我想在下面找找影评看看,没想到都是一些什么神啊鬼的,说实话给一星啊四星的我也不知道,每个人都有自己的观点,有人拿《一出好戏》和这个比?配嘛?整部电影我在前三分之一我都在思考如果我在这条这条船上我会怎么做,三分之二的时候我在想人性啊,最后三分之一后我开始变的平静,开始害怕,害怕直视人性,直视这就是人,在大爷在船上留下无限循环的那个符号,我抖了一下,脑海中有个东西闪过去了,最后一个镜头从树上拉上去,船出现在山顶,镜头也开始拉长,慢慢走向天空,俯瞰下去这就是大陆啊,这时候我才发现导演从一开始就没让船升上天空,电影也不是在批判人性,这只是在人间的这个空间内人类发展的时间,活着不是开始,死亡也不是结束,时间没有停止,一切都没有停止,什么都会一直存在,神也无法阻止一切你不愿意看到的,我们只能接受并且活着
看完很伤心!很心痛!久难平复!
想起了古龙那句“永恒的女性,引导人类向上”,母爱的光芒,确是一种超越的力量,这力量能生发勇气、决心、希望!
整部电影看完,给我一种感觉,似乎,人性本善;也似乎,人性本恶!电影这循环,在生存面前,似乎无解!但其实,导演只是试着给出了这结局的某一个可能性!我更愿认为这是导演在给出一个警醒!提前以这个“并不善”的可能性来回避未来的这个可能性!!!
另外,在这一刻,我才真真切切感受到了“孔子”和“老子”的伟大!是的,“孔子”和“老子”!为什么在这里提到他们?因为我突然意识到了“教化”的力量!倘若“教化”奉行,德善兼济,在人的本性之上套上“教化之精神”的紧箍咒,也许事有可为!不由感叹,圣人之所以成为圣人,真不是没有道理!圣人智慧之伟大,怎奈自己从来是井底观天!回眸绝学,哪个字不是智慧的凝结!所以我曾经有多么的不重视,此刻就有多么的奉若神明!人生天地间,唯寥寥几人能用智慧的光芒穿透千年迷雾,映照此时此刻的泥泞!
愿我能见这些光,愿我能避脚下路!
如果说金基德以前的剑走偏锋还有探讨的意味,那这部新片的癫狂就纯粹是满满的恶意啦。无逻辑的剧本,粗糙的分镜,糟糕的影像,我无法相信是一个享誉影坛20多年的知名导演的作品。没有对电影对观众的基本尊重,反正拍电影只是他发泄私欲的出口。如果不计较技术层面的缺失,那我们来看看艺术方面。这又是一个高概念故事,然而并没有花哪怕一分钟试图用人物和故事去诠释这个概念。故事不需要逻辑,导演就是上帝。人物不需要动机,都是概念下的木偶。这哪是在和观众探讨一个问题?而是直接把用过的卫生纸一脸鄙夷地甩到观众脸上。这种恶意让人发指。我感觉金基德已病得不清,他缺失了对人性的悲悯和敬畏。无论在技术上,还是艺术上,这种作品都毫无价值。
刚看完的时候我觉得这个片子浅显易懂,中心思想一目了然,不就是想说人类是如何利用自己的动物属性以及低级欲望将自我毁灭又自我重生然后又自我毁灭再自我重生,周而复始,无限循环的吗。可是写这篇观后感的时候慢慢回忆,我突然觉得这个电影不是白起了这么大的一个名字!
人间是什么,人间就是权利,是欲望,是膨胀,是压榨,是欺凌,是反抗,是无奈,是懦弱,是绝望,是忍耐,当然也还是有爱。可这都出只出现在人还是人的时候。当人还是人的时候,普通游客是可以扔掉盒饭争取牛排的,是普通游客可以为了不平等待遇发声诉求的。但人间若人性不在,就仅仅只是“空间”,你可以看到金基德在这个篇章已经开始将人的属性完全归属于动物性了,当然除了“上帝”视角的老头,和被上帝选中的女子女主以外,当然女主的觉悟跟老头比还是差之甚远,这时候几乎包括议员在内的统治阶级已经逐渐走向绝对的动物性,这个时候人吃的人的社会出现了,这种人吃人可能也有吞噬心灵的隐约,但是金基德还是给了人一点希望,即使你的肉体死亡,可仍然是可以孕育出新的种子,即使是恶魔种下的果,那也是生命!人类就是这样利用自己的动物属性以及低级欲望将自我毁灭又自我重生然后又自我毁灭再自我重生,周而复始,无限循环,每个人种下的因都会有其生成的果,而人类社会就在这样复杂的因果关系中应运而生,于是你嘴里的树苗,你裙底的果子才会不断生根发芽长成17年后的原始森林。人类最后的希望也就在这样的社会环境下长大,于是当新的人类满足了温饱,他第一次接触到枪,开始收到恶的信号,开始要求性,于是他对母亲下手了,这都是时间带给他的,也是这片原始森林孕育出的他,毕竟他吃的所有食物都来自于死去的人的果实,这里面有好有坏,这个时候可能恶占据了他思想的高地,他成为了“半兽人”!
