自由的代价

尽管这部片子含有某种宗教的意味，但是它并不是宗教片，从表达诉求来看，它应该属于女性电影。借由宗教的某些限制和原始人性的冲突，来表现女人想要拥有自己的事业，发言权，自由和幸福，需要冲破重重阻碍。而这种阻碍并不是仅仅在于宗教的某些条文和规定，不仅仅存在于禁欲主义的限制。它在生活中是无处不在的，甚至女性群体本身，也未能给予希望自由的女性多少帮助，反而是规劝她们，隐忍生活，甚至致力于男权的维护。 片中讲述的自由，与女权的冲突，最开始起源于宗教的条例不人性化，以及彼此世界观的不同。在最开始，她同她早逝的兄弟的一番对谈中，这种差别已经初见端倪。而后，她按照父母的意愿，嫁给了博学的犹太学者，过上了所谓的体面生活。而这“善”生活的本身并不幸福。她藏匿了所有自身的才华和光芒，来完成他丈夫的体面，她甚至不能从丈夫那里得到满足。 从这里开始，是女性自我意识的觉醒。和丈夫不断的口角，彼此之间的辩论，以及后面接受了丈夫兄长的邀请，做了珠宝鉴赏和挑选员，在社会上找到自己的舞台，散发自己独有的魅力，都是追寻自己和自我意识觉醒的表现。 而女性自我意识的苏醒，是被男权社会所不能容忍的。主要表现便在于邻里对于门德尔以及其妻子的流言蜚语。这种群体压力有时往往要比十万火力更加具有危害性，它令门德尔坐立不安，原本温和的他竟然也对妻子发脾气。而他给出的原因，也正是不能忍受熟识的友人们的评论。而更加令我们惊讶的是，这场毫无硝烟的战争里，真正将炮火射向门德尔的妻子索妮娅的并不是男性群体，而是那些居家的太太们，门德尔的嫂子们。这种情况，在后来，索妮娅被赶出家门，无家可归，想要回孩子的时候，表现得更加明显。 之所以有这种现象发生，可以看作是，已经默认了某种体制，或者是已经选择生存在一定规则之内的女性，既不愿意看到其他女性拥有自己所得不到的自由，也没有勇气自己去争取，于是奋力维护自己归顺了的男权制度。将体制之外，或者想要改变规则的其他人边缘化。 这种记恨之心很可怕，因为自身的阻碍，或者是阵营内部的矛盾，才是阻止事情向好的方向发展的根本阻力。要变革一种落后的现状，首先统一战线的内部就要统一观点。 片中出现一个道德难题，如果门德尔不能给予索妮娅满足，那么门德尔的哥哥，对索妮娅诱惑成功，索妮娅的顺从，是否道德，是否要受到批判。 对于贞洁这个问题，由古至今，对于男女的评判和看法，就是带有某种不公平的。男人花心，会被斥责，但是不会被社会上大多数人所不能接纳。但是花心的女子，则很难被社会所认同。我想这大概跟女子担负着传宗接代的职能有关系，为了保持血统的纯正，所以严格禁止女子有不贞洁的行为。 但是，社会发展到现今，这种差别性对待是否依然应该持续值得思考。笔者这里并不是鼓吹红杏出墙的合理性。长久的忠贞，不论男女都是值得称道的，而更加值得称道的是一个经营的温馨的长久的伴侣关系。所以，在忠诚这个问题上，男女要承担的道德责任，和受到道德谴责压力的程度也应该是相同的。 回归现实中来讲，女性在工作的寻找上，自我价值的挖掘上，所受到的不公正待遇，又何止是宗教教条规定的这些因素。拿门德尔的哥哥对索妮娅的诱惑来讲，不过是抓住了索妮娅寂寞孤单的心理，钻了弟弟的古板禁欲的空子。他虽然给了索妮娅工作的舞台，但是同时要了索妮娅的身子，更为令人不齿的是，他把这些当做是对索妮娅的恩赐，在出了事儿的时候，第一时间取消了索妮娅进入公司的权限，好将责任撇清，始乱而终弃之。更为可恨的是，他竟然故意让他的弟弟误会是索妮娅同黑人艺术家有不轨行径。 所以，尽管索妮娅在宝石鉴赏方面充满才华，依然不得施展，最后为了自由，有家归不得。尚好，最后她终于悟到，这里不属于她，不适合她，她要寻找她的幸福，而那个黑人艺术家珍惜她。假作真时真亦假，门德尔可能最后都不会明白，他的哥哥是怎么背叛了他。 让人唏嘘的是，当索妮娅无家可归，本想向家里求救的时候，长途电话那边传来的话语竟然是：让她保证不回家，不去影响她姐姐的婚事。人世孤独莫过如此，连亲生父母尚且躲避自己如蛇蝎，又何以贪求他人的温暖。这就是传统桎梏的枷锁，所以老年人总是劝告年轻人，不要去与固有的问题对抗，因为会撞得头破血流。挣脱枷锁需要的不仅仅是勇气，更需要血的牺牲。

我写短评的时候说，我又开始从艺术作品里寻找安慰了。是的，有点这个意思。最近人际关系没啥问题，但是被我自己想得很严重，这两天休息，我就一直处在这种内心纠结里，然后内心世界弥漫放大，盖过现实世界。我已经能够预见到，如果我不克制我的这种倾向，明天上班，那就是内心得惊心动魄，心惊肉跳，寝食不安。

这个电影，索尼娅，追求自由，一度被邪恶诱惑，然后遭遇丧失，家庭，工作等等。然后一串从她的追求中受益的人，修正了她的方向。我必须说，我不喜欢这么表述。但是我一度与某个情节，产生了隔着一层的共情，妄图以此安慰自己横遭波折的心灵。但是，无果哈哈。

最喜欢的一个细节，门德尔结局处想亲吻索尼娅，动作到一半又收回。整个很流畅。- - 我就又想起来我自己。同样是克制，我在社交场合的克制，看起来像一个呆逼，我观察过我自己的面部表情，一点情绪，一点表情都没有的；但是在某些情况下，又敞开的不得了。不断在两个状态里反复横跳。而且，这种敞开，也是我规范好了的敞开，在一个模子里。我，假人。

刚才想起来几年前刷知乎的时候看到的别人的一个观察，有些人会有这个过程的，等他们融合好以后，会很精彩流畅。我用了一个词以自夸哈哈哈。

喜欢神秘的乞丐女士。不喜欢渲染得过度的索尼娅的自我解放。这应该是一个人的事业。

又一部娜拉出走的电影，娜拉出走的过程如同预期一般，沉闷的婚姻生活、无人支持的女性团体、趁虚而入的宵小之辈、极端控制人欲的宗教天父。与女主角对世俗之爱的天然需求不断拉扯。

1998年的电影只拍到娜拉出走，但娜拉出走后怎么办？是投靠社会底层波多黎各珠宝匠、放飞自我、浪迹天涯，还是创办珠宝企业、变身成功女强人？

#再读一遍鲁迅先生的 娜拉出走以后

“人生最苦痛的是梦醒了无路可以走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。”

#影片小插曲-女主的丈夫在最后时刻醍醐灌顶，作为体系内最受优待的傀儡终于有了生而为人的觉醒，担负起父亲和丈夫的责任。

What makes a man decent? It is his humanity, his love for the secular life, his love to his wife and children without of fear of God.