲望、自制力等等，被打断一条腿的《锵锵三人行》依然很可观。
开头看到罗朗临危受命，感动；中间看到关于物欲的讨论，欣赏；看到四十多分钟罗朗去隔壁家买土豆片，说这可能是我的妈妈，我的姐姐的时候有点热泪盈眶了。小君君当然是最喜欢的，许子东也是老伙伴了，我主要想说罗朗选得好！文涛，你的漫漫长路上有我们。
一介武女小君君，三观超正罗大厨，贪生怕死窦文涛，出师不利许老师
窦文涛我可想死你啦
所以去年没等来圆桌派的原因就是文涛半年多不敢出门吗哈哈哈哈
对罗朗圈粉了。只有他关注到了眼睛阿娘旁边那家。 最后一期吴向荣真棒。 这季节目种草大西北
复习圆桌派第四季时，发现了很多新东西，继续抽空看“老熟人”闲聊。没想到 在ep01 20min起 三人就开始开始谈吃素和远庖厨。美国大厨罗朗：我希望我杀动物时永远感受痛苦、承担责任，而非自欺欺人。文涛（不愧是进入窝豆瓣相册的男人）：我认为人类素食观念啊 一代一代还会发展，而同时呢 他们还会用科技（手段）想办法代替（真肉），无限地接近动物肉的味道；怪不得坐牢的都得放风啊 以后要好好活着 一草一木都很美啊（哭腔） ep2谈男女对待旧爱的差异 （类似星际牛仔男一男二的爱情故事） ep3谈宇宙观etc 年轻时，迎难而上，活下来、过那个坎 都是雕凿/腐蚀出的人生 ep5 赵婷“人之初性本善”的感言 与许子东分析大陆苦难与善（所蕴含的希望）并存 呼应起来了 ep6 黄河与民族性的相似性 ep7年轻人的血勇改变社会
“太阳从这个柳叶儿间照进来，好稀罕呐，真亲呐，真新鲜呐，怪不得连坐牢的，每天都得放放风啊，这叫接地气儿啊。以后要好好活着，一草一木都很美啊，看见个土坷垃都感动，阳光照在鞋上，都那么牛”。——窦文涛
第四期好看，邓李才博士讲的很好啊。。还是比较喜欢理科生那种思考方式。。
给4星只是因为看见锵锵老师们还安好着。真的想念许老师，想听见他尖刻又豁达，同时逻辑缜密的观点。罗郎有点走火入魔，会让旅途无聊
哈哈哈哈哈文涛有时笑起来好猥琐，但就是不会让人觉得讨厌，反而相当有趣，可能这就是文化加诸人身的魅力吧。读万卷书，行万里路，不断思考，不断讲述，这样一路行去，即使表面风尘，内心依旧澄澈明净。没有什么比老友归来，一起旅行更令人感到舒服的事了。
第一期就好喜欢！丰富又真实！弹幕那么多说罗朗白左伪君子？事实是，隔壁店老板娘确实因为罗朗的行为心情舒缓了，凭这，罗朗就比躲屏幕后面的一堆键盘侠高尚
五星预定，文涛开头念广告我已经笑了
第一季许老师错过后半段，第二季又错过前半段，人生也是这样充满了意外吧，相聚不易，且行且珍惜。
周末早上边看他们聊边化妆或者边练字，莫名就觉得安逸
在这娱乐至死的时代，还有人制作这么一档文化类节目，真的很不容易，感谢窦文涛和节目组。
我的理解是快乐意味着堕落意味着去约炮，而幸福意味着知足满足，是回归家庭回归工作，所以二者是反义词（窦文涛真是当代贾宝玉啊）
子东老师不在感觉聊的还是不够深，但还是很开心回归！期待后期子东老师加入~
看了两集、真正的慢综艺、节奏舒服、让人和他们的对话一起思考、和他们的旅行一起感叹美景、馋美食。 目前美中不足是这个罗朗总是打断窦文涛说话、两集打断有三四次了。虽说窦是抛话题、但真的很想听他说完。罗都不听完对方观点、就开始针对关键词发表自己想法（其实和对方的话也不是很咬和、都是一些会被写在英语格言里的标准观点），完全不能加深对话的意义。虽说是漫谈、但也希望讲礼貌，毕竟相比之下我主要还是来看窦文涛的呀～期待许老师回来大家老朋友更舒服的交流～