时间就像老人最后走出的♾符号,是不会停止的,而人只会在这无限的时间里不断轮回。也不知道该绝望还是抱有希望,因为善好像在金基德的世界里只能成为“祭品”。
最后电影定格在海报的这张图上,一张照有绿洲的卫星地图,这世界最后变成绿洲了吗?还是绿洲只是肉眼的存在!还是故事的最后其实告诉我们了一个不要破坏环境的故事!所以我说金基德其实是想写一部包含人类学、进化学、社会学、经济学、甚至生态学的全科电影!从欲望角度来说也是想要的太多。但是这个电影有一个致命的缺点:没有共鸣!
最后,张根硕其实一点也不像饿了很久的样子,请把肚子收一收。对了!友情提示!前一个小时真的是很吵!各种咆哮乱喊叫!建议音量调小。
金基德在问答环节说,这部片子表现了“自然观察人类”(nature observing the humankind)。
我愚钝的脑子想了蛮久,才大概猜明白影片如何展现了这点。
只要把片中不说话的老爷子当作自然的化身即可。
第一章“人类”展现了人类世界的全貌,充斥着不平等,暴力,强权,丑陋不堪。自然静静不说话,只是把一切都看在眼里。
以女主男朋友的死为引,拉开第二章“空间”。经过一晚的混乱,清晨从一片沉寂中醒来,所有人都发现海不见了,乘坐的军舰在天上飞。舰还是原来的舰,片中人却处于完全不同的空间。食物的稀缺,引起更大的骚乱。这里的军舰象征的是地球,军舰所在的空无一物的空间,相当于地球所在的空旷的宇宙(全片最后甚至拉了一个地球的远景让观众意识到这点)。军舰上紧缺的食物,相当于地球上有限的资源。地球是一艘军舰,人类社会的本质就是武装的,是暴力的;人类仅仅是在一艘军舰上残杀,为了这么点食物,是不是特别可悲?
老爷子从头至尾只做一件事——扫土做土养食物,完全不管外面如何打打杀杀。这么看来,老爷子主动干预人类的行为,拦下怀孕的女主自杀,就是一件很奇怪的事。为什么他独独在乎一个有身孕的女人呢?因为自地球诞生的46亿年以来,自然只在乎一件事——繁衍,从而继续生存下去。这是编进地球上所有生物基因里的东西。自然吞噬了丑陋腐朽的人类的残骸,用它们做土壤;自然不在乎它们是谁,自然只要活下去。而第三章“时间”结束后,这些种子都长出了新芽,船上也仅剩下女主(记不得三四章的分割点了,如有错误,麻烦评论指出,谢谢)。时间只要足够长,人类迟早都会自己把自己干掉。
自然最终像耶稣般将自己献身,一是此时繁衍的任务已交由女主完成,二也可看成是自然在赎人类的罪过。进入第四章“人类”后,船上绿植成荫,女主身穿白裙与纯洁的小男孩在甲板上玩耍,看上去同当年一样美丽动人。为什么独独是女主活下来呢?船上那么多男男女女,造人的机会那么多,自然都未曾搭救一个。因为这艘船上,只有女主,像她的裙子般纯净无暇,象征着人类的美德;即便最后她也在剁人骨吃人肉,但自始至终,她未曾做过伤天害理的事情,她只是在守护繁衍的终极使命。然而,这么美好的姑娘生下来的孩子什么样呢?当她身着灰衣的儿子第一次摸到枪时,就注定成为一个不伦的恶棍。这像是人类无法逃脱的宿命,人类的丑陋是客观的,是轮回的,是不因空间和时间改变的。
自然用绿色包裹了这颗星球,他仍在看着,静静不说话。
我十分认同胤祥老师所说的“金基德的新作不仅野心极大地写了韩国和人类的历史,而且再次如「圣殇」般拔高到了宗教的高度。”这片子视角如此宏大,为什么我还只给了三颗星呢?第一是,我不喜欢扁平的人物设计;第二是,暴力和性是电影中最夺人眼球的东西,因而在使用时是不是也需要更细致一点。毫无疑问,这部电影中的暴力是非常有想象力的。但是,我不喜欢这些暴力元素被混乱粗糙地塞在了中间两章里;第三,我最无法容忍的是人物很多行为是没有逻辑的。
