爱奴

《爱奴》是邵氏1972年的一部古装武侠片。电影很短，只有1小时20多分钟，也是中国电影史上第一部百合电影。把它归到三级片的范围里有点说不过去，整部电影里只有几个群众演员裸露的镜头，主角们都穿得很严实，不过对照当时的年代，尺度也算是挺大的了。演员的举手投足都很有古人的风范，虽然服化道因为年代的关系看上去略显粗糙，但丝毫不影响整个电影的美感。

少女爱奴被情人纪德爽约，孤身一人被人贩子劫走，运到四季春妓院被逼当妓女。四季春的老板娘春姨是个美艳的妇人，武功高强，一双幽冥鬼手的功夫使得阴险毒辣。奇怪的是她不喜欢男人，只爱和妙龄少女同床共枕，对一直爱慕她的打手头子包焰毫无感觉。春姨第一眼看见爱奴，就爱上了这个性格倔强的女孩，她对爱奴软硬兼施，杀掉所有帮助爱奴逃跑的人。春姨舔着手指上的血说，你要想死，我会让你死得痛快，要想活，就要依我。爱奴为了保命报仇，答应了春姨，做了四季春的头牌，也做了春姨的同性爱人。

两年后，纪德做了当地的捕快，他一上任，管辖地就接二连三地发生凶杀案。纪德在调查中发现，死的人都是和爱奴有关系的嫖客，却又找不到爱奴杀人的证据。某天夜里，爱奴来找纪德，让他别再插手这事，被拒绝后直言下一个死的是买她初夜的最后一个男人，镖局总镖头。第二天纪德带队赶到镖局，总捕头还是死在密室里，爱奴引捕头们拦下了四季春绑架女孩子的车队，救出了刚刚被掳走的少女们。

春姨仍不相信爱奴会背叛自己，和包虎一伙大打出手，包虎被杀，春姨也被砍去一只手臂。爱奴这个时候说出了自己的真实目的，砍去了春姨的另一只手。春姨临死前求爱奴再吻自己一次，爱奴答应了她，没料到春姨咬破了藏在嘴里的毒药，爱奴毒发，纪德赶到时只来得及搂住爱奴的尸体。

故事很紧凑，电影的节奏也很快，镜头干净利索，黑压压的背景，白色的雪地，布景简单素雅。人物的语言也很有特点，干净利索，字句铿锵，不像现在的剧集那么让人蛋疼。包虎对春姨说，当初你喜欢女孩子，到处强抢民女，被整个武林所不容，是我带着你逃出追杀，来到这里开了这家四季春，我为你牺牲了多少！春姨淡淡然地说，这都是你心甘情愿的，爱情这东西很奇怪，你喜欢我，我却喜欢爱奴。比起其他狗血剧情里女主被男主默默地付出而感动，这样的回答多残酷，却真实。春姨断臂后对爱奴说，我现在变成残废了，你不会嫌弃我吧？爱奴答，怎么会呢，我怎么会嫌弃你，我从来就没爱过你啊。这就是爱情背后让人崩溃的真相。整部电影就像一把锋利的宝剑，割破了感情的虚伪外壳，露出了下面令人疼痛的鲜活的肉，那是人人都知道却都在回避的事实，背叛，与被背叛，都是一种绝望。

爱奴有一句经典台词：我曾经想用恨来报复你，但是我失败了，于是我想到用爱来达到我的目的，我发现，爱比恨更残忍。爱奴用爱引诱了虐待她霸占她的4个男人，并用相同的手段虐杀了他们，也用爱麻痹了春姨，让她教自己武功，最后从肉体和精神上一起击垮了她。爱奴自己也说，我已经变得比你（春姨）更残忍更无情，你看看我就知道你自己是多么的讨人厌了吧！因为悲剧而生存，本身就是最大的悲剧，爱奴执着于报仇，春姨则执着于狂妄的自恋，她把爱奴当成自己的倒影，爱她，栽培她，信任她，从精神上驯化她，最后到死都要拉着爱奴一起走。我们俩是一个人，爱奴和春姨都这样说过，若这两人就这么相爱了，是多么美好的一件事，可惜的是她们都是女人，都有自己自私的目的。在观影的过程中，时时给人以这样的寒意，情色，仇恨，血腥，美丽的女人，丑陋的男人，互相排斥着，却让人看着很和谐很美妙，有点暴力美学的意思。

