无畏上将高尔察克

选择这部片子多半是已经对电影的主人公有所了解的，所以也无须赘述。当我们有一天突然发现自己过去十几年接受的教育所看到的历史并非那样言之凿凿，已经形成的世界观突然被粗暴的打破时，我们那个自信满满的人生是该有如何的反应？历史的真相本就不是一般人能去接触的，课本上那个曾经凶险的敌人或许也是个一腔热血的男儿，谁知道？所以不要想从这片片子里去找到什么，这不过是一部电影，不是解密资料也不是纪录片。

两个小时的影片情节连贯，开场五分钟即进入激烈的海战状态，高尔察克就如天生的将才一般沉着指挥着自己的战舰，靠着大胆和冷静，以弱胜强凭着布雷舰炸沉了一艘德国的巡洋舰。之后是在波罗的海解救了亲王，受到了亲王的亲自授勋。一切都波澜不惊的朝着好的方向发展，但所有这些看似完美的东西都很轻易的被击碎了。那些高高在上有着无数荣誉的帝国的军官就如同牲口一般被干掉。

一个人的命运是何等的飘摇不定，本来是冉冉上升的将星，突然间皇帝退位，变成了无主的军人。哈宾斯基演绎下的高尔察克有一种能量在吸引着我，或许也是所有俄罗斯民族身上的优点，一个男人的在危难关头不变的沉着和对信仰的坚贞不渝，沉静如西伯利亚上封冻的贝加尔湖和花岗岩。排除掉两个小时的剧本对其一生刻画的纰漏或者阶级立场，仅从一个人的角度出发，我在他身上发现了值得我欣赏感动的品质。

对祖国对战友的爱，眼看着屠戮开始，他为了保护祖国的军队抛弃个人荣誉，将代表着个人荣誉的佩剑抛于黑海之中，冷静的化解了即刻发生的暴动。在最后时刻，解散掉部队，就算迎接的是死亡，独自面对，保护那些忠心耿耿的战友，这是他能做的最后一件事情。抛开个人成败，人生五十年，生命有什么可吝惜？只要存在过。我想这也能解释为何当面对临时政府搜捕他的妻儿时，一位他的老部下或是昔日战友愿意舍身相助，即便镜头没有在他身上多停留一秒。

对安娜的爱，影片中未曾有过轰轰烈烈充满激情的场面，大部分都是分隔两地，通过书信寄托思念。短暂的见面，高尔察克对安娜说“我爱你所以我选择离开你”，就是这句话击中了我，深深的让我佩服这个男人选择放弃的勇气。而就算最后安娜连唯一的愿望就是想和你跳一次舞都没能实现，但我知道在冰天雪地的西伯利亚重逢后她那句“这段和你一起的日子是我一生中最好的时光”就足够让高尔察克、让所有人欣慰。

难以想象的悲凉，新政权夺取了胜利，伟大的工人阶级打倒了腐朽的沙皇统治，抛开所有这些口号来看，整部片子透出的是一股如西伯利亚零下六十度严寒的死寂和肃杀，没有太多时代变革、革命风潮下的鲜血淋淋却无时不刻透露出悲怆和压抑，反复出现于脑中的是这样的镜头：风景如画的塞瓦斯托波尔岸边是一车空着的代表着荣誉的军服和配枪而海面下是一具具被石块拖入海底如兵马俑般竖立着的尸骨，一丝寒意沁入心底；被称为”白匪”的哥萨克军人们在弹尽粮绝后伴着军乐向前冲锋，在水冷机枪的扫射下如草芥般扑倒在地，活生生的生命就这样和西伯利亚冻土混为了一体。不去谈人生的意义，有的只是说不出的苦闷。

值得唏嘘的是影片的结尾，当一切都已成为尘封往事时，后人笨拙的想捕捉些许片段来重现那个时代，却放过了那位最有发言权角落里的女士。
没有功过对错，尘归尘土归土之后，至少爱过，就够了。