我后来仔细想了想,可能在自然眼中,人类就是如此的混乱,没有逻辑,肤浅单一,还有疯狂的吧。不止在自然眼中,即便人类眼中的人类,也是如此。从这个角度看,电影二三章的暴力与性,真是太有力量了。
问答环节有一位观众问,为什么不能拍一个拥有good ending的影片(具体阐释为有“教育意义”的大团圆结尾)?现场观众立刻响起嘘声。
金基德说,“我不认为电影需要有所谓的教育意义(此时观众区响起了掌声),我觉得电影需要去抛出疑问。因为如果一部电影结尾很快乐,让你在感情上感到舒适,这个世界就不会改变了(掌声再度响起)。我的23部电影作品的结尾几乎都是相似的——这个世界没有希望(掌声三度响起)。这就是我电影的结局了。”
电影上映后,作品就不属于导演而属于全体观众了。
商业片的目标是让你感到舒服,从而拿到更高的票房;文艺片会有其他“审美”上的追求。
导演表达自己的意志是自由的(痛苦的是预算是有限的),观众打分也是自由的。
片子怎么样,还请各位看后自行评判吧。
全片只有一位超越性别的老爷爷像母亲一样守护女主,教会她生存,而老爷爷的设定,是用自己的精神和身体喂养未来和生命的神。 . 有人说拍出了人类的退化史,在我看来,整部电影更像男q社h缩影,开头的女性角色设定也只有xx女友或者j女,而男性从勾肩搭背到互相撕s,在这样的世界里,并没有赢家,男q愚弄奴y着女人和一部分真正好的男人,他们以为那是认可与庇护,殊不知是黑洞与深渊,讽刺至极。 . 结局和女性瘾者有点像,男性角色不论有多么离真善美多近最后也没有战胜低劣的x欲,令人唏嘘。如果女主最后生的是女孩,或许这样的“恶”不会延续下去吧,正如我们曾经拥有过的母系社会。 . 在我们祖母父外婆外公的年代经历过z争、啃树皮 、r吃r、文ge、饥荒、b乱、暴z、各种勾心斗角。他们艰难求生同时抚养很多孩子,尽力保持体面和尊严。经历那样的险恶,仍然善良。我做不到,也不想做到,我会先识别对方是人还是畜牲。 . 我们真的懂历史吗?真的有敬畏心吗? 我们知道怎么用自己的双手从一无所有到收获果实吗? 知道怎么观察天气吗? 懂得最根源的事物 吗?还是只看得到不堪一击的人造幻象? . 懂人心而不玩弄人心。 智慧不是头衔和学历,而是感知和思考的能力。 . 曾是流水线工人,现在是“高级流水线工人”。 让人们进入城市打工,美名曰文明先进,让ta们自卑再让ta们劳动。食物从源头开始腐败,人们把工资积蓄送给医院,在病房等待科学的判断和死亡,而曾经ta们可以自给自足地生活。 . 为什么把生命浪费在成为人上人一类的事上,现阶段的上位者也只是以后的n隶和终将死去的人。 . 想到在xhs看过的一句“男q社h只是人类走过的一段弯路而已。” 我也相信它终将会结束。
前年看的电影了,给我的直观感受就是恶心,看这个电影一共中断地看了4次,一直看不下去,每次看一段然后就很恶心然后不看了,一共4次才看完,电影没有太多的记录手法,完全就是欲望的真实表达还有性,给我留了挺大的阴影,到最后电影的结尾我也并不get到导演想传递什么,是告诉我们人在极端环境下会不像人?
小红书上刷到的,只是剪辑但已经让我彻夜难眠了。
整个影片充斥着暴力、血腥、反人类、反社会的感觉……
抛开揭露的人性不谈,我就只想说说逻辑。
说先,这部电影让我最先联想到的是《一出好戏》,但是在逻辑上真的是……
1、船上没水,植物怎么生长,怎么活?
2、有个细节,船没在地球上了,那么也就是说船上没空气了,那人怎么活?植物怎么活?
3、船上肯定有生火的设备,为啥还要吃生肉?(为了表现的残忍)
4、两只鸡为什么那么多年过去还是两只,一直下蛋,不孵小鸡?
5、人死了尸体会腐烂吧?还能拿来种植物?合理?
6、女主自始至终穿一条紧身裙,试问大肚子的孕妇怎么穿的下的?
7、还是女主的裙子,那么多年过去了,还是白色的?