外媒评价《爱奴》是一部风格诡异犀利的好片，也是导演楚原最好的一部武侠片。爱奴和春姨这两个女人的光芒实在太耀眼，照的其他的男性角色暗淡猥琐。她们俩在雪地里打斗的那场戏尤为好看，血迹斑斑的白衣，凌乱的头发，狠劲十足的眼神，猛然让我一下联想到《杀死比尔》里乌玛瑟曼和刘玉玲在雪地里决斗的画面，想到昆汀本来就是香港武侠片的粉丝，也并不奇怪了。

先复制个我的短评：不明白分为什么这么低。有些人还在疑问爱奴有没有爱过春姨，这还有疑问吗？肯定是没有啊，不知道怎么看的这个电影。

何莉莉不用多讲，超级大美人🥰🥰一颦一笑都是风情，演技也很好

说点贝蒂

贝蒂当时只有18岁，是第一次演戏，她以前是在台湾歌厅当歌星，当时她面对镜头连台词都说不利索，是楚原发掘了她（当时楚原在找一个美艳而狠毒的人演春姨），坚持用她这个新人

我看电影的时候，根本看不出来她是新人！第一次演戏居然能演得这么好，感情，气质都很好（说句不好听的，这不秒杀现在的“新人”？）

爱恨交织悲剧交缠，说是情色片，却依然透露出哲学的味道。是72年的片子，香港这座城市本就是中洋结合，剧情也颇有些呼应当时的时代背景，百合元素运用得很大胆，当时也是lgbt运动开展的一个时期。同时，爱奴在后面把被抓走的女孩都放走，也是某种程度上对压迫的反抗，本以为是斯尔哥德摩，但她依旧杀死了那个让自己陷入痛苦半生的女人，虽然被春姨临死前摆了一道，但她的心是没有屈服的。情感的一个东西，能从情绪上理解，思维上不行，她恨春姨，却又给了她最后的一个吻，也因为心底没有完全磨灭的良心而断送了性命，春姨这个狠毒的女人，逼迫众多女子卖淫，逼爱奴遭受男人糟蹋，却又在爱奴杀死一个又一个王公时纵容她，不惜为她杀死追随自己已久的追求者，也不惜让她毁了自己的“心血”，这份感情让人有些捉摸不透，两个女人接吻的镜头打上了柔光，确实很唯美，超越了性的意味。“爱比恨还狠毒”让人印象深刻，也正如大卫所说的香港电影，“尽皆过火，尽是癫狂”。