我喝了四分之三，希望在睡着前，写完这篇狗屎。
人每一刻都面临选择，比如，喝还是不喝这一杯，尤其是我已经记不清这是第几杯啦。
高尔察克是谁，我不知道，扮演过《守夜人》《守日人》中安东的那个演员，扮演了《无畏上将高尔察克》中的高尔察克，所以，既然是戏剧，为什么有些傻逼要列举历史上一些同样不知道真假的事做影评呢？
安东演技不错嘛，至少我看不出他有羞怯、生涩或其它镜头前普通人会有的症状，既然如此，那些无聊和寂寞的人又在说什么胡话呢？
扯上政治，作为普通观众，可以以此增加观片的快感，因为这片分明在歌颂伟大的高尔察克“匪帮”嘛！
我来说点实话吧，
人或者全为利益，有时候，人受了蒙蔽，不知道什么对自己真的好，于是就有了政治这门骗术、
一旦人们全都知道，自己活着想要些什么，什么对自己真的好，世界无产者就联合起来了。
海战的场面好像游戏特效，片尾则完全是PPT水平嘛，这样最好，提醒你们啊，那些不合时宜的严肃者们，这是戏剧啊，戏剧！懂！？就是好看好玩好爽。
罗马的某一个贵族，喜欢看人和人在圈子里厮杀，人和狮子打斗，有什么不可以？
全部的历史造成，人的一个致命幻觉，就是觉今是而昨非。
政治正是要让偶然生活在这个时代的人，觉得这个时代好或者尚可忍受，从而这个时代的人，成为统治者千秋万代的燃料，但是，人不能穿越，所以，要活下去，不仅要觉得这个时代好，也要通过一些艺术作品觉得这个时代糟，无论怎样，都异常兴奋、不自觉也不自知自己很满意了，历史就是这样混乱不堪，残暴异常，一些聪明且“坏”的人统治大多数自以为聪明且蠢的家伙。
高尔察克受的教育，经历与个性，或者说这个人，（既然都是往事了，）决定了他致力反对那些首先反对他和他的同僚的人。
影片中，工人们和士兵们都是些吐痰、抽烟、粗鲁丑陋的家伙，而贵族们则干净、整洁、富有教养和礼貌，温文尔雅，有人性的光辉，却是那个时代无能为力的被迫害者。
我却想说，人类历史不休不止的洗牌活动——革命，向来如此，以其突然、暴力、迷惑性和无可挽回，制造我们称之为悲剧的悲剧。
不断的祷告也是这部片子的亮点，上帝在这个渐渐无聊而和平的虚伪世界，成了边缘人的麻醉剂，仪式性和阻绝一切理性的祷告，正是这些吸取太多理性和科学的人需要的，任何疏远人，控制人的异己力量都需要这样的不假思索的东西来平衡。
If anything in this world is certian If history has tought us anything It's you can kill anyone ——教父2
爱情是最大的非理性，两个陌生人，也只能是两个陌生人才能有这样的火花，火焰和火灾，一旦有了亲情，他们开始厌烦，真是可悲啊。
逆反是人的天性，就像随遇而安、得过且过、苟且偷生是人的天性，都是些胡说八道。
我爱这个世界，正因为我觉得这个世界一无是处。
快乐的根源不是嘲讽吗?
不论一个人是什么出身、担任什么职务、做过什么事情、杀死他难道不是不可想象的残暴吗?
耶稣、佛陀等都是《这个男人来自地球》中那个从远古活到现代，每十年返老还童一次的大学教授，所以，真正的悲悯恰恰是这个充满偏见的世界需要的。
恶魔都有致命诱惑力，即适用于高尔察克也适用于布尔什维克的列宁和斯大林们，尤其看一看他们对待托洛茨基的手段，再看一看托洛茨基领导十月革命的手段，就觉得，一旦事无巨细了解了一个事件，不仅一切皆可原谅，而且所有的人都不可原谅。
这个导演成功的用摄影技巧和配音，演员和服装，剪切和灵感抓住我的心，我喜爱这样的艺术品，艺术即是不问对错，不问正义与邪恶，艺术只是《香水》中的香水，感官愉悦是第一位的，毕竟人生短暂啊，大家抓紧时间活着，不要等到苟延残喘时，因为碌碌无为而悔恨，虚度年华而羞耻。

其实推荐这部电影我是犹豫再三的。因为至少有两种困扰，让我难以决断 。第一就是贯穿影片始终的爱情故事，这份爱情实际上是不符合基督教的传统伦理的。第二是电影非常非常的沉重，从阳光灿烂的日子一直驶往寒冬雪夜，直到男主人公中枪殒命，直到女主人公孤独地老去。我不想在我们欢度基督胜利的日子里给大家添堵。但是最后我决定还是推荐给大家，主要是两个更重要的理由。第一、影片对爱情的记载是诚实的，可以医治具有中国（教会）特色的假冒伪善。第二、这部影片实在经典，可以让我们从一个全新的角度认识东正教及其与中国相关的历史。

我深爱这部影片，超过其他任何一部电影。不仅仅是摄影很美，主要是我感叹电影对悲剧的诚实记忆。从人的角度看，我们的主耶稣基督在地上是一场悲剧，尽管最后复活将这一切彻底颠覆了。戴德生说传道人是脚手架，房子建好之后，就会被嫉妒徒拉出去斩首示众，或者踩在脚下更上层楼。高尔察克是一个悲剧英雄，但是不是世俗意义上的悲剧。或者说他的一生根本不是悲剧：他为了自己的理想和信仰献出了生命。人生最大的悲剧是你生活在别处，以至于穷途末路。从喀山圣母到约伯圣像，这些道具已经启示了高尔察克一生的轨迹：神祝福他，但最终他将像约伯一样被送入苦难和死地，直到复活的永恒。