8、儿子都长那么大了,女主依旧容颜未老,难道是吃人肉能变年轻?(让我想到了唐僧肉)
9、把人骗到粮仓然后让人和粮一起爆炸……这种注意,这种环境下想出来,真的够费脑子了
10、一把手枪,有用不完的子弹……
额……毕竟没看过全片,所以我就胡乱写了,不喜勿喷。
剥削电影也剥削得有点美感啊。让女性不分青红皂白在几分钟内被上下所有人强奸,抢香蕉🍌、方舟、伊甸园之类粗浅到小学生都知道的比喻(还有放弃取片名姿态的片名),太阳底下明晃晃的,却还扮什么深刻关怀人类呀,还要用「共犯」之类的词语,拉观众下水。功成名就之后,金基德回到了20年前的粗糙手工风格,如果还把这种玩意捧为颠覆三观、洗涤灵魂的新衣神作,真得反省下自己的电影观了。
至少比《一出好戏》戏好。
注定是评价两极分化到月球的电影,能在大银幕上看到如此黄暴秒秒起飞的电影真是幸运。然而为什么看电影要用价值观?面对恶毒的提问,金导演只说了一句“这也是我的极限”。你可以不喜欢他的风格,但你不能否认他的力量,就像多年前看《漂流欲室》看到蛋疼,这部电影也会给你留下难以磨灭的印象。
金基德是怎么沦为韩国黄渤的(《一出好戏》)?从头到尾只感觉到一群“王宝强”们卖命嘶吼。实名心疼一下小田切让和藤井美菜。
别吹了,如果看过早期的老金,就知道现在的金基德就是把自己用过的各种cult元素不断堆砌,然后继续用宗教抑或神明意象来故弄玄虚。有一个词足以说明:华而不实。
金基德是不是疯了。
小田切让、藤井美菜接这样羞耻的片子,也是醉了!
四星半。人类发展历史的寓言,第一段给观众以现实生活符号化的荒诞,第二段便被导演的逻辑洗脑开始全神贯注,直到这个可预测的结尾再次印证金基德内心某种非人性的理智。格局还是有的,推演也令人信服。
金老师终于又杀回变态重口味领域了!虚构了一个奇幻背景设定,然后展现了一场血腥无比的人吃人大逃杀,每个人都为生存走向癫狂,最终又给你个汗颜的结局(唯一幸存下来的母子成了亚当夏娃)。情节狗血,人物标签化。整部电影血肉横飞,轮奸,床戏,露点,肉搏混战,乱伦等等一应俱全,依旧偏爱娇弱少女
2018年最后一部电影,坦白说,这部是金基德最难评论的电影,缺点多,优点亦不少。金基德需要再用五到十年时间构思一部剧本,作为自己的封笔作。
不知道会不会是金基德最后一部电影,在韩国娱乐圈对艺人要求如此苛刻的环境下爆出丑闻。确实有才华,但他的电影和他的脑子一样,大多用下半身思考。
首先它很变态。吃人肉吃了半个小时,还有特写。人类吃的欲望胜过性的欲望,但留下后代的欲望又胜过吃的欲望。死不是结束。其次人类社会进展,人性丑恶,社会结构等等一锅炖,并无新意,当然重口味尺度还是比其他同类电影突出一些。最后两个创意不错:一夜醒来,船飞上了天空;人死了,在伤口上撒下种子,长成森林。看完这部片子里,我感觉:人,从头到尾都只是某种神意志的工具,唯被消遣而已。
电影里呈现的越是道德沦丧、泯灭人性、丧尽天良,现场的观众笑声越是一波大过一波。那这是电影的问题,还是观众的问题?
金郎才尽之后,艺术感觉全无,隐喻如此直白、刻意、生硬,较之当年,判若两人。与其强拍自毁,不如早日息影。功遂身退,是为智慧。
#Berlin2018# 爆款诞生!应该进主竞赛啊!虽说看上去仍然是恶趣味和生硬的政治寓言,但金基德的新作不仅野心极大地写了韩国和人类的历史,而且再次如「圣殇」般拔高到了宗教的高度。另外,所有要拍“太平洋大逃杀”的都看看这部片然后洗洗睡吧,能到金基德十分之一的狠劲都审不过,那还拍个毛。
这个寓言电影有点猛,然后张根硕的角色真是玩命吃鸡
地摊文学货色剧本摊上没有灯光和美术的摄制组,但还是要说一句,金基德已经如此自我放飞(放弃),再糙再雷两天写完剧本还是能坚持完成,还是蛮佩服的。
一言不合就开干,一言不合就飞天,人类发展消亡史,裙子摸腿新纪元
柏林电影节首场手慢没买到票 万幸看到最后一场。金基德还是艺高人胆大。作为剧情党,意味深长的象征手法,非常喜欢。就是偶尔会有演员僵硬的感觉。黄暴程度来看可能不会上映 且看且珍惜。虽然出格戏仍过于直接,不过如创世之初没有人伦道德可言,则出格并不出格。还有,还我小田切让。
这显然是金基德的野心回归之作,故事是《春夏秋冬又一春》的加强版,熔基督教的原罪、道家的天理不仁、佛教的舍身饲虎和轮回在世三种思想为一炉,从政治隐喻(饥饿统治肯定是参照了北边的国家)到人类欲望无所不包,对外国人来说理解起来确实有难度,缺点是意图太过明显,有用力过猛之嫌。