李安先生的《Brokeback Mountain》这部电影很好，但是我对其中文译名有点小小的不满。虽然李安说“每个人的心中都有一座断背山”，显得我们胸怀有多宽广似的，但是他比较认可的中文译名仍然是《断臂山》，据说。我觉得这很可以理解，五千年古国古，地处蛮荒之地的台湾同胞继承老祖先的东西方面比我们做得好，断臂，显然是与断袖联系在一起的。这个我懂，还有什么对食分桃加龙阳我也懂，但我仍然执著地认为这部娘娘腔牛仔片应该翻译为《断后山》，不管是字面还是含义，都准确得很。 终于有一天看到了被《世界电影史》称为“可以与约瑟夫·冯·斯登堡的影片相媲美”的楚原著名影片“《一个中国名妓私下的忏悔》”，我恍然大悟：原来《断臂山》这个名字不仅仅是向断袖的汉哀帝致敬，同时也是向楚原导演的致敬，是向楚原《一个中国名妓私下的忏悔》通常被我们称为《爱奴》的这部电影的致敬。在这部1972年的杰作之中，一个女子对另一个深爱着自己的女子痛下杀手，断了她的臂，复了自己的仇。 我第一次接触“断臂”这个概念的时候，人还比较单纯，不会想到张彻王羽姜大卫，也不知道楚原贝蒂何莉莉，当然也更不会想到整天在山上搭帐篷放羊的两个外国人。那时候我上高二，每周两个课时接受马克思主义哲学的基本教育，女老师长得不好看，所以这门课我的成绩还不错。有一天，这位女老师给我讲了一个故事：太子丹请荆轲吃饭，席间请美女弹琴助兴，荆轲对美女的技艺很是赞叹，一再表示“但爱其手”，太子丹就把美女的手剁了下来，盛在玉盘子里送给荆轲。女老师讲完故事问我这个故事说明了什么？这故事能说明什么，说明太子丹就是个二逼，亡国简直就是天经地义的。女老师说这不对，一堆之乎者也，正告我这说明了事物的统一性与依存性。我觉得有点扯淡，女老师请动黑格尔，这个外国人在《小逻辑》中说过：譬如一只手，如果从身体上割下来，按照名称虽仍然可叫做手，按照实质来说，已不是手了。黑先生说得是废话，但我还是默默地记下了统一性与依存性这两个后来说得挺熟的词，因为女老师说：考试要考。 太子丹送给荆轲壮士的美女之手不一定是连着胳膊剁的，但是我觉得光剁两只手吧，显得寒碜，好歹人家也是太子丹，又是二逼，肯定是连臂一起剁了。所以， “断臂”的概念在我心灵中的萌发，归功于我高中的政治老师，也正是这位政治老师成功地将统一性与依存性的哲学表述与“断臂”结合在一起，为我理解断臂提供了先进的理论工具。同性之爱是爱之一种，经过不科学严密分析，爱的成分极为单纯：这是一种炙热的情感，性质十分活跃，在诸如因接吻而导致的缺氧环境中甚至会产生强烈的火花。为了安全生产，爱这种元素参与化学反应的过程中，一定需要理性作为稳定剂，实验才能顺利进行。受过高中政治老师半吊子哲学训练的我认为理性与情感是统一而相互依存的。那位女老师给我的另一个重要的教益就是：如果你要发出点什么声响，最好是躲在大人物的身后，别人比较不敢怀疑。所以，我要说德国近代唯物主义哲学家费尔巴哈在分析天主/基督教的三位一体时说过：圣父、圣子、圣灵，相当于人们所需要的理性、爱以及把理性和爱合在一起，成为“完整的人”。而断臂，意味着不完整。 上帝欲使之灭亡，必先使之疯狂；上帝欲使之疯狂，有两种方法：一是使之复仇，二是使之恋爱。楚原的《爱奴》其实讲述得就是这么一个断臂故事。爱奴无爱，虽然她对春姨说“本来我想用恨来报复，结果我失败了，后来我想到了一个更好的方法，是天地下从来没有人用过的，那就是用爱来报仇……”显然，她的“爱”只不过是复仇的工具而已，中间充满得是理性的冰冷算计。妓院里的老鸨春姨和龟公包虎有爱，春姨爱爱奴，包虎爱春姨。包虎为了春姨放弃了江湖上精彩的日子，春姨为了爱奴放弃了自己的基业和忠诚的手下。但是要论爱的彻底和纯粹，包虎却不是春姨的对手，他最终砍伤了春姨，认为春姨是不值得爱的人，这是最终对爱情投入产出比的评价，认为自己遇到了奸商。春姨临终借向爱奴索吻之时毒死爱奴的同归于尽，说到底，却可以看作女人临死之前也要确认一下自己深爱的人对自己到底有没有那么一丝情意。 爱奴向当初凌辱自己的四人复仇，手法之不高明，纪捕头看得出端倪，聪明如春姨者又怎么会不心知肚明，但是春姨的调调就是：我爱你，你灭了地球又如何。她把爱情视为自己的宗教，把爱奴视为自己的神明，将自己视为了献祭的羔羊。我觉得费尔巴哈先生“完整的人”理论体现了“执两用中”之道，很完美，但是不现实。活生生的现实当中，拥有双臂的人通常都是周伯通，不是说这些健全人武功高强，而是说他们总喜欢左右互搏。于是，我们就像《断臂山》中的Ennis，让自己的爱情在理性的利爪下无助嗥叫又动弹不得。其实，李安导演不过是站在断臂山上把自己曾经的大作《理智与情感》的标题用更为低沉的调子重新朗诵了一遍。于是，不如意的生活之中，春姨成了我们的神话和梦想，一群行走于写字楼和菜市场之间的男男女女，一面盯着房价的涨落，一边用余光看着生得不怎么伟大，死得却很光荣的春姨撇撇嘴角说：她真可爱。 但是，我仍然相信，无论怎么坏的世道，总还是有像春姨一样的男男女女，所以我还是要顺便说说荆轲和太子丹的故事。古小说《燕丹子》上说，有一天太子丹和荆轲站在自家园林的池子边欣赏景色，荆轲拣瓦片来砸池子里的乌龟，这说明这人情趣低下，我觉得秦王要真死在这人手里有点可惜。太子丹见此情景，随即命人捧了一盘金子来让荆轲砸乌龟，金子用光了就再捧一盘，不知道砸了多少金子，荆轲说不玩了，他说：不是为太子您节省，实在是手臂扔得痛了。这个故事不是我高中的政治老师告诉我的，所以我受益有限：第一，手臂还是很有用的，吃饭擦屁股全靠它们，不能为了砸乌龟把自己胳膊砸废了；第二，太子丹是个二逼。

在上个世纪，港台地域的女明星总是和“豪门”两个字联络在一同的，毕竟当时在港台地域女艺人的开展并不像如今内地女艺人这般挣钱，在正红时期选择参加豪门何尝不是一个明智的选择，比方梁洛施、徐子淇、吕丽君、林青霞、朱玲玲等等，今天要说的这位当红时嫁入豪门，隐忍小三43年，今独获70亿遗产小三傻眼了！

在文娱圈里面女艺人假如一不当心就会失去所具有的资源，趁本人年轻貌美嫁入豪门，这样一劳永逸，因而很多女人都是肖尖了脑袋一心想要挤进豪门，但是嫁入豪门之后生活很幸福的也是屈指可数，何莉莉在嫁入豪门之后就开端了斗小三的斗争中。

不晓得大家是不是认识何莉莉呢？她凭仗着《山歌姻缘》正式走入文娱圈，从何莉莉的形象就能够看得出来，外在形象超出众，而且再加上本人自身的实力，一下子就脱颖而出，参加影视公司之后开端正式开展。

《爱奴》和《十四女英豪》这些都是她后来出演过的作品，作为邵氏新12金钗之一的何莉莉不只在国内文娱圈里面有着超高的人气，而且还得到了国际影坛的关注，当时何莉莉的事业假如开展下下去出路将不可限量。

就在一切人都觉得何莉莉要开端翻开本人的国际市场的时分，何莉莉却忽然宣布退出文娱圈，将开端本人的相夫教子的生活，也就是说她选择了在事业的高峰时期嫁入豪门，当时老公是香港的船运业巨子赵世光，但是婚后的生活到底是怎样样的呢？

其真实当时赵世光在外以纨绔子弟著称，在他的世界里面根本上没有什么无独有偶，觉得每一位女子在他心中的位置都是一样的，但是每一位女子的心目中又都觉得本人才是最共同的那一位，直到何莉莉结婚之后才恍然觉察，赵世光情妇多的不可胜数，奈何关于丈夫的风流本性，只能任其所为。

何莉莉只是守着本人的正室，关于当光阴到底有几情妇或者几私生子都无关紧要，结婚43年不断都在隐忍，直到赵世光生病逝世，死后留下的70亿财富全部归赵莉莉和本人的孩子，情妇们一分钱都没有拿到，关于何莉莉的做法，能够说当时小三们肯定都傻眼了吧，自以为很潇洒，最后鸡飞蛋打。