特别让我感动的是西伯利亚铁路上的连续向东行进。这是命运的列车，我们知道这列火车通往死亡和殉难，但是，我们伸手却拦不住它。这是必须向死而生的使命。这让我想起主耶稣对彼得说的话：“我实实在在地告诉你，你年少的时候，自己束上带子，随意往来，但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方”（约翰福音21:18）。神已经捆绑了我们作为活祭，挣扎和抵抗无效。正相反，你要顺服，并且欣然前往。圣经还记载了另外一次托运祭牲的著名事件：“他们到了神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上”（创世纪22:9）。而我们靠自己很难明白这场献祭之旅，除非我们在路上不断信靠这样的应许：“亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒（意思就是耶和华必预备），直到今日人还说，在耶和华的山上必有预备”（创世纪22:14）。

一列开往远东的列车，爱情和信仰在一排子弹中应声倒地，或者启程。

没有结局的爱情见证着一种宗教敬畏，或许神的美意或爱情本来如此。这列火车是向我驶来的，5000多公里，目的地是贝加尔湖和伊尔库茨克。再向东就到了我的家乡。这当然完全是个人的神游象外。我看见自己从高尔察克扑倒的地方站起来，又看见火车继续向东。冰河开始碎裂，直到哈尔冰索菲亚大教堂。哈尔滨建筑艺术馆正在出售门票。我在人群中默默祷告，仰天叹息。鸽群在万里霾空旋转而且降落，我听见有声音响起：天国近了，你们应当悔改。然后我的骨肉至亲从高尔察克的尸体里剜出那颗温暖的子弹，从我背后开枪射击，子弹穿膛而过，将血湔到教堂的台阶上。一朵蓟花，很美，很美，展翅上腾。

http://blog.ifeng.com/article/47009058.html

关于影片最开始的那场海战，实质上是导演杜撰的。

腓特烈-卡尔号是一艘德国装甲巡洋舰，于1914年11月17日在克拉佩达港附近触雷沉没，而不是影片中显示的1916年。此外，这艘船的沉没与高尔察克并无直接关系。1914年至1915年，身为布雷专家的高尔察克在波罗的海舰队负责策划近海布雷行动，进行了一系列危险的夜间布雷，活动范围甚至延伸到德国重要军港基尔与但泽。腓特烈-卡尔号的沉没与高尔察克有间接的关系，但高尔察克所乘坐的驱逐舰警戒号从未与腓特烈-卡尔号交战过，因此那场惊心动魄的海战实质上是不存在的。事实上，腓特烈-卡尔号在6时30分中雷，然而直到7时15分才沉没（当时水雷的威力也不可能像影片中表现的那样瞬间把军舰炸成两段），在这段时间这艘船得到了来自奥格斯堡号战列舰的营救。由于营救及时，大部分船员都得以生还。

当然，那场战斗也并非全部空穴来风，可能是参考了高尔察克在日俄战争中的经验。当时高尔察克在旅顺近海附近，指挥驱逐舰塞尔迪特伊号在日本巡洋舰编队的航路上布雷，击沉了日本海军的巡洋舰高砂。

片中还有一场高尔察克指挥一艘战舰为陆军提供火力支援的战斗。这场战斗恐怕也是子虚乌有。片中显示高尔察克的坐舰是光荣号，海战发生于1916年，具体时间不明。然而，光荣号在1917年被击沉以前只参加过一次战斗，那就是1915年的里加湾海战。这次海战是一次纯粹的海上战斗，并不是影片中的那场战斗。

尽管存在许多虚构情节，本片仍然不失为一部优秀的商业电影。全片剧情紧凑，没有任何拖沓之处。演员演技均十分出色。导演在镜头和角度方面也下了一番功夫，看起来很有味道。这部电影的目的似乎是叙述历史人物高尔察克的传奇经历同时讲述一个爱情故事，这可以说是十分有难度的目标。一旦处理不好，结果将是一部大烂片，但这部影片却最终成功达到了目的（至少在我看来是这样）。全片没有任何大场面，但每一场战斗的激烈性与悲壮感都良好的表现出来了。我一直认为，一部优秀的战争片并不在于场面多么宏大，而是能否体现战争气氛。黑泽明的作品往往就那么几十个人，然而刀枪一挥舞起来，气势便展现出来。相比之下，泽井信一郎的《苍狼》与吴宇森的《赤壁》则逊色多了，虽然场面宏大无比，然而很少体现出战争的残酷本质，无法给人以直观的震撼。在本片中，无论是海上鏖战还是雪地冲锋，都直观的把战争表现出来。印象最深刻的是军舰甲板上的火海与断肢残臂，还有损管人员已经烧焦的半边躯体。破碎的玻璃酒杯也是一个有趣的细节，在碎末翻飞中浮现出美好的旧时光，实属别有洞天的结尾。

不过本片可能并不适合所有观众观看。建议那些拥有深厚“红色情结”的观众们还是不要看了，以免砸坏自家的显示器或荧光